Germantown 教友会: 一个教会在, 和为其公共

Germantown 教友会: 一个教会在, 和为其公共

1723 年, 第一教友教会在美国由一个小组德语宗教难民建立了。二百年这会众兴旺了。但在50 年代以前, 许多名白成员分散了对郊区, 教会哀伤地被中断的星期天崇拜服务。1989 年然后一位教派的船长遇见了理查・Kyerematen, 并且他们一起同意给教会其它机会。

有远见者, 非洲国家加纳, Kyerematen 牧师的到达的精力充沛的当地人在Germantown 教友会宣布了一个变化在与社区的教会的关系上。教会已经有提供福利事业, 包括日托, 一个哺养的部为无家可归的人员, 和食物和给银行穿衣的遗产。人们在社区观看了教会作为对他们的需要关心的安排。但是, 根据一名耐久教会成员, 早先牧师有"从未被邀请的人员进入教会。"

牧师。Kyerematen 邀请了大家他遇见。他渴望, 教会提供其邻居不仅以服务, 但以一个精神家庭电话。他讲道了福音书在街道, 在住房建造计划, 和在无家可归的风雨棚。在大约六月份内, 教会种植了从10-15 名教会成员到几乎75 出席关于这些三分之一胜过遭遇的果子。"竟管来在世纪中的创伤更改," 教会的小册子骄傲状态, "Germantown 会众依然是一样固定作为岩石。今天一针对社区的, interracial, 两代之间的会众通过在承诺。"

牧师。Kyerematen 注意到, 居民并且倾向于认为教会"作为一个白色教会, 因为当多数黑人搬走了入这个邻里, 他们没有感觉欢迎这里。" 会众慢慢地获取一个新建图象作为接受所有文化和经济背景的系列。教会的电话答录机招呼呼叫人, "欢迎到Germantown 教友会, 我们的系列能是您的系列!" 教会成员肯定, "胜过程序并且未结门, 它是象一个大受欢迎的符号在超出。并且人们得到很多爱当他们来这里。"

教会担当一座桥梁在一个主要地白色, 中产阶级、农村衡量单位, 和一位主要地非裔美国人, 奋斗都市邻里之间。崇拜样式和特殊事件的时刻譬如一个每年"生活的庆祝" 福音书音乐会肯定社区的非裔美国人遗产。友好的合伙企业在牧师和教会的福利事业协调员之间, 是白色的, 可视象征教会的承诺量对种族和谐。

会众的不同的同伴关系包括单亲母亲和二父项系列, 收回吸毒者和社会工作者、房主和无家可归的人员。教会集中部注意于二填写特别是: 人们以瘾, 和无家可归的人员。"当我这里来," Kyerematen 牧师收回, "教会是正义去街市和哺养的人员, 我告诉' 三明治福音传道。' 我们的欲望, 唯一地, 将采取人入教会的寿命。" 教会每周运输无家可归的风雨棚居民对礼拜, 教偶尔的圣经研究, 和组织其它教友会会众在提供膳食和献身在风雨棚。

卡尔* 是同意搭车对教会的无家可归的风雨棚居民的当中一个。他感到拉长对会众, 但被吮了回到瘾和无家可归寿命。许多年后, 在他重犯了他的寿命对基督通过康复计划之后, 他来了寻找第一次显示了他基督徒爱的教会。虽然他想知道如果人们会接纳他, 他感觉了在他的精神上, 这是他应该是的安排。"他们必须爱我," 他告诉了自己; 并且当没人追逐了他他的电话会议增长。他找到了工作, 再结婚了他的妻子在教会的圣所, 和采购了家庭电话和汽车。现在他协调无家可归的部。当他告诉其它无家可归的客户, "我在那里," 他字面值意味它。他的寿命实现希望教会的消息。

集成的人在社会经济的毛利入会众的生活奖励, 正象卡尔的故事说明, 而且挑战。有障碍被克服在双方。牧师。Kyerematen 描述一个小女孩从想参加称赞小组的一个无家可归的风雨棚。当他们开始唱歌, 她要求, "是这唱诗班为风雨棚居于或是这唱诗班为教会?" 她哀怨的问题提醒了他多么被隔绝的人在困厄能感觉。证词共享时间, 崇拜服务一个正常功能, 帮助修筑桥梁。因为教会成员共享他们的奋斗和称赞上帝为被带来通过他们, 新来者对教会从社区看见, 他们的故事不是那么不同的。

Germantown 的工作成绩不仅服务但辨认以社区发了信号其意图成为"邻里教会" 。社区组织的领导非盈利证实对变化在其名誉上: 在星期天"它不是仅打开并且人们进来从邻里外面。这现在是社区的一部分。"

Germantown 教友会室外崇拜服务, 帐篷复兴, 并且教会传单的门到门配电器宣告对邻里, "我们在这里!" 在他们的青年部起始时间, 他们暂挂了一场胜过运动在街道拥挤与孩子。运动导致了一个圣经俱乐部在家庭电话的父项的当中一个。在六个星期以后, 他们邀请了孩子到星期五青年服务在教会, 并且70 青年时期来了- 更比如果他们第一次未去孩子是的地方。

牧师。Kyerematen 连续地鼓励会众查找在教会的墙壁之外。"我有一个大问题当人们去教会和言, ' 我是正义的在这个教会里因为它适应我家需要, 因为这个教会有这些程序, '" 他说。"怎么样没有那个机会的其它子项?" 教会被提醒关于其使命对社区在布道、祷告志愿机会的时间, 和公告。信息关于各种各样的社区程序, 问题和资源被张贴在一个海报栏在教会的入口附近, 沿着传单为象夏令营, 课外的程序, 青年活动, 建议部, 和弟子的身分组的如此教会部。

牧师。Kyerematen 投资重大时间在社区网络。他是知名的对局部福利事业机构, 两个为吸收他们的参与教会的部, 和为提供他的技术支持。"当社区有一个问题, [ Germantown 教友会] 返回社区和得到问题被解决," 认为妇女激活以一个局部服务性组织。"我们共同努力得到事做。"

教会是愿意得到包含以社区发展项目没有坚持得到赊帐。牧师。Kyerematen 关系,

大厦横跨街道是在坏维修服务几乎20 年, 并且没什么能完成。教会保持了在它最近12 年, 并且我们最终能对网络与Greater Germantown Housing Development Corporation 。他们转动了那些大厦在附近... 教会没拥有[ 住宅群], 但是我们看它作为我们的纯度的当中一个我们是催化剂, 那我们是那个出去和找到责任人和完成首字母工作, 并且假设种子货币。

教会画在邻里领导的一种创造性的方式, 当促进社区的会众的知名度, 是其每年"Church/Community 证书星期天。" 证书尊敬艰苦工作做它一个更好的安排为其居民的人员从社区。1999 年, 例如, 证书去被介入在开始社区市场的二人工。牧师。Kyerematen 要求其它教会和社区组提名人的名字为证书, 那么选择接收人。awardees 通常带来他们的系列, 并且其他人从提名的机构经常将出席作为很好给会众机会建立与也许否则不上教会的人的一个关系。

教会的任务报表, 每周被打印在公报, 包括一种购买权"是光、爱、希望、和平, 和服务烽火台在我们的家庭电话、教会、社区, 和世界里。" 社区服务和复活项目给具体表达式教会的使命。但与社区的教会的关系比活动的总和是更多。牧师。Kyerematen 解释, 教会是"一个精神, 生存社区。我们的影响并且来了通过正义是这里, 是邻里机构的当中一个, 人们能依靠和信任。" 当教会成为了投资财务, relationally, 和精神在其邻居全部福利, 其存在成为了上帝的好消息烽火台对社区。

* 没有他的真名。

[ 适应从产生变化的教会, 章节7 ] 。