中央浸礼会教友教会: 打开教会的门对无家可归者

中央浸礼会教友教会: 打开教会的门对无家可归者

在90 年代初期, 少年闯入了中央浸礼会教友教会和使用了气体火炉为热。星期天, 在Celebrations/Prayer 期间有关时间, 中央浸礼会教友的成员表达了对大厦的安全的关心。以下星期天, 一名年轻妇女去话筒共享她的信仰, 会众没有回应用一个神的方式问题。结果, 教会开始估计其社区需要, 并且在进程中发现了主线多种信仰的好客网络(IHN) 。中央浸礼会教友意识到, 他们能做更多差额由参加这个财团比由单独工作。

这就是为什么圣地寺庙的任务报表的第三条胳膊, 随后而来discipling 我们的成员和传福音我们的社区, 使我们的邻里复苏以耶稣基督的名义。部复活授予社区居民希望: "某人关心, 并且我能是解决方法的一部分。" 由倾吐的爱、时间、技能和资源入社区, 部人员在圣地寺庙不仅集会迫切需要但授予人一个新建版本为他们的远期, 中断绝望的循环。

一种重要方式, 圣地寻求终止循环是通过广泛的青年时期胜过。"我们不是招待部," Dyke 说范・牧师。"我们是关于不同事。" 差额在圣地是, 青年时期被质询在许多级别上, 根据mentoring 的关系的一个坚实基础与关心的成人的。牧师。范・Dyke 谈论这采取的各种各样的表单:

IHN 是一个全国组织(与子公司国外), 所有根据同样模式。一个组"主持会众" 提供风雨棚对几个无家可归的系列(被筛选为药物、酒精, 或精神问题) 为1 个星期的逗留在一个转动的基本类型。"支持的会众" 分配了到各次主机教会服务饭食到系列在主机教会和帮助用其它方式, 譬如以衣物或学校用品的捐赠。程序日间运输客户运作, 工作培训, 或学校。各个参与教会贡献货币为一位行政主任和有篷货车驱动器的薪金。

因为中央浸礼会教友的IHN 协调员组织25-30 个志愿者需要在无家可归的人员停留在他们的同伴关系大厅里的星期。多数是从中央, 但一些被吸收从其它教会。一些志愿者在幕后服务, 设置分区为临时卧室或做洗衣店; 其他人花费时间访问与客户在夜间, 一起吃饭食和帮助孩子以家庭作业; 其他人度过夜与客户。[ 詹尼弗] 委派和监督志愿者, 计划膳食计划与支持的教会, 处理问题在星期期间, 和之后写感谢信。中央的IHN 星期用尽为她, 但她查找她介入奖励。"我无法强调足够来自工作与IHN 的好感觉。知道客户..., 怎么您产生变化。" 她的承诺量采取纯度从"圣经的雇佣契约... 对其他人的作为关心如同耶稣教我们做," 并且从她的谢意为方式上帝保佑了她自己的系列。"我是人的手为是上帝的程序," 协调员说。

IHN 说明多种信仰的合伙企业经常制约福音传道的可能性的方法。由于IHN 是一个多种信仰的程序, 介入犹太教堂并且教会, 它有一个精神字符没有明确地是基督徒。客户被邀请出席服务在主机会众, 志愿者销售线索一个祷告在饭食之前, 并且parenting 选件类包括关于信念和值的讨论。一些志愿者从支持的教会寻找机会非正式地共享他们的信念当他们访问与客户。但是, 作为主机教会, 中央不参与公开福音传道。反而, 协调员说, "我们显示我们的信念在上帝通过我们的仁慈。" 她与客户谈话关于信念充当了在她自己的寿命中- 例如的角色, 怎么当她被注重她给她间接费用上帝在祷告。她注意到, 一些客户已经有深刻的信念, 并且一旦客户起动他们自己的圣经研究。

彼得(没有他的真名) 并且他的系列是在IHN 产生了变化的客户之中。系列被赶出了从他们的公寓在他们的第四子项出生之后, 因为责任人说他们的系列是太大的。他们是生存在IHN 风雨棚几乎三月份。彼得日间服务第二个工作作为IHN van driver, 除他的夜工作之外作为治安警卫。他的妻子整天工作了为超级市场。终于, 他们保存足够搬走入四间卧室房子。"我不能存足够的货币得到其它安排如果教会不是这里帮助我," 彼得说。没有IHN, 他们也许已经结束了每日支付停留在住宿费里。"我是高兴去会众, 因为他们照料您。他们帮助人民帮助。"