Identifying Boundaries Between Church and Community Визначення меж між Церквою і спільноти

IDENTIFYING BOUNDARIES BETWEEN CHURCH AND COMMUNITY Визначення кордону між церквою і спільноти

“When we try to ‘put feet’ to what we have learned about loving others, we often "Коли ми намагаємося" поставити ноги "для того, що ми дізналися про люблячи інших, ми часто
collide with various obstacles,” writes Amy Sherman in a helpful chapter in Restorers of стикаються з різними перешкодами ", пише Емі Шерман в корисні голови Реставратори з
Hope entitled, “Overcoming the Barriers to Reaching Out.” A common story among church Надія під назвою "Подолання бар'єрів на шляху Reaching Out". Загальної історії між церквою
leaders who have gotten started in outreach mission is the experience of “hitting the wall.” Лідери, які отримували почалася в інформаційно-пропагандистської місією є досвід "вдарив стіну".
The church has embraced a holistic theology, and is geared up to love their community in Церква підтримала цілісного теології, і спрямована діяльність любити своїх громад в
word and deed—but then, once the congregation actually starts relating to needy словом і ділом, але потім, після зборів на самом деле починається, пов'язані з тим, хто потребує
neighbors, things start to fall apart. Сусіди, речей почала падати один від одного. Effective holistic ministry has been blocked by the Ефективна целостном міністерстві був заблокований
boundaries between church and community. Кордону між церквою і спільноти.

Spiritual Boundaries Духовні кордони

What probably springs first to mind are spiritual boundaries. Які джерела, ймовірно, першим на розум є духовні кордону. Paul thanks God for Стать дякує Богові за
having “rescued us from the power of darkness and transferred us into the kingdom of his що вони "врятували нас від влади темряви й передали нас в царство його
beloved son” ( Col. 1:13 ). Улюблений син "(Кол. 1:13). In some ways, the church is to be distinct from the world around У певному сенсі Церква повинна бути відмінною від навколишнього світу
it. це. We are to “be holy, for . Ми на "будьте святі, для. . . the LORD your God [is] holy” ( Lev. 19:2 ). Господь, Бог твій, [це] свят "(Lev. 19:2). We are “in the world” Ми "в світі"
even as we are “not of the world” ( John 17:11, 14 ). навіть, як ми "не від світу" (Ів. 17:11, 14). We expect the church to reflect a Ми очікуємо, що церква, щоб відобразити
different set of priorities, values, and lifestyles than the surrounding society. інший набір пріоритетів, цінностей і способу життя, ніж оточуючим суспільством. This is one of Це одна з
the signs of the kingdom of God. ознаки Царство Боже.

One question to consider, however, is whether your church assumes that anyone Один з питань для розгляду, однак, чи є Ваша Церква виходить з того, що нікому
from the community who is not in your church is automatically “of the world.” Do you take Від спільноти, які не в вашої церкви, автоматично "у світі". Чи берете Ви
it for granted that if someone is poor, he or she must not be a Christian? це щось само собою зрозуміле, що якщо хто-то бідний, він або вона не повинна бути християнином? Do you search for У вас пошук
God’s presence in the neighborhood in other churches and faith-based ministries, or do Боже присутність по сусідству інших церков і релігійних міністерства, або ж
they automatically fall under doctrinal suspicion? вони автоматично підпадають під підозру доктриною? Are you willing to embrace anyone who Ви готові прийняти всіх, хто
follows Jesus Christ as one of “us”? наступним чином Ісуса Христа, як одному з "нас"?

Geographical Boundaries Географічні кордони

Neighborhood churches, where most of the members live around the church, have Квартал церквах, де більшість членів живуть навколо храму, які
a natural advantage when it comes to developing an outreach focus. природні переваги, коли мова заходить про розробку інформаційно-пропагандистської спрямованості. They have an existing Вони вже є
network of relationships, a cultural affinity, and built-in incentives for community мережі зв'язку, культурне споріднення, і вбудований в стимулів для спільноти
development. розробка. Members know their neighbors from “real life” settings, not just Sunday Члени знати своїх сусідів із "реальних" умовах, а не тільки неділю
mornings. утрам. Helping members of neighborhood churches become outreach-focused is Надання допомоги членам околиці церкви стали охоплення орієнтованого є
sometimes just a matter of helping them realize their personal stake in what happens to the Іноді просто питання допомагаючи їм усвідомити свою особисту зацікавленість у тому, що відбувається з
neighborhood. околиці. When people on their block come to Christ, when the schools improve, that Коли люди про їх блокувати прийти до Христа, коли школи вдосконалення, що
benefits them as well. переваги їх як добре.

On the other hand, it is human nature to love the neighbor on the other side of the З іншого боку, це людська природа любові до ближнього, з іншого боку
city and dislike the person who lives next door. місто, та й не подобається людина, яка живе в сусідньому будинку. Members may need to be confronted about Члени можливо, доведеться мати справу про
a prideful attitude that sets church folk above “those people” (single moms, gang members, prideful відносини, що встановлює церква народних вище "цих людей" (одне moms, членів банд,
Muslims, and so on) in the community. Мусульмани, і т. д.) в громаді. On the flip side, sometimes church members in На оборотна сторона, а іноді в церкви
distressed communities have an inferiority complex that keeps them from reaching out. бедственном положенні громади мають комплекс неповноцінності, що зберігає їх від охоплення.
They may be struggling with needs themselves, and jealous of expending the church’s Вони можуть боротися з потребами самих, і ревнивий витрачати церкви
resources on outsiders. ресурси на аутсайдерів. They need to be encouraged to see themselves, and the church Вони повинні бути воодушевлени тим, самі по собі, і Церква
as a whole, as vital community assets. в цілому, як важливо спільнота активів. Leaders can help members dream of how Керівники можуть допомогти членам мріють про те, як
collaboration, community organizing, and evangelism could expand the church’s resources співпраці, організації спільноти, й благовістя може розширити церкву ресурси
for both internal and external ministry. для внутрішнього і зовнішнього служіння.

Commuter churches face particular challenges in overcoming an internal focus. Розклад церкви стикаються з особливими труднощами у подоланні внутрішнього фокусування.
Members’ lives are already spread out; they resist having one more thing they have to get Члени життя вже різних, але що мають протистояти ще одна річ вони повинні отримати
in their car and drive to do. в їх автомобіль і прагнення зробити. The ability to distance themselves, literally, from the pain and Здатність дистанціюватися, буквально, від болю і
problems of a needy community dilutes commuting members’ motivation to address the проблеми, які потребують громади розмиває коммутірующіх членів мотивації для вирішення
needs. потреб. Members may also wrestle with prejudices and fears about going into certain kinds Члени можуть також боротися із забобонами і страхами з приводу вдаючись у певні види
of communities. громад. Their status as an “outsider” to the community may be a barrier to forming Їх статус "аутсайдера", щоб спільнота може бути перешкодою для формування
relationships of affinity and trust. відносин родинних зв'язків і довіри.

But commuter churches have their own advantages too. Але приміських церков мають свої власні переваги теж. Commuting churches can Коммутірующіе церкви можуть
draw on a broader network of human and financial resources to support their ministries. спиратися на більш широку мережу людських і фінансових ресурсів для підтримки своїх міністерств.
They can build bridges between communities, providing a hedge against the stagnation and Вони можуть будувати мости між громадами, забезпечуючи хеджування проти застою і
sense of isolation that plagues many distressed neighborhoods. відчуття ізоляції, що чума бедственном положенні багатьох кварталах. The exposure to a different Впливу на різноманітні
culture or socio-economic class can be mutually transforming, and can form the foundation культури та соціально-економічного класу можуть бути взаємно трансформації, і може служити основою
for authentic racial reconciliation. на автентичних расового примирення.

Demographic and Cultural Boundaries Демографічні та культурні кордони

Boundaries of demographics and culture proclaim, “This is who fits in here (and who Кордону демографії та культурі проголосити: "Це хто підходить тут (і хто
doesn’t belong).” The church’s identity can become a barrier to community acceptance. не належить). "Церква особистість може стати перешкодою для прийняття спільнотою.
Single moms often feel uncomfortable in a church full of two-parent families. Єдина moms нерідко відчувають себе ніяково до церкви повна двох сімей. A grey-haired Сірий інтелектуальний
congregation may feel out of place in a neighborhood where half of the residents are under зборів можуть почувати себе поза місця в околиці, де половина жителів перебувають під
18. A church with a penchant for loud music and aggressive evangelistic programs will Церква зі схильністю до голосного музиці та агресивної Євангелістської програми
clash with a quiet, reserved community. Зіткнення з тихою, захищені спільноти.

A congregation can make an intentional effort to define its cultural boundaries in a Збори може внести навмисною метою визначити його культурних кордонів в
way that includes the community of ministry. чином, що включає в себе спільноту міністерства. For example, Life in Christ was once known Наприклад, про життя у Христі, коли-то відомий
as “the little drug church on Third Street,” because it reached so many people struggling як "мало наркотиків церкви по вулиці Третього", тому що він досяг настільки багатьох людей, що борються
with addictions. зі шкідливими звичками. New Creation Lutheran Church honors its community’s Latino heritage Нові Створення лютеранської церкви почесті своєї громади Latino спадщини
through celebrations such as the popular Latino festival called Three Kings Day, while через свят, таких, як популярний фестиваль латиноамериканського званих трьох царів день, в той час як
setting itself apart from the Catholic church which is deeply rooted in the Hispanic culture. настройка самого, крім католицької церкви, яка глибоко вкоренилася в іспанській культурі.
Circle of Hope in Philadelphia has shaped its worship, message, and activities to meet the Коло надії у Філадельфії має форму свого поклоніння, повідомлення, а також діяльність з метою задоволення
spiritual needs of Generation Xers. духовні потреби Xers покоління. Church consultant Jack Dennison writes that as a Церква консультанта Джека Dennison пише, що, як
church identifies the various people groups in its community, “Each group must be treated церквою ідентифікує різні групи людей у спільноти, "Кожна група має розглядатися
as unique and approached with a level of integrity that says we understand you and will в якості унікального й підходити з рівнем цілісності говорить про те, що ми розуміємо вас, і буде
adapt our methods in an appropriate manner to who you are rather than expecting you to адаптувати наші методи в належному порядку, який хто ви, швидше, ніж очікували вас
become what we are.” стало те, що ми ".

Boundaries of Class and Race Кордону класу та расових

Sadly, many churches also still struggle with barriers of class and race. На жаль, багато церков також, як і раніше, боротьба з бар'єрами класу та раси. This is Це
especially tragic where demographic change has swept through a neighborhood, and особливо трагічним, де демографічні зміни пронесли через околиці, і
people of different races who find themselves living next door still cannot bring themselves людей різних рас, який Знайди собі живуть по сусідству ще не можуть привести себе
to worship together at the church on the corner. для поклоніння разом у церкві на розі. Peter Wagner calls this ungodly syndrome Пітер Вагнер називає це синдромом безбожних
“ethnicitis.” Even congregations that include people of more than one color can suffer from "Ethnicitis." Навіть згромаджень, які включають людей з більш ніж одного кольору можуть страждати від
this syndrome. Цей синдром. If the music, preaching style, and leadership all reflect one dominant ethnic Якщо музика, стиль проповіді, і керівництво все відбивали одна домінуюча етнічна
group, the church sends a message to the community that minorities are welcome to групи, Церква посилає повідомлення в співтовариство, що меншини мають Ласкаво просимо на
attend—if they are willing to conform. бути присутнім, якщо вони готові відповідати. A church must embrace diversity in every area of Церква повинна охопити різноманітність у кожному районі
church life if it is to overcome ethnic barriers. церковного життя, якщо вона полягає в тому, щоб подолати етнічні бар'єри.

Middle class churches—particularly in distressed neighborhoods—face significant Середній клас церков, особливо що живуть в околицях-зіштовхуються зі значними
barriers in reaching out to people who feel socially marginalized. бар'єрів у досягненні до людей, які вважають, соціальної маргіналізацію. Differences in the way Відмінності в дорозі
people dress, talk, behave or smell create mutual discomfort. люди одягатися, говорити, вести себе запах або створити взаємний дискомфорт. A warm welcome, genuine Теплий прийом, справжня
friendliness, and opportunities for social interaction outside the church service can help зручності та можливості для соціальної взаємодії поза церковної служби можуть допомогти
people who struggle to “fit in.” людей, які боротьбу з "подгонкі дюйми"

Boundaries of “Church Culture” Кордону "Церква Культура"

Another type of boundary can keep the community at arm’s length: the “church Інший тип граничних можна тримати в руці спільноти довжини: "Церква
culture.” In a church service sometime, try counting the number of “church lingoisms,” Культура ". В церковній службі небудь, спробуйте підрахунком числа" церковних lingoisms ",
references, or rituals that would make no sense to an unchurched person. Документи, або ритуали, які б ніякого сенсу unchurched особи. Seen through Якщо дивитися через
their eyes, a church service can look pretty strange—people suddenly stand up, sit down, їх очі, церковні служби може виглядати досить дивно-люди раптом встати, сісти,
kneel, sing, or recite something in unison from memory. коліна, співати або декламувати-то в унісон з пам'яттю. Rev. Bill Moore remarks from his Rev. Білла Мура з його зауваженнями
long experience as pastor of Tenth Memorial Baptist Church: “There was a time you could тривалий досвід роботи в якості пастора Десятий меморіальний баптистської церкви: "Був період, можна
just assume that everybody knew who Jesus was, everybody knew how to find Matthew, тільки припустити, що кожен знав, хто був Ісус, всі знали, як знайти Матвій,
Mark, Luke and John. Марка, Луки та Івана. . . . They knew what the church was about. Вони знали, що церква була о. That day is long gone.” Цей день вже давно пройшли. "

On top of this, each church has its own “in-crowd” rules: what kind of clothes are Крім цього, кожна церква має свою власну "у натовпі" правила: яка одяг
appropriate, how loud to sing, how children are expected to behave, where to go for coffee необхідності, як голосно співати, як діти будуть вести себе, куди йти за каву
and doughnuts after the service. пончики і після служби. Whether all these distinctives create boundaries between Чи були всі ці distinctives створюють кордону між
your church and the community depends on how much exposure people in the community Вашої церкви й громади, залежить від того, наскільки опромінення людей до спільноти
have had to church culture, and how intentional your church is about becoming culturally довелося церковної культури, і як навмисне вашої церкви про отримання статусу культурної
adaptive and “user friendly.” Do members value people above "in-crowd" church rules, or адаптованої і зручною для користувачів. "Do членів цінність людей вище" у натовпі "церковних правил, або
do they look on newcomers as a nuisance? Чи вони дивитися на знову прибули, як неприємність? A church may say it welcomes everyone, but Церква може сказати, він вітає всіх, але
these subtle expectations can serve as a screen for "our kind of people." ці тонкі очікувань може служити в якості екрану для "нашого роду людей".

Physical Boundaries Фізичні кордону

Finally, boundaries can take physical form. Нарешті, кордону може зайняти фізичній формі. Buildings that stand empty most of the Будинки, які стоять порожні більшість
week signal that the church’s commitment to the community is part-time. тиждень сигнал про те, що церковні справи громади є частиною часу. Aspects of the Аспекти
church’s physical layout can send the community mixed messages about the extent of their Церква фізичної формою можна відправити спільноти змішані повідомлення про те, наскільки їх
welcome. ласкаво просимо. One church, for example, installed large glass doors as a symbol of its openness Одна церква, наприклад, встановлені великі скляні двері, як символ її відкритості
to the neighborhood. по сусідству. However, the doors stay locked. Тим не менш, залишатися заблоковану двері. People enter the church through Люди вступити церква через
conventional doors off to the side, so that they won’t smudge the glass. звичайні двері до сторона, так що вони не будуть бруднити скла. And we have even І ми навіть
seen churches with “No Trespassing” signs on their buildings! бачив церкви без "вторгнення" Знаки на їх будинків!

Fences, locked gates, or lack of handicap accessibility can also convey a double Огорожі, ворота що не мають виходу до моря, або відсутності інвалідності доступності можуть також передати подвійний
meaning. сенс. Sometimes these physical barriers are necessary to protect people and property. Іноді ці фізичні бар'єри є необхідними для захисту людей та майна.
Sometimes, however, fences make a symbolic statement about ”the rights of the members Іноді, однак, паркани робити символічні заяву про "права членів
to worship without being joined by anyone who might make them feel uncomfortable,” для відправлення релігійних обрядів без приєднався до будь-якого, хто може зробити їх почувати себе ніяково ",
writes Kathyrn Mowryin God So Loves the City. пише Kathyrn Mowryin Бог так любить місто. They may also “reflect a profound Вони можуть також "відображає глибокі
resistance to change that is often subconscious.” This doesn't mean churches must keep опір змінам, що часто підсвідомості ". Це не означає, церкви повинні тримати
every door unlocked and abandon all standards for decent, safe conduct. кожна двері замкнені, і відмовитися від усіх стандартів для гідного, безпечної поведінки. But consider the Але розглянути
signals your church sends about what kinds of people are decent and safe. Сигнали вашої церкви відправляє близько Які люди є гідною та безпечною.

Adapted from Ronald J. Sider, Philip N. Olson and Heidi Rolland Unruh, Churches That Make a Difference: Адаптовано з Рональд j. розгляне шляхи, Пилипе, М. Олсон і Хейді Роллан Унру, церков, які роблять різницю:
Reaching Your Community with Good News and Good Works, chapter 7 . Досягнення вашої громади з гарною новини, і добрі справи, в главі 7. Used by permission of Baker Використовується з дозволу Бейкер
Books, a division of Baker Book House Company, copyright (c) 2002. Книги, поділ Бейкер книги Дім Товариства, Copyright (C) 2002.