第十个长老派教会: 共享上帝的变换的词

第十个长老派教会: 共享上帝的变换的词

祷告会议结束了, 并且小组第十名长老派教会成员包在他们的外套里回家。他们将跨步在一揽子附近团挤作了一团在教会步骤, 当某事突然终止了他们。他们这里是在上帝的存在祷告当正确在教会之外是上帝的子项的当中一个, 遭受在寒冷。一名成员转向了另和说, "我们需要做某事对此。"

以后, 祷告组接近了执事和说, "什么能您做?" 执事明智地被答复, "什么您想要做?" 并且教会成员如此开始祈祷和反射关于怎样教会能是一个好邻居, 不仅对这一特殊人员, 但对无家可归的人工和妇女的日益增长的人口在市中心在教会附近。起初, 回应将起动一个哺养的程序。教会很快体会, 然而, 他们能做的最重要的事将建立他们喂养的关系和与人民共享上帝的词。

从那颗小种子, 法案(有效的慈心通过服务) 增长入现在涉及大约会众的百分之二十的部。行动打算"教育, 刺激, 和装备成员的第十仿效基督在态度、谦卑和服务, 和是他们神指定的资源和天分的好管家。" 部提供丰富的机会服务: 正餐和圣经学习为无家可归的客户、课外的辅导、老人院访问、崇拜服务为人与HIV, parent/divorce 支持组, 和一个种族调节同伴关系。法案的使命比单个的"总转换是没什么较少以耶稣的名义。它寻求是基督的爱的一个预言证人对那些遭受精神和实际贫穷。" 一部分由于这公开evangelistic 推力, 行动部整个地被资助通过教会。

原则的当中一个部下不同的法案部是哺育的关系的目标在基督徒志愿者和社区之间的贫穷的成员。在月度公共正餐, 例如, 无家可归的客户(不是"客户机!") 不要排队有饭食供应在盘子自助餐厅样式。反而, 他们坐在表以有吸引力, 充分的安排设置和服务的系列样式, 坐在共享膳食和正餐交谈的教会成员旁边。崇拜服务在膳食为从未会作梦进入教会在星期天早晨的许多客户之前提供精神养料。荣誉的设置和关系铸造在膳食使客户更多未结对接受词的消息。为更加实质的精神教导, 客户被邀请到每周同伴关系圣经研究, 并且包括一顿较不正式膳食。公共正餐吸引大约120 个无家可归的人员; 大约25 出席同伴关系圣经研究。

对福音传道的关系途径根源在incarnational 爱和牺牲servanthood 基督的设计。大卫苹果计算机公司, 行动的主任博士, 解释,

正耶稣变成其他人的仆人, 洗涤其他人的脚, 害怕是脆弱的, 害怕来沿着伤害的人, 害怕来沿着某人也许嗅到我们叫是提倡者, 来在旁边和是可利用的。Servanthood 意味有时间人民, 和知道, 上帝是负责我们的时间和我们的资源和我们贵重物品对授予所有那些事对上帝, 为他的服务。

行动是一样关于discipling 的基督徒对一个更加深刻的承诺量照原样关于服务那些在教会之外。参与教会在慈悲部中, 苹果计算机公司说博士, 要求"转换那些称自己信徒。" 适合仆人和朋友对某人非常与您不同是开始弟子的身分朝圣。福音书的影响相等地看在怎样它变换街道人的社会情况, 并且怎样它变换教会成员的固有自我中心成对的Christ-like 爱被排斥。

苹果计算机公司博士的自己的朝圣对全部部从他的救世经验开始了。"我被保存了在一个小, 黑人教会里, 通过前吸毒者的证人, 收回酒客、前实际有没什么的妓女, 和人, 但显示了我, 他们有一切, 由于耶稣基督。" 由于他们的证人, 并且由于奋斗他面对了在他自己的寿命中, 他说, "我叫, 我的激情, 将有时间对上帝帮助贫寒。"

苹果计算机公司博士解释为什么福音传道和弟子的身分对这个使命是中央的。

如果某人没有朋友, 没有技术支持, 然后他或她查找自己感觉被放弃和绝望。为什么尝试? 系统解决方法是逃脱是否这是逃命通过化学制品、选择您的药物, 或性乱交; 所有是某种自已谴责的表单, 因为我们惩罚自己为情况我们是in.... 但所有那我相信有一个精神解决方法, 因为如果我们是在与上帝的一个适当的关系然后没有谴责... 如此既使我们有绝对没什么, 起点为续订是精神的... 有解决方法根据我们有在基督的电话会议: 我们能开始获得技能和投入所有那垃圾在我们之后... 它是只在居于拥有最终自由最终查找在他们自己之外为源泉的愈合的基督。

人们以日常需要应该提供服务、技能, 和经济机会- 但在大卫苹果计算机公司的经验, 除非精神奴役是残破的, 他们也许从未能受益于协助。第十个教会不复制其它基督徒和世俗机构已经做着很好的福利事业。相反, 由编译持续, 与人的支援, 基督被集中的关系, 法案部帮助授权人有效利用其它资源。进展与无家可归的客户是慢的, 但果子成为显然随时间。苹果计算机公司博士能指向"由于成为一个新建生物, 能承担新建特性和能离开老标签和承担负责任的公民身份的几个无家可归的客户。"

这些人工的当中一个过去经常睡觉在犹太教堂的步骤一个块从第十个教会。几年来, 他由多瘾消耗了。他是, 在苹果计算机公司博士的词, "走的死的人工。" 两三个法案志愿协助了他, 和时常会带来他三明治和一揽子。每次他们看见了他, 他们邀请他走向教会, 来到公共正餐, 来到同伴关系圣经研究, 他能从寒冷出来, 得到一顿热的膳食, 和形成新建友谊。起初人工被要没什么做与教会, 但他最终接受了他们的邀请。几年, 他偶尔地来了到教会活动为饭食和温暖, 但拒绝了其它帮助。

终于, 因为大卫苹果计算机公司投入它, "他得到了十分厌倦对十分厌倦。并且他看见了他与爱滋病模子共享针的人, 和开始问问题, ' 为什么上午I 活?' 在与教会的人员的显现出的关系... 他开始正常来临和耶稣真正地是的锯, 并且怎么他能帮助。" 行动志愿者带领了人工信念行业在耶稣基督。他们并且帮助他进入基督徒药物恢复程序。在复发和再加工以后几个情节, 他变得无药物。他与他的子项的母亲团聚了, 并且他们结婚了和采购了家庭电话。他的妻子和二个十几岁的女儿成为了信徒。他站立了在法官和被支付的老未清罚款, 说法, "之前做所有这些事的人员, 我不再是那个人员。" 睡觉在犹太教堂的前吸食可卡因上瘾者现在跨步志愿者以法案, 共享福音书与他过去常共享药物的人与。

其他崇拜服务和圣经研究为人员与HIV 在家开始了应世俗喘息请求, 在第十名教会成员以后出席了殡葬服务为死于爱滋病的妇女。妇女参加了同伴关系圣经研究和被接受的基督在她死了之前。由于他们哺育了与她的关系, 教会获得对绝望地需要和是未结对福音书, 但很少信任教会的填写的可信度和使用。的第十个志愿者说带领这些崇拜服务, "我们有责任对大家, 但特别是那些寿命短的比所有的人的。"

中心城市面积经常被认为疏远样式安排, 走廊和力量缺乏在真实的社区, 通勤者通过无家可归的人员在胡同和门道入口里在他们的途中为一个日的工作或一夜间的招待。当第十个教会面对决策是否卖出其属性和行动向郊区, 跟随许多其它白色都市教会足迹, 第十决定保留。他们停留, 保留房地产片断但不仅是一位证人和仆人在城市。教会公报宣告, 这个教会打开宽她的门和提供她的欢迎以阁下耶稣基督的名义。无家可归的人工, suburbanites, HIV 受害者, 国际学员, 年轻都市系列所有成功应邀。

[ 适应从产生变化的教会, 章节1 ] 。