Identifying Boundaries Between Church and Community Ang pagkilala sa mga hangganan sa pagitan ng Iglesia at sa Komunidad

IDENTIFYING BOUNDARIES BETWEEN CHURCH AND COMMUNITY Pagkilala ng mga hangganan sa pagitan ng mga simbahan at community

“When we try to ‘put feet’ to what we have learned about loving others, we often "Kapag namin subukan sa 'maglagay ng mga paa' sa kung ano ang aming natutunan tungkol sa mapagmahal na may iba, kami madalas
collide with various obstacles,” writes Amy Sherman in a helpful chapter in Restorers of banggain na may iba't-ibang mga obstacles, "magsusulat amy Sherman sa isang helpful kabanata sa Restorers ng
Hope entitled, “Overcoming the Barriers to Reaching Out.” A common story among church Hope may karapatan, "Overcoming ang mga balakid sa abot Out." Ang isang karaniwang kuwento sa simbahan
leaders who have gotten started in outreach mission is the experience of “hitting the wall.” lider na may gotten nagsimula sa outreach misyon ay ang karanasan ng "paghagupit sa pader."
The church has embraced a holistic theology, and is geared up to love their community in Ang simbahan ay may embraced isang holistic teolohiya, at ito ay geared up sa pag-ibig ng kanilang mga komunidad sa
word and deed—but then, once the congregation actually starts relating to needy salita at gawa-ngunit pagkatapos ay, kapag ang kapisanan talagang magsisimula na may kaugnayan sa maralita
neighbors, things start to fall apart. kapit-bahay, mga bagay-bagay magsimula sa fall apart. Effective holistic ministry has been blocked by the Holistic epektibong ministeryo ay hinarang ng mga
boundaries between church and community. hangganan sa pagitan ng mga simbahan at komunidad.

Spiritual Boundaries Espirituwal na Hangganan ng

What probably springs first to mind are spiritual boundaries. Ano marahil spring muna sa isip ay espirituwal na mga hangganan. Paul thanks God for Paul salamat sa Diyos para sa
having “rescued us from the power of darkness and transferred us into the kingdom of his pagkakaroon ng "rescued amin mula sa kapangyarihan ng kadiliman at inilipat sa amin sa kaharian ng kanyang
beloved son” ( Col. 1:13 ). mahal anak na lalaki "(Col. 1:13). In some ways, the church is to be distinct from the world around Sa ilang paraan, ang simbahan ay naiiba mula sa paligid ng mundo
it. ito / iyon. We are to “be holy, for . Kami ay sa "ay banal, para sa. . . the LORD your God [is] holy” ( Lev. 19:2 ). ang PANGINOON ang iyong Diyos [ay] banal "(Lev. 19:2). We are “in the world” Kami ay "sa mundo"
even as we are “not of the world” ( John 17:11, 14 ). kahit na namin ang mga "hindi ng mundo" (Juan 17:11, 14). We expect the church to reflect a Inaasahan namin na ang simbahan upang sumalamin sa isang
different set of priorities, values, and lifestyles than the surrounding society. iba't-ibang set ng mga prayoridad, values, at lifestyles kaysa sa ligid lipunan. This is one of Ito ay isa sa
the signs of the kingdom of God. ang mga palatandaan ng kaharian ng Diyos.

One question to consider, however, is whether your church assumes that anyone Isang katanungan na isaalang-alang, gayunman, ay kung ang iyong simbahan assumes na ang kahit sino
from the community who is not in your church is automatically “of the world.” Do you take mula sa komunidad na ito ay hindi sa inyong simbahan ay awtomatikong "ng mundo." ba ninyo
it for granted that if someone is poor, he or she must not be a Christian? ito para sa mga ibinibigay na kung ang isang tao ay mahirap, siya ay hindi dapat maging isang Kristiyano? Do you search for Do you paghahanap para sa
God’s presence in the neighborhood in other churches and faith-based ministries, or do Presensiya ng Diyos sa lugar sa ibang mga simbahan at pananampalataya batay-sa-Ministries, o gawin
they automatically fall under doctrinal suspicion? sila awtomatikong mahulog sa ilalim ng doktrina pinagbibintangan? Are you willing to embrace anyone who Ikaw ay pumapayag na yapos ang sinuman na
follows Jesus Christ as one of “us”? sumusunod ni Hesus Kristo bilang isa sa "amin"?

Geographical Boundaries Heograpikal na Hangganan ng

Neighborhood churches, where most of the members live around the church, have Kapitbahayan simbahan, na kung saan ang karamihan ng mga miyembro ng live sa paligid ng simbahan, may
a natural advantage when it comes to developing an outreach focus. ng isang natural na bentahe pagdating sa pag-unlad ng isang outreach focus. They have an existing Sila ay may isang umiiral na
network of relationships, a cultural affinity, and built-in incentives for community network ng mga relasyon, ng isang cultural affinity, at built-in na insentibo para sa komunidad
development. pag-usbong. Members know their neighbors from “real life” settings, not just Sunday Mga miyembro kung ang kanilang mga kapit-bahay mula sa "totoong buhay" ng mga setting, hindi lamang Linggo
mornings. Mornings. Helping members of neighborhood churches become outreach-focused is Pagtulong sa mga miyembro ng kapitbahayan simbahan maging outreach-pokus ay
sometimes just a matter of helping them realize their personal stake in what happens to the paminsan-minsan lamang sa isang bagay ng pagtulong sa kanila mapagtanto ang kanilang mga personal na tulos sa kung ano ang mangyayari sa
neighborhood. kapitbahayan. When people on their block come to Christ, when the schools improve, that Kapag ang mga tao sa kani-kanilang mga block darating na si Kristo, kapag ang mga paaralan na mapabuti, na
benefits them as well. benepisyo ang mga ito pati na rin.

On the other hand, it is human nature to love the neighbor on the other side of the Sa kabilang dako, ito ay tao sa kalikasan ng pag-ibig sa kapwa-tao sa iba pang bahagi ng
city and dislike the person who lives next door. lungsod at hindi nagugustuhan ang taong buhay sa susunod na pinto. Members may need to be confronted about Ang mga kasapi ang maaaring kailangan upang maging confronted tungkol sa
a prideful attitude that sets church folk above “those people” (single moms, gang members, isang prideful attitude na naglalahad ng simbahan katutubong sa itaas "ang mga tao" (single moms, gang mga kasapi,
Muslims, and so on) in the community. Muslims, at sa gayon) sa komunidad. On the flip side, sometimes church members in Sa pitik side, paminsan-minsan sa mga miyembro ng simbahan
distressed communities have an inferiority complex that keeps them from reaching out. namimighati komunidad ay may isang kababaan ng uri ng kumplikadong na mapigil ang mga ito mula sa maabot out.
They may be struggling with needs themselves, and jealous of expending the church’s Sila ay maaaring struggling sa mga pangangailangan ng kanilang mga sarili, at naninibugho ng expending ang simbahan's
resources on outsiders. likas-yaman sa mga tagalabas. They need to be encouraged to see themselves, and the church Kailangan nila upang maging hinihikayat na makita ang kanilang sarili, at ang simbahan
as a whole, as vital community assets. bilang isang kabuuan, bilang mahalaga sa buhay ng komunidad mga ari-arian. Leaders can help members dream of how Mga lider ay maaaring makatulong sa mga kasapi ang managinip ng kung paano
collaboration, community organizing, and evangelism could expand the church’s resources pakikipagtulungan, komunidad-aayos, at magbahagi ng Ebanghelyo ay palawakin ang simbahan ng mga gamit-yaman
for both internal and external ministry. para sa parehong panlabas at panloob na mga ministro.

Commuter churches face particular challenges in overcoming an internal focus. Commuter simbahan mukha ng partikular na mga hamon sa overcoming ng isang panloob na pokus.
Members’ lives are already spread out; they resist having one more thing they have to get Members' buhay ay unatin; sila lumaban sa pagkakaroon ng isa pang bagay na nila upang makakuha ng
in their car and drive to do. sa kanilang mga sasakyan at drive na gawin. The ability to distance themselves, literally, from the pain and Ang kakayahan sa layo sa kanilang sarili, literal, mula sa sakit at
problems of a needy community dilutes commuting members’ motivation to address the problema ng isang nagigipit sa komunidad dilutes pamasahe ang mga kasapi '-uudyok sa address sa
needs. pangangailangan. Members may also wrestle with prejudices and fears about going into certain kinds Mga miyembro ay maaari ring bunuin prejudices at takot tungkol sa pagpunta sa tiyak na mga uri
of communities. ng komunidad. Their status as an “outsider” to the community may be a barrier to forming Ang kanilang katayuan bilang isang "tagalabas" sa mga komunidad ay maaaring isang barrier sa pagbabalangkas
relationships of affinity and trust. relasyon ng affinity at pinagkakatiwalaan.

But commuter churches have their own advantages too. Ngunit commuter simbahan ay may kani-kanilang mga sarili kagandahan masyado. Commuting churches can Personals simbahan ay maaaring
draw on a broader network of human and financial resources to support their ministries. gumuhit sa isang mas malawak na network ng mga tao at mga mapagkukunan ng pinansiyal na suporta sa kani-kanilang mga Ministries.
They can build bridges between communities, providing a hedge against the stagnation and Sila ay maaaring bumuo Bridges sa pagitan ng mga komunidad, na nagbibigay ng isang halamang-bakod laban sa pagwawalang-kilos at
sense of isolation that plagues many distressed neighborhoods. kahulugan ng paghihiwalay na plagues maraming mga namimighati neighborhoods. The exposure to a different Ang exposure sa isang iba't ibang mga
culture or socio-economic class can be mutually transforming, and can form the foundation kultura o sosyo-ekonomiko uri ay maaaring maging pare-pareho transforming, at maaaring form ang pundasyon
for authentic racial reconciliation. para sa tunay na panlahi pagkakasundo.

Demographic and Cultural Boundaries Demographic at kultural na mga hangganan

Boundaries of demographics and culture proclaim, “This is who fits in here (and who Hangganan ng demographics at kultura ipahayag, "Ito ay na akma sa dito (at na
doesn’t belong).” The church’s identity can become a barrier to community acceptance. ay hindi pag-aari). "Ang simbahan ng pagkakakilanlan ay maaaring maging isang barrier sa komunidad na pagtanggap.
Single moms often feel uncomfortable in a church full of two-parent families. Single moms madalas na komportable sa isang simbahan na puno ng mga magulang ng dalawang-pamilya. A grey-haired Ang isang maputi ang buhok
congregation may feel out of place in a neighborhood where half of the residents are under kapisanan ay maaaring pakiramdam ng lugar sa isang lugar na kung saan ang kalahati ng The Residents ay sa ilalim ng
18. A church with a penchant for loud music and aggressive evangelistic programs will Ang isang simbahan na may isang malaking pagkakagusto para sa maingay na musika at agresibo evangelistic programa ay
clash with a quiet, reserved community. pag-aaway sa isang tahimik, reserved komunidad.

A congregation can make an intentional effort to define its cultural boundaries in a Ang kongregasyon ay maaaring gumawa ng isang sadya pagsisikap upang tukuyin ang mga hangganan nito sa kultura sa isang
way that includes the community of ministry. paraan na kasama sa komunidad ng ministri. For example, Life in Christ was once known Halimbawa, Life in Si Kristo ay isang beses na kilala
as “the little drug church on Third Street,” because it reached so many people struggling bilang "ang maliit na gamot simbahan sa Third Street," dahil ito umabot kaya maraming mga tao struggling
with addictions. sa addictions. New Creation Lutheran Church honors its community’s Latino heritage New Creation Lutheran Church honors nito sa komunidad ng Latino pamana
through celebrations such as the popular Latino festival called Three Kings Day, while sa pamamagitan ng celebrations tulad ng mga tanyag na Latino pagdiriwang na tinatawag na Three Kings Day, habang
setting itself apart from the Catholic church which is deeply rooted in the Hispanic culture. setting sa sarili bukod sa mga katoliko simbahan na kung saan ay taos-puso sa mga ugat ng Hispanic culture.
Circle of Hope in Philadelphia has shaped its worship, message, and activities to meet the Circle ng Hope sa Philadelphia ay may hugis nito sa pagsamba, mensahe, at mga gawain upang matugunan ang mga
spiritual needs of Generation Xers. espirituwal na mga pangangailangan ng generation Xers. Church consultant Jack Dennison writes that as a Iglesia consultant Jack Dennison magsusulat na bilang isang
church identifies the various people groups in its community, “Each group must be treated simbahan kinikilala ang iba't-ibang grupo ng mga tao sa kanilang komunidad, "Ang bawat grupo ay dapat na tratuhin
as unique and approached with a level of integrity that says we understand you and will bilang natatanging at approached sa isang antas ng integridad na nagsasabing namin maintindihan mo at ay
adapt our methods in an appropriate manner to who you are rather than expecting you to iakma ang aming mga pamamaraan sa isang angkop na paraan upang ikaw ay sa halip na expecting kayo sa
become what we are.” maging kung ano kami. "

Boundaries of Class and Race Hangganan ng Class at Race

Sadly, many churches also still struggle with barriers of class and race. Sadly, maraming mga simbahan din pa rin pakikibaka sa mga hadlang ng mga uri at lahi. This is Ito ay
especially tragic where demographic change has swept through a neighborhood, and lalo na trahedya kung saan demographic baguhin ay swept sa pamamagitan ng isang lugar, at
people of different races who find themselves living next door still cannot bring themselves mga tao ng iba't-ibang karera na mahanap ang kanilang mga sarili na naninirahan sa susunod na pinto hindi pa rin magdala ng kani-kanilang mga sarili
to worship together at the church on the corner. sa pagsamba ng magkasama sa simbahan sa sulok. Peter Wagner calls this ungodly syndrome Peter Wagner mga tawag na ito makasalanan sindrom
“ethnicitis.” Even congregations that include people of more than one color can suffer from "Ethnicitis." Kahit congregations na isama ang mga tao ng higit sa isang kulay ay maaaring magtiis sa
this syndrome. sindrom na ito. If the music, preaching style, and leadership all reflect one dominant ethnic Kung ang musika, estilo ng pangangaral, at pamumuno sa lahat ay sumasalamin sa isang nangingibabaw etniko
group, the church sends a message to the community that minorities are welcome to grupo, ang simbahan nagpapadala ng mensahe sa komunidad na minorya ay malugod na
attend—if they are willing to conform. dumalo-kung ang mga ito ay ang tumalima. A church must embrace diversity in every area of Ang simbahan ay dapat sumaklaw pagkakaiba-iba sa bawat lugar ng
church life if it is to overcome ethnic barriers. simbahan sa buhay kung ito ay sa pagtagumpayan etniko hadlang.

Middle class churches—particularly in distressed neighborhoods—face significant Middle class simbahan-lalo na sa namimighati neighborhoods-mukha makabuluhang
barriers in reaching out to people who feel socially marginalized. mga hadlang sa umaabot sa mga tao na pakiramdam ng lipunan marginalized. Differences in the way Pagkakaiba sa paraan ng
people dress, talk, behave or smell create mutual discomfort. damit ng mga tao, makipag-usap, kumilos na amoy o lumikha ng isa sa isa kahirapan. A warm welcome, genuine Isang mainit-init welcome, tunay
friendliness, and opportunities for social interaction outside the church service can help kabaitan, at ang mga oportunidad para sa mga sosyal na pakikipag-ugnayan sa labas ng simbahan serbisyo ay maaaring makatulong sa
people who struggle to “fit in.” mga taong pakikibaka sa "akma naroroon"

Boundaries of “Church Culture” Hangganan ng "Iglesia Culture"

Another type of boundary can keep the community at arm’s length: the “church Ng ibang uri ng hangganan ay maaaring panatilihin ang mga komunidad sa braso ang haba: ang "simbahan
culture.” In a church service sometime, try counting the number of “church lingoisms,” kultura. "Sa isang simbahan minsan, subukan ang bilang ng mga" simbahan lingoisms, "
references, or rituals that would make no sense to an unchurched person. reference, o rituals na gumawa ng walang kahulugan sa isang unchurched tao. Seen through Makikita sa pamamagitan ng
their eyes, a church service can look pretty strange—people suddenly stand up, sit down, ang kanilang mga mata, isang simbahan na serbisyo ay maaaring tumingin pretty kakaibang-tao biglang tumayo, umupo,
kneel, sing, or recite something in unison from memory. luhod, tagalog, o magsalaysay ng isang bagay sa sabay-sabay mula sa memorya. Rev. Bill Moore remarks from his Apo. Bill Moore remarks mula sa kanyang
long experience as pastor of Tenth Memorial Baptist Church: “There was a time you could mahabang karanasan bilang pastor ng Baptist Church ikasampu ng Alaala: "Nagkaroon ng isang oras na kayo ay
just assume that everybody knew who Jesus was, everybody knew how to find Matthew, lamang ipalagay na ang lahat ng tao alam na si Hesus ay, lahat ng tao alam kung paano sa hanapin Mateo,
Mark, Luke and John. Mark, Luke at John. . . . They knew what the church was about. Nila alam kung ano ang simbahan ay tungkol sa. That day is long gone.” Sa araw na iyon ay matagal na nawala. "

On top of this, each church has its own “in-crowd” rules: what kind of clothes are Sa itaas ng mga ito, ang bawat simbahan ay may sariling "sa-umpukan" patakaran: ano ang uri ng mga damit ay
appropriate, how loud to sing, how children are expected to behave, where to go for coffee angkop, kung paano maingay sa tagalog, kung paano ang mga bata ay inaasahang kumilos na, kung saan pumunta para sa kape
and doughnuts after the service. at doughnuts matapos ang serbisyo. Whether all these distinctives create boundaries between Kung ang lahat ng mga distinctives gumawa ng mga hangganan sa pagitan ng
your church and the community depends on how much exposure people in the community ang iyong mga simbahan at ang komunidad ay depende sa kung magkano ang pagkakalantad ng mga tao sa komunidad
have had to church culture, and how intentional your church is about becoming culturally ay nagkaroon na sa simbahan kultura, at kung paano sadya ang iyong simbahan ay tungkol sa pagiging kultura
adaptive and “user friendly.” Do members value people above "in-crowd" church rules, or agpang at "user friendly." ba ang mga kasapi ang halaga ng mga tao sa itaas "sa-umpukan" simbahan patakaran, o
do they look on newcomers as a nuisance? ang kanilang hitsura sa mga bagong dating bilang isang panggulo? A church may say it welcomes everyone, but Ang simbahan ay maaaring sabihin ito welcomes everyone, ngunit
these subtle expectations can serve as a screen for "our kind of people." ang mga dalubhasa mga inaasahan ay maaaring magsilbi bilang isang screen para sa "aming mga uri ng mga tao."

Physical Boundaries Hangganan ng pisikal na

Finally, boundaries can take physical form. Sa wakas, hangganan ay maaaring tumagal ng pisikal na form. Buildings that stand empty most of the Gusali na makatagal na walang laman karamihan ng mga
week signal that the church’s commitment to the community is part-time. linggo senyas na ang simbahan ng pangako sa komunidad ay part-time. Aspects of the Mga aspeto ng
church’s physical layout can send the community mixed messages about the extent of their simbahan ng pisikal na layout ay maaaring magpadala ng mga komunidad na sama-sama ng mga mensahe tungkol sa lawak ng kanilang mga
welcome. maligayang pagdating. One church, for example, installed large glass doors as a symbol of its openness Isang simbahan, halimbawa, install ng malalaking baso pintuan bilang isang simbolo ng kanyang isip
to the neighborhood. sa ang lugar. However, the doors stay locked. Gayunman, ang pintuan manatiling naka-lock. People enter the church through Ipasok ang mga tao sa pamamagitan ng simbahan
conventional doors off to the side, so that they won’t smudge the glass. maginoo pinto off sa tabi, upang ang mga ito ay hindi dumihan ng salamin. And we have even At hindi na namin kahit na
seen churches with “No Trespassing” signs on their buildings! nakita simbahan sa "Walang Trespassing" palatandaan sa kanilang mga gusali!

Fences, locked gates, or lack of handicap accessibility can also convey a double Fences, naka-lock Gates, o kakulangan ng palugit Accessibility ay maaari ding maghatid ng isang double
meaning. kahulugan. Sometimes these physical barriers are necessary to protect people and property. Paminsan-minsan ang mga pisikal na mga hadlang ay kinakailangan upang protektahan ang mga tao at ari-arian.
Sometimes, however, fences make a symbolic statement about ”the rights of the members Kung minsan, gayunman, fences gumawa ng isang makahulugan pahayag tungkol sa "ang mga karapatan ng mga miyembro
to worship without being joined by anyone who might make them feel uncomfortable,” sa pagsamba ng walang na sumali sa pamamagitan ng sinuman na maaaring maging komportable sa kanila, "
writes Kathyrn Mowryin God So Loves the City. magsusulat Kathyrn Mowryin Diyos Kaya Loves sa City. They may also “reflect a profound Sila ay maaari ring "ay sumasalamin sa isang mahimbing
resistance to change that is often subconscious.” This doesn't mean churches must keep paglaban sa mga pagbabago na madalas ay hindi malay. "Ito ay hindi nangangahulugan na simbahan ay dapat panatilihin
every door unlocked and abandon all standards for decent, safe conduct. bawat door unlocked at hayaan ang lahat ng mga pamantayan para sa mga disente, safe na mamamatnugot. But consider the Ngunit isaalang-alang ang
signals your church sends about what kinds of people are decent and safe. senyas ang inyong simbahan nagpapadala ng tungkol sa kung ano ang mga uri ng mga tao ay disente at ligtas.

Adapted from Ronald J. Sider, Philip N. Olson and Heidi Rolland Unruh, Churches That Make a Difference: Hinango mula sa Ronald J. Sider, Philip N. Olson at Heidi Rolland Unruh, simbahan na gumawa ng isang kaibahan:
Reaching Your Community with Good News and Good Works, chapter 7 . Ang iyong Community-abot sa Mabuting Balita at Good Works, kabanata 7. Used by permission of Baker Ginagamit sa pamamagitan ng pahintulot ng Baker
Books, a division of Baker Book House Company, copyright (c) 2002. Mga libro, isang dibisyon ng Baker Book House Company, copyright (c) 2002.