媒体长老派教会: 全部部在郊区

媒体长老派教会: 全部部在郊区

教会可能全部如果它不是在市内贫民区? 媒体Presbyterian, 整洁地被紧贴在一个舒适的费城郊区的心脏, 显示出, 它是不仅可能的, 但, 奖励对教会和社区是正伟大当社会需要不是象明显或手边。

牧师。Bill ・Borror 的生动, 基督被集中的讲道打一个强的基础为全部部。他一致地提醒会众, "教会的目的将是为收兑的一个票据。" 这意味着强调教会的使命胜过对贫穷的邻居, 是否那平均值一个邻居系列奋斗与离婚或彻斯特的邻居贫困社区。

"全部部是incarnational 部... 这是上帝的人fleshing 在福音书的真相之外, "Borror 说牧师。这意味着做一个私有承诺量为服务, 不简单捐赠货币从距离(虽然教会做这当其预算值三分之一well-fully 去使命工作并且临近!) 。信念在行动委员会里被形成了以介入至少一半的目标会众以某种实践部的形式。教会成员被吸收为服务项目: 连续夏日野营为孩子在市内贫民区邻里; 挥动一把锤子在木匠的俱乐部帮助年长和低收入房主; 覆盖物登记和读取对子项在基督徒小学的图书馆里; 访问的"用过即弃的父项" 在老人院; 链接专业人员在教会里(包括许多退休人员) 与非赢利需要熟练的咨询。

这些部的值在不仅在帮助的人在教会之外, 但在丰富教会成员精神生活和扩展他们的关系在他们的文化舒适区域之外。"我希望, 年底, 大家参加都市部知道某人根据名字基本类型," 说信念在行动委员会椅子。牧师。Borror 塑造了这在他的友谊与Dickie Robbins, 生活的牧师主教在信念在邻居彻斯特, PA 基督大教堂。在世界的眼睛, 二人工和他们的教会有一点共同兴趣。但"团结了在基督, 劳动在爱," 如同横幅宣布他们的在住房修复项目的联合工作, 会众证人对社区关于他们的统一性在基督。

教会的主要焦点的胜过是一个每年栖所为人类"促销编译" 项目在农村北卡罗来纳。1999 年, 教会的150 个成员和朋友度过了他们的暑假一起冒汗和锯给一个可怜的系列家庭电话。他们完成了整个房子从基础, 并且几个更小的修复项目。Merle (没有他的真名) 拖车的责任人家庭媒体Presbyterian 伙计编译了一架障碍舷梯为他的妻子的地方, 是怀疑的起初。他不能相信有人们在那里之外谁是愿意帮助他不管谁他是或什么他做了。"为什么您会想做这?" 他会要求。"很好, 因为基督指挥我们对," 来了答复。"Oh, 它是那简单?" 在星期中, 志愿者在他的站点观看他变柔和。他允许志愿者祈祷与他, 和甚而祈祷了自己。"我从未真正地知道是什么或在谁之前基督徒," Merle 说, "但我现在做。" 虽然Merle 没有做一个清楚的行业信念, 它是确切教会的存在有剧烈的影响在他的寿命。

介入在使用中设想象栖所行程并且援助私有福音传道, 如同位置领导注意: "一个好途径将去并且做这部, 然后告诉人员告诉您的邻居, 告诉您的朋友, 告诉您工友什么您做着。并且他们将问您为什么您做着它。这是一个好机会目击。"

Borror 牧师的设计的当中一个为使命是早期的教会。第二个世纪异教的作家寄发Caesar 一个报表关于基督徒: "不仅他们照顾他们自己的贫寒, 但他们采取一些我们的贫寒, 。" 媒体Presbyterian 有同样证人对周围的社区。"世俗世界和学区和政客无法认为什么是这里在这个教会不是真正的," Borror 牧师肯定。"他们无法遣散我们作为仅仅是其它文化派系, 或一个社会经济的少数民族居住区。我们不能做他们是舒适的与的事, 或他们了解, 但他们无法把我们描写描写象是无意义的和不影响我们的社区。"

信念的椅子在行动委员会里, 描述教会的社会部的evangelistic 影响这样:

是在社区观看我们的人民知道, 我们是从教会, 和他们知道, 我们做着什么耶稣教我们做... 报纸文章认为, 我们实践什么耶稣讲道了... 当我们做了我们得到注意和的我们的促销编译那是好的, 因为Borror 牧师是在电视上谈论为什么我们做着它。我希望某人观看可以被挫败的那则新闻[ 电视布道家] 并且说, "嘿, 所有这些基督徒终究可能不是这样坏人员。"

媒体Presbyterian 伙计知道很好, 精神和社会需要对市内贫民区或农村贫寒不被限制。伤痕比在贫穷面积, 人们走向媒体由中产阶级文化也许虽则较不可视病受伤: 离婚, 滥用药物, 家庭暴力, 饮食失调。在社团被唯物论的值驱动, 许多孩子被弹起从活动到活动没有父母亲监督或注意。牧师。Borror 作为"青年文化的分段存储描述影响。" 在一年里, 社区卷了从五高中学员死亡在一次车祸、几青年自杀(最年轻在第六年级), 和谋杀。在回应, Borror 牧师和媒体的青年牧师来知道作为非官方的神父为社区主持的葬礼为unchurched 系列, 提供建议为局部学区, 和邀请的青年时期参加教会的有效的青年小组。教会并且主持几个支持组, 譬如为离婚和哀情处理。

媒体Presbyterian 并且成为了调和对郊区的"被隐藏的" 贫穷。正常居于购买权教会以紧急请求食物, 或一月份的租金, 或干预在一次国内危机。教会成员在社会工作位置, 譬如一个谁工作为局部公立学校, 并且提到系列以特殊需要教会。通过执事和牧师Deb 米勒, 教会的关联牧师为使命, 教会或适应需要或提到人其它适合的机构。由帮助人, 执事解释, 教会种植"也许最终结精神果实善良的种子", 既使他们从未再看人员。"许多人走向我们不是基督徒并且不了解为什么我们做这。您无法使人了解, 但是您能说我们做这作为基督的爱的表示法。它容易满足人由照顾他们的物料需要, 但我们必须经常提醒自己我们做着这为原因我们是上帝的手这里在媒体。"

教会遇到了是祖父项因为各种原因结束培养他们的孙的一个特殊贫穷的组。祖父项面对多压力从固定收入、failing 健康、被耗尽的能量, 和成人子项在危机。一个祖母请求教会主持他们的"第二次在" 支持组附近, 并且媒体欢迎了他们与未结胳膊。每年, 教会举办一个圣诞晚会为系列和采购礼品为子项。青年牧师带领parenting 选件类为祖父项培养少年。如果祖父项需要家庭维修服务, 他们拜访媒体的木匠的俱乐部。在紧急状态教会帮助用食物, 医学, 或财务建议, 并且一个未结门对牧师的办公室为私有建议或祷告。"我能叫米勒牧师在任一时数和言, ' 终止什么您做着和祈祷, '" 组的协调员说。"如果我知道有对出席组的需要人民的当中一个, 那里不是我不会去教会的一件事并且言那里是这巨大需要, 并且他们不会查找一个方式帮助。我们知道他们是那里为我们并且我们是很感恩的。" 三系列在组现在出席礼拜在媒体, 虽然教会不施加压力在他们连接。

福音传道在他们的郊区环境多数有效, 媒体长老派教会查找了的, 当它低调。教会发现在最前面的方法象福音传道展开倾向于疏远人。牧师。Borror 强调生活方式福音传道的重要性: "福音传道将发生在您的邻里, PTA, 足球场, 工作场所。" 例如, 当执事的公司审阅一困难的时光, 其它承包商要求他, "怎么您停留很镇静在这汇率种族商业?" 执事使他惊奇以他的答复。"它简单。我有非常强的信念, 并且阁下继续指挥我的寿命。我感到抱歉为没有那的人。它对我是容易, 有能力放弃某些事和委托他们对阁下。"

其它创新方式, 对他们的社区的媒体证人是通过什么史蒂夫・Sjogren 称仆人福音传道。在夏天街道市场期间, 教会主持给在杯子冷水之外的一个摊。小册子可利用在摊问在其盖子, "为什么教会聘用任意会浇灌在状态街道?" 里面, 与圣经的段落一起关于耶稣, 文本结束: "我们认为, 您也许是渴为水在杯子或为您将干渴没有的水。" 结果不是立即或剧烈的, 但是意味深长, 作为媒体的福音传道委员会椅子解释。"以后, 当某人是在危机或创伤, 他们将记住-'Hey, 他们是在那里给在冷水之外之外, 我那么可能将走在夫妇块到教会和谈话下到某人。'"

2000 年因为媒体庆祝了其150th 周年纪念, 教会的一名长期成员被反射, "我认为有一种精神这里在将保持在带来新建成员的这个教会里, 一定为人民服务的一个活泼的程序, 并且做什么基督要我们做, 将提供援助入世界和服务那些是在需要, 并且对大家播放好消息。"

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