媒體長老派教會: 全部部在郊區

媒體長老派教會: 全部部在郊區

教會可能全部如果它不是在市內貧民區? 媒體Presbyterian, 整潔地被緊貼在一個舒適的費城郊區的心臟, 顯示出, 它是不僅可能的, 但, 獎勵對教會和社區是正偉大當社會需要不是像明顯或手邊。

牧師。Bill ・Borror 的生動, 基督被集中的講道打一個強的基礎為全部部。他一致地提醒會眾, "教會的目的將是為收兌的一個票據。" 這意味著強調教會的使命勝過對貧窮的鄰居, 是否那平均值一個鄰居系列奮鬥與離婚或徹斯特的鄰居貧困社區。

"全部部是incarnational 部... 這是上帝的人fleshing 在福音書的真相之外, "Borror 說牧師。這意味著做一個私有承諾量為服務, 不簡單捐贈貨幣從距離(雖然教會做這當其預算值三分之一well-fully 去使命工作並且臨近!) 。信念在行動委員會裡被形成了以介入至少一半的目標會眾以某種實踐部的形式。教會成員被吸收為服務項目: 連續夏日野營為孩子在市內貧民區鄰里; 揮動一把錘子在木匠的俱樂部幫助年長和低收入房主; 覆蓋物登記和讀取對子項在基督徒小學的圖書館裡; 訪問的"用過即棄的父項" 在老人院; 鏈接專業人員在教會裡(包括許多退休人員) 與非贏利需要熟練的咨詢。

這些部的值在不僅在幫助的人在教會之外, 但在豐富教會成員精神生活和擴展他們的關係在他們的文化舒適區域之外。"我希望, 年底, 大家參加都市部知道某人根據名字基本類型," 說信念在行動委員會椅子。牧師。Borror 塑造了這在他的友誼與Dickie Robbins, 生活的牧師主教在信念在鄰居徹斯特, PA 基督大教堂。在世界的眼睛, 二人工和他們的教會有一點共同興趣。但"團結了在基督, 勞動在愛," 如同橫幅宣佈他們的在住房修復項目的聯合工作, 會眾證人對社區關於他們的統一性在基督。

教會的主要焦點的勝過是一個每年棲所為人類"促銷編譯" 項目在農村北卡羅來納。1999 年, 教會的150 個成員和朋友度過了他們的暑假一起冒汗和鋸給一個可憐的系列家庭電話。他們完成了整個房子從基礎, 並且幾個更小的修復項目。Merle (沒有他的真名) 拖車的責任人家庭媒體Presbyterian 夥計編譯了一架障礙舷梯為他的妻子的地方, 是懷疑的起初。他不能相信有人們在那裡之外誰是願意幫助他不管誰他是或什麼他做了。"為什麼您會想做這?" 他會要求。"很好, 因為基督指揮我們對," 來了答復。"Oh, 它是那簡單?" 在星期中, 志願者在他的站點觀看他變柔和。他允許志願者祈禱與他, 和甚而祈禱了自己。"我從未真正地知道是什麼或在誰之前基督徒," Merle 說, "但我現在做。" 雖然Merle 沒有做一個清楚的行業信念, 它是確切教會的存在有劇烈的影響在他的壽命。

介入在使用中設想像棲所行程並且援助私有福音傳道, 如同位置領導注意: "一個好途徑將去並且做這种部, 然後告訴人員告訴您的鄰居, 告訴您的朋友, 告訴您工友什麼您做□。並且他們將問您為什麼您做□它。這是一個好機會目擊。"

Borror 牧師的設計的當中一個為使命是早期的教會。第二個世紀異教的作家寄發Caesar 一個報表關於基督徒: "不僅他們照顧他們自己的貧寒, 但他們採取一些我們的貧寒, 。" 媒體Presbyterian 有同樣證人對周圍的社區。"世俗世界和學區和政客無法認為什麼是這裡在這個教會不是真正的," Borror 牧師肯定。"他們無法遣散我們作為僅僅是其它文化派系, 或一個社會經濟的少數民族居住區。我們不能做他們是舒適的與的事, 或他們瞭解, 但他們無法把我們描寫描寫像是無意義的和不影響我們的社區。"

信念的椅子在行動委員會裡, 描述教會的社會部的evangelistic 影響這樣:

是在社區觀看我們的人民知道, 我們是從教會, 和他們知道, 我們做□什麼耶穌教我們做... 報紙文章認為, 我們實踐什麼耶穌講道了... 當我們做了我們得到注意和的我們的促銷編譯那是好的, 因為Borror 牧師是在電視上談論為什麼我們做□它。我希望某人觀看可以被挫敗的那則新聞[ 電視佈道家] 並且說, "嘿, 所有這些基督徒終究可能不是這樣壞人員。"

媒體Presbyterian 夥計知道很好, 精神和社會需要對市內貧民區或農村貧寒不被限制。傷痕比在貧窮面積, 人們走向媒體由中產階級文化也許雖則較不可視病受傷: 離婚, 濫用藥物, 家庭暴力, 飲食失調。在社團被唯物論的值驅動, 許多孩子被彈起從活動到活動沒有父母親監督或注意。牧師。Borror 作為"青年文化的分段存儲描述影響。" 在一年裡, 社區卷了從五高中學員死亡在一次車禍、幾青年自殺(最年輕在第六年級), 和謀殺。在回應, Borror 牧師和媒體的青年牧師來知道作為非官方的神父為社區主持的葬禮為unchurched 系列, 提供建議為局部學區, 和邀請的青年時期參加教會的有效的青年小組。教會並且主持幾個支持組, 譬如為離婚和哀情處理。

媒體Presbyterian 並且成為了調和對郊區的"被隱藏的" 貧窮。正常居於購買權教會以緊急請求食物, 或一月份的租金, 或干預在一次國內危機。教會成員在社會工作位置, 譬如一個誰工作為局部公立學校, 並且提到系列以特殊需要教會。通過執事和牧師Deb 米勒, 教會的關聯牧師為使命, 教會或適應需要或提到人其它適合的機構。由幫助人, 執事解釋, 教會種植"也許最終結精神果實善良的種子", 既使他們從未再看人員。"許多人走向我們不是基督徒並且不瞭解為什麼我們做這。您無法使人瞭解, 但是您能說我們做這作為基督的愛的表示法。它容易滿足人由照顧他們的物料需要, 但我們必須經常提醒自己我們做□這為原因我們是上帝的手這裡在媒體。"

教會遇到了是祖父項因為各種原因結束培養他們的孫的一個特殊貧窮的組。祖父項面對多壓力從固定收入、failing 健康、被耗盡的能量, 和成人子項在危機。一個祖母請求教會主持他們的"第二次在" 支持組附近, 並且媒體歡迎了他們與未結胳膊。每年, 教會舉辦一個聖誕晚會為系列和採購禮品為子項。青年牧師帶領parenting 選件類為祖父項培養少年。如果祖父項需要家庭維修服務, 他們拜訪媒體的木匠的俱樂部。在緊急狀態教會幫助用食物, 醫學, 或財務建議, 並且一個未結門對牧師的辦公室為私有建議或禱告。"我能叫米勒牧師在任一時數和言, ' 終止什麼您做□和祈禱, '" 組的協調員說。"如果我知道有對出席組的需要人民的當中一個, 那裡不是我不會去教會的一件事並且言那裡是這巨大需要, 並且他們不會查找一個方式幫助。我們知道他們是那裡為我們並且我們是很感恩的。" 三系列在組現在出席禮拜在媒體, 雖然教會不施加壓力在他們連接。

福音傳道在他們的郊區環境多數有效, 媒體長老派教會查找了的, 當它低調。教會發現在最前面的方法像福音傳道展開傾向於疏遠人。牧師。Borror 強調生活方式福音傳道的重要性: "福音傳道將發生在您的鄰里, PTA, 足球場, 工作場所。" 例如, 當執事的公司審閱一困難的時光, 其它承包商要求他, "怎麼您停留很鎮靜在這匯率種族商業?" 執事使他驚奇以他的答復。"它簡單。我有非常強的信念, 並且閣下繼續指揮我的壽命。我感到抱歉為沒有那的人。它對我是容易, 有能力放棄某些事和委託他們對閣下。"

其它創新方式, 對他們的社區的媒體證人是通過什麼史蒂夫・Sjogren 稱僕人福音傳道。在夏天街道市場期間, 教會主持給在杯子冷水之外的一個攤。小冊子可利用在攤問在其蓋子, "為什麼教會聘用任意會澆灌在狀態街道?" 裡面, 與聖經的段落一起關於耶穌, 文本結束: "我們認為, 您也許是渴為水在杯子或為您將乾渴沒有的水。" 結果不是立即或劇烈的, 但是意味深長, 作為媒體的福音傳道委員會椅子解釋。"以後, 當某人是在危機或創傷, 他們將記住-'Hey, 他們是在那裡給在冷水之外之外, 我那麼可能將走在夫婦塊到教會和談話下到某人。'"

2000 年因為媒體慶祝了其150th 週年紀念, 教會的一名長期成員被反射, "我認為有一種精神這裡在將保持在帶來新建成員的這個教會裡, 一定為人民服務的一個活潑的程式, 並且做什麼基督要我們做, 將提供援助入世界和服務那些是在需要, 並且對大家播放好消息。"

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