生活在信念基督大教堂: 適應公共的需要在危機

生活在信念基督大教堂: 適應公共的需要在危機

"全部部適當地平衡福音傳道並且社會正義," Robbins 說主教, 建立生活的牧師在信念基督大教堂。他的教會投入這項原則入行動。

投票的十個最腐敗的城市的當中一個在美國, 徹斯特沒有短缺競技場為社會部。家庭的幾乎四分之三有年收入在$10,000 之下。學區排列了死最後在賓夕法尼亞州。城市幾乎字面值是一個垃圾堆積場為(郊區, 主要Anglo) 縣的剩餘, 以廢料治理設施在居民的後院。胎兒死亡率費率是最高在狀態。企業出逃了徹斯特為更加友好的稅收政策"橫跨河" 在新澤西。失業、濫用藥物、唯一父母身分、福利救濟相關性, 和暴力瘟疫許多居民生活。

生活版本在基督從其建立將"提供援助對貧寒和剝奪選舉權徹斯特以只來自福音書的愛和希望," 如同Robbins 主教描述它。從一開始, 教會採用一個全部, 多面途徑, 從替補改革。以回應複雜, 互鎖的問題由社區, 生活存在在基督的勝過對社區的復活貢獻"各級- 精神, 經濟, 教育, 和社會。"

生活在基督與會議人的立即需要有關。會眾正常回應要求緊急協助從人在危機- 居於需要副食品或幫助支付一個公共票據, 系列面對趕出通知, 一個少年射擊的受害者的父項。"我有人走向我在冬天中間, 婦女與子項說我們沒有一個安排停留並且風雨棚是充分的," Robbins 說Dickie 主教。"我們決定, 我們需要開始開發一些住房選擇我們自己。" 教會採購七棟公寓使用為住房需求。教會期待人接受緊急住房出席禮拜和聖經研究。

其它重要方式, 教會提供替補是通過L.I.F.E 。(愛在哺養大家) 部。L.I.F.E. 開始了當Robbins 主教發現在星期天地方機關沒有供應飯食為無家可歸的人員。L.I.F.E. 為七十五個人提供每週飯食在所選的露天站點。在膳食之前, 一個長輩在教會裡共享救世計劃和邀請人到基督。志願者提供關於禮拜的基督徒文件和資訊與膳食一起。

幫助的人員搬走朝長期轉換、部私有發展重點在濫用藥物修復, 教育, 青年時期mentoring, 和財務建議。在一個被破壞的城市喜歡徹斯特, 私有轉換是一個必要的基礎為社區發展, Robbins 主教相信。"如果您更改人民, 人民將更改社區。如果您正義更改社區, 不更改人民, 人民將更換社區返回。"

精神轉換和字符發展對每個是中央的這些部。通過信念在基督和參與教會社區, 人們獲取希望、完整性, 和堅持不懈在克服brokenness 。沒有弟子的身分, Robbins 主教相信, 人們能學會新建技能但總將奮鬥克服老習性。人們不必須成為基督徒得到福利, 例如。但如果目標是"更改他們的生活水平從各方面來說, 上帝的力量然後重要。" 生活關鍵洞察在基督的社會部中是, 內部和外部需要表單一個狠毒循環。終止循環, 教會補全其部私有發展以項目瞄準重建社區。另外, 生活在基督是活躍的在幾個地方社區發展協作和state-funded 項目。由於教會的名譽, Lt 州長邀請他們的介入在主要主動性清掃社區和引起經濟發展。

核心部教會是壽命在Christ Economic Development Corporation, 一分開地被合併的非盈利中, 創建機會在住房和企業精神。除住房以外可利用為緊急需要, 非盈利擁有它租賃在貼現的幾棟公寓。Robbins 主教並且發展一個關係以公寓住宅區責任人使額外住房可利用。責任人知道, 教會拿著這個人員有責任: 如果某人是晚支付租金, 他叫教會, 和教會工作與承租人。另外, 部贊助各種各樣的活動促進小型企業發展、工作培訓、房主和健康私有財務, 和起一個孵養器作用對於十二由局部擁有的企業。

生活在基督的部中不終止以發展。Robbins 主教也看政治介入像關鍵對促進社區復活。"我們的人員是公民並且基督徒," 他解釋。"我不認為, 我們被預計作為基督徒避免政界。實際上我認為我們必須影響它。我不肯定, 部長像我自己應該是政治結構的部份。但我一定相信, 我需要是影響什麼的部份發生在政治結構。" 他指向勸告以色列的國王在創建一個公正的政府先知的設計。

他尋求影響那個結構的單程是由參加開發局部制度和實施社會程式的政府和非盈利委員會。這些包括一個政府被資助的"工作" 首先編程幫助的人員留下福利、徹斯特教育基金、特拉華縣藥物和酒精委員會, 和一個環境行動委員會。"我無法等待直到無蓋貨車的被修理," Robbins 主教說他的行動主義。"我應該是定像的部份它。"

教會的政治介入部(在分開地被合併過程中為了不危害教會的免稅狀態) 通知和組織集合的活動關於問題影響社區。部包括三個要素: 政治教育、選民登記, 和政治參與。部目標幫助成員瞭解問題從聖經和實用透視圖, 知道怎麼政治系統運作, 並且採取一個大膽的立場在他們能產生變化的關心。部並且鼓勵那些以"政治gifting" 在會眾變得介入局部位置。

Robbins 主教介紹了部在其首次會議上: "我對事是疲乏發生在我們附近, 影響我們會眾沒有言關於... 人們制定強加給我們的不公道的法律, 並且當我們知道它的時候, 是太晚。" 政治更改不一定意味變得破裂或聒噪, Robbins 主教解釋。由安靜地, 堅持地和忠實地工作, 教會追求一個雄心勃勃的版本: "我們將結束對邪惡的政府在城市。"

[ 適應從產生變化的教會, 章節4 ] 。