What do Christian authors say about holistic ministry Vad gör kristna författarna säga om holistisk ministerium

What do Christian authors say about holistic ministry? Vad gör kristna författarna säga om holistisk ministerium?

The root meaning of the word "holistic" is whole, from the Greek holos. De grundläggande betydelsen av ordet "helhetssyn" är stort, från de grekiska holos. Christians recognize that the world is broken and incomplete, falling far short of the glory God intended at the dawn of creation. Kristna inse att världen är trasiga och ofullständiga, faller långt från ära Gud avsett i början av skapelsen. As Christ is making us whole, both as individuals and as Jesus' new kingdom community, God's Spirit works through us to bring wholeness to others. Vad Kristus gör oss hela, både som individer och som Jesu nya rike, Guds Andes verk genom oss för att få helheten till andra. We can thus summarize the church's call to holistic ministry: Reaching your community with the whole gospel for the whole person through whole churches. Vi kan alltså sammanfatta kyrkans uppmaning till holistisk ministerium: Nå din grupp med hela evangeliet till hela människan genom hela kyrkor. (Churches That Make a Difference, page 59) (Kyrkor som gör skillnad, sidan 59)

One may have a whole watch lying on the table, but it has little value until each of the pieces is joined and functioning. Man kan ha en hel klocka liggande på bordet, men det har föga värde till var och en av de bitar är ansluten och fungerar. It is the complete working together and mutual interdependency of those parts that make it a watch-not just the parts. Det är den kompletta arbetar tillsammans och ömsesidigt beroende av de delar som gör det en klocka och inte bara delarna. Without this it is merely a montage of disconnected pieces. Utan detta är det bara ett montage av frånkopplad bitar. Unfortunately, missions can often follow a similar pattern. Tyvärr uppdrag kan ofta följer samma mönster. All the various parts may be present, but they do not necessarily present the whole gospel to the whole person, and, in fact, the various parts may be in tension with one another rather than functioning as vital parts of the whole. Alla de olika delarna kan förekomma, men de omfattas inte nödvändigtvis av hela evangeliet till hela människan och i själva verket olika delar kan vara i spänning med varandra snarare än att fungera som viktiga delar av helheten. (John Cheyne, Incarnational Agents: A Guide to Developmental Ministries, 21. (John Cheyne, Incarnational ombud: A Guide to Developmental ministerier, 21.

Say "mission," and many think of what some Christians do "over there." Säg "uppdrag" och många tänker på vad vissa kristna gör "där borta". The word has come to be identified with special projects and trips. Ordet har kommit att identifierats med särskilda projekt och resor. But mission has more to do with the church's purpose than its programs. Men uppdraget har mer att göra med kyrkan ändamål än sitt program. Holistic ministry, when it is placed within the context of mission, answers the question, "How are God's character and saving actions expressed through our church in the world?" Holistiska ministerium, när den släpps ut inom ramen för uppdraget, svarar på frågan, "Hur är Guds natur och spara åtgärder till uttryck i vår kyrka i världen?" Overcoming an inward focus means changing the paradigm for members from "going to church" to "being the church" in mission. Att övervinna en aktiv inriktning innebär att ändra paradigm för medlemmar från "att gå till kyrkan" till "att vara i kyrkan" i uppdraget. (Churches That Make a Difference, p. 148-149) (Kyrkor som gör skillnad, s. 148-149)

While the traditional mercy ministries that many churches offer can be important in meeting specific, short-term material needs, they often mis-serve poor people. Medan den traditionella nåd ministerier att många kyrkor erbjudande kan vara viktigt i mötet särskilda tidsbegränsade materiella behov, de ofta felaktig tjäna fattiga människor. Ask: Does this ministry truly empower people or just provide them with a temporary handout? Fråga: Har detta ministerium verkligen utveckla personer eller bara ge dem ett tillfälligt handout? Is this ministry distinctively Christian, or does it merely imitate secular social service providers? Är detta ministerium tydligt kristna, eller har den bara härma sekulära sociala tjänster? And does this ministry challenge us, as a congregation, to be personally involved in serving our needy neighbors? Och har detta ministerium utmaning för oss, som en församling, att vara personligt engagerade som betjänar våra behövande medmänniskor? (Amy Sherman, Restorers of Hope, page 138) (Amy Sherman, Restorers av Hope, sidan 138)

Let's think of the church as a garden (as does Paul in 1 Corinthians 3). Låt oss tänka på kyrkan som en trädgård (som har Paulus i 1 Korinterbrevet 3). How do we get tomatoes from the garden? Hur vi får tomater från trädgården? By rushing out on the first day of spring and throwing seeds out onto the ground? Genom att rusa ut den första dagen i våras och kasta frön ut på marken? No, we must prepare the garden carefully for the seeds. Nej, vi måste förbereda trädgården noggrant för utsäde. . . . In the same way, ministries of mercy will only spring up if the church is prepared for them. På samma sätt ministerier av nåd endast kommer våren upp om kyrkan är förberedd för dem. We cannot emphasize this too much. Vi kan inte betona det för mycket. Fertilize and "dig up" until the congregation is ready! Befrukta och "gräva fram" tills församling är redo! (Tim Keller, Ministries of Mercy, pages 133-134) (Tim Keller, ministerier of Mercy, sidorna 133-134)

To gain the support of your church, the ministry must touch the nerve of congregational concern and speak the language of congregational compassion. För att få stöd av din kyrka, ministeriet måste röra nerven i congregational oro och talar congregational medkänsla. Nothing will be convincing that is out of sync with the character of the congregation, and few projects will find support if they are at odds with the "kind of church" the members believe they are. Ingenting kommer att vara övertygande som är ur synk med karaktären av församlingen, och några projekt kommer att finna stöd om de är på kant med "typ av kyrkan" medlemmarna anser att de är. (Carl Dudley, Community Ministry, page 65) (Carl Dudley, gemenskapen ministeriet, sidan 65)

Evangelical theology has traditionally focused on individuals while forgetting that individuals are created to live in community. Evangeliska teologin har traditionellt fokuserat på enskilda individer samtidigt glömmer att individer är skapade att leva i gemenskap. You can't love the whole person without paying attention to their context. Du kan inte älska hela människan utan att uppmärksamma deras sammanhang. Trying to do holistic ministry without studying the community context is as unwise as interpreting a particular Bible verse "out of context." Försöker göra holistiska ministerium utan studerar samhället sammanhang är lika oklokt som att tolka en viss bibelvers "ur sitt sammanhang." Churches must learn to do "exegesis of environments." Kyrkor måste lära sig att göra "Exegesis av miljöer." You must become a student of a community in order to become its servant. Du måste bli en student i ett samhälle för att bli dess tjänare. (Churches That Make a Difference, page 257) (Kyrkor som gör skillnad, sidan 257)

How do you look at your community? Hur du ser på din grupp? Opportunity for or obstacle to change? Möjlighet till eller hinder för förändring? "Field white unto harvest" or wasteland? "Field vitt åt skörd" eller ödemark? Us vs. Them? Oss kontra dem? Babylon or New Jerusalem? Babylon eller Nya Jerusalem? A place to embrace or a plague to avoid? Ett ställe att omfamna eller en plåga att undvika? How can you look at your community from God's perspective, and in so doing, make a difference in your world? Hur kan du se på din grupp från Guds perspektiv, och därigenom göra skillnad i din värld? ( Phil Olson, "The Eyes Have It: How to Find Out Your Church's Holistic Ministry" ) (Phil Olson, "The Eyes ha det: hur du tar reda på Din Church's Holistic ministeriet")

Throughout my experience I see a wide variety of organizing styles that work, but a "non-planning" style never helps. Under hela min erfarenhet ser jag en mängd olika stilar att organisera arbetet, utan en "icke-planering" stil aldrig hjälper. (Carl Dudley, Community Ministry, page 176) (Carl Dudley, gemenskapen ministeriet, sidan 176)

Finding out what God wants your congregation to do in holistic ministry is a risky adventure. Ta reda på vad Gud vill ha din församling att göra i holistisk ministerium är ett riskabelt äventyr. You will be stretched, have your resources strained, and experience your faith strengthened. Du kommer att bli ansträngd, har dina resurser ansträngda, och erfarenhet din tro stärkas. As one writer has said, "Faith is moving to the edge of the darkness and then taking one more step." Som en författare har sagt, "Faith går till kanten av mörkret och sedan ta ytterligare ett steg." ( Phil Olson, "The Eyes Have It: How to Find Out Your Church's Holistic Ministry" ) (Phil Olson, "The Eyes ha det: hur du tar reda på Din Church's Holistic ministeriet")

One of the best ways to build members' support for a holistic ministry vision is to get them involved in doing ministry. En av de bästa sätten att skapa medlemmarnas stöd för en holistisk ministerium vision är att få dem engagerade i detta ministerium. A poster in Spanish on the wall of the New Creation Community Center summarizes this approach. En affisch på spanska på väggen för nybildningen gemenskapen Center sammanfattar detta synsätt. Translated, it reads: "Tell me, I forget. Show me, I remember. If I do it, I understand." Översatt Det lyder: "Säg mig, jag glömmer. Visa mig, jag minns. Om jag gör det, jag förstår." (Churches That Make a Difference, page 277) (Kyrkor som gör skillnad, sidan 277)

There's no magic formula for leading a congregation into holistic ministry. Det finns ingen magisk formel för att leda en församling i holistisk ministerium. Models of holistic ministry are not meant for us to replicate in cookie-cutter fashion. Modeller för holistisk ministerium är inte avsedd för oss att replikera i cookie-cutter sätt. Building up a congregation is like building a house. Bygga upp en församling är som att bygga ett hus. Every house must be built according to some basic principles, yet no two houses are exactly the same. Alla hus måste byggas enligt vissa grundläggande principer, ännu inte två husen är exakt desamma. ( Phil Olson, "How to Take a Congregation and Lead it into Holistic Ministry" ) (Phil Olson, "Hur du tar en församling och föra det vidare in Holistic ministeriet")

Holistic ministry is God's plan and promise for every church and every community. Holistiska ministerium är Guds plan och lovar att varje kyrka och varje gemenskap. Embrace this assurance as you seek to catch a vision of the wonderful works of ministry God has already ordained for your church. Embrace denna försäkringsklass som du försöker fånga en vision av den underbara verk av ministerium Gud har redan bestämt för din kyrka. Every church starts in a different place, and goes through a different process of working toward the goal. Varje kyrka börjar på en annan plats, och går genom en annan process att arbeta mot målet. But the most important question is whether your church trusts the Spirit to be its guide and to bring the walls down. Men den viktigaste frågan är om din kyrka truster Anden att vara sin guide och sätta väggarna ner. (Churches That Make a Difference, page 270) (Kyrkor som gör skillnad, sidan 270)

Just as our individual calling to be holy leads us into a lifelong journey of sanctification, the church's call to holistic ministry is an unfolding transformational process as God matures, refines, and prunes His people for His purposes. Precis som våra individuella begär att vara heligt leder oss till en livslång resa av helgande, som kyrkan kallar till holistisk ministerium är en utbredning om förändring av processen som Gud mognar, förfinar och katrinplommon Hans folk för Hans syften. That is why Christians are called disciples. Det är därför som kristna är kallade lärjungar. The word ‘disciple' comes from the same root in the Greek as ‘learner.' Ordet "lärjunge" kommer från samma rot i det grekiska som "elev." The task of learning about God and learning to do God's mission in the world is never completed. Uppgiften att lära om Gud och lärande att göra Guds uppdrag i världen är aldrig färdig. But by grace, God works through us while God is still working on us. Men genom nåd, Guds verk genom oss samtidigt som Gud är fortfarande arbetar med oss. (Churches That Make a Difference, page 300) (Kyrkor som gör skillnad, sidan 300)

Where are our Nehemiahs who will let God dream his dreams in them? Var är våra Nehemiahs som låter Gud dröm hans drömmar i dem? Where are our Nehemiahs who will give up the comforts of the king's court to live among their oppressed brothrs and sisters, to share in their sufferings, to work together with them to brign justice to the land? Var är våra Nehemiahs som kommer att ge upp komforten av kungens domstolen att bo bland sina förtryckta brothrs och systrar, till del i deras svårigheter att samarbeta med dem för att brign rättvisa åt den mark? Where are our Nehemiahs who will act though the future is uncertain? Var är våra Nehemiahs som kommer att fungera även om framtiden är osäker? Who will not let their enemies, however ominous their threats, distract them from the task, because God has called them to do it? Vem kommer inte att låta sina fiender, dock illavarslande deras hot, distrahera dem från den uppgiften, eftersom Gud har kallat dem att göra det? I believe that throughout our nation and around the world there are men and women whom God is calling to just such a task. Jag tror att hela vår nation och hela världen finns det män och kvinnor som Gud kräver att just en sådan uppgift. (John Perkins, Restoring At-Risk Communities, page 70-71) (John Perkins, återskapande i riskzonen gemenskaperna, sidan 70-71)

Life-threatening conflict occurs when people lose sight of the vision to which God has called them. Livs-hotande konflikt uppstår när människor glömmer bort den vision som Gud har kallat dem. Life-giving conflict is a deeper understanding and commitment that grows out of a significant disagreement. Livshotande att konflikten är en djupare förståelse och engagemang som växer ut från en betydande oenighet. The change process, by its very anture, creates conflict. Förändringsprocessen genom själva sin anture, skapar konflikter. A congregation with a high level of spiritual and relational vitality can accept change and manage conflict in ways that give life. En församling med en hög andlig och relationsdatabaser vitalitet kan acceptera förändringar och hantera konflikter på ett sätt som ger liv. (Jim Herrington, Mike Bonem, and James H. Furr, Leading Congregational Change, pages 8-9) (Jim Herrington, Mike Bonem, och James H. Furr, Leading Congregational Change, sidorna 8-9)

Congregational transformation is a balancing act in many different respects. Congregational omvandling är en balansakt i många olika avseenden. Change leaders will be pulled between the daily demands of managing the congregation's routine activities and the need to devote considerable time to the long-term change process. Ändra ledare kommer att dras in mellan de dagliga krav förvalta församling rutinmässiga verksamhet och behovet av att ägna mycket tid till långsiktig förändring. We may see great leaders and wonder how they do it, but the truth is that God has placed tremendous capability in each of us. Vi kan se stora ledare och undrar hur de gör det, men sanningen är att Gud har placerat enorma kapacitet i var och en av oss. (Jim Herrington, Mike Bonem, and James H. Furr, Leading Congregational Change, page 158) (Jim Herrington, Mike Bonem, och James H. Furr, Leading Congregational Change, sidan 158)

The place to start getting acquainted with God's heart is His word. Den ställe att börja lära känna Guds hjärta är hans ord. Many people are surprised to learn that over 400 verses in the Bible speak of God's concern for the poor, vulnerable, and disadvantaged. Många människor är förvånade att lära sig att över 400 verser i Bibeln talar om Guds omsorg om de fattiga, sårbara och missgynnade. As we realize just how frequently Scripture emphasizes our obligation to love our needy neighbors, we will repent of the times when we have loved only with "words or tongue" but not with "actions and in truth" (see 1 John 3:18). Som vi märker bara hur ofta Skriften betonar vår skyldighet att älska våra behövande medmänniskor, vi kommer att ångra i tider när vi har älskat bara med "ord eller tunga" men inte med "åtgärder och sanning" (se 1 John 3:18) . (Amy Sherman, Restorers of Hope, pages 105, 107) (Amy Sherman, Restorers av Hope, sidorna 105, 107)

The more that Christians are solidly grounded in the Word, the greater their openness to the voice of the Holy Spirit calling them into mission. Ju mer det kristna är fast förankrat i Word, desto större öppenhet gentemot röst av den Helige Ande att ringa in dem i uppdrag. A holistic approach to discipleship sees spiritual growth and service as an interlocking spiral. En helhetssyn på discipleship ser andlig tillväxt och service som en samverkande spiral. Study and devotion should foster active obedience, and the experience of carrying out God's mission in the world deepens our desire to know God better. Study and devotion bör främja aktiva lydnad, och erfarenhet av att utföra Guds uppdrag i världen fördjupar vår önskan att lära känna Gud bättre. David Apple of Tenth Presbyterian Church summarizes the relationship between study and action: "Christians need to know what they're doing. And Christians need to do what they know." David Apple för tionde Presbyterian Church sammanfattar förhållandet mellan studier och verksamhet: "kristna måste veta vad de gör. Och kristna måste göra vad de känner." (Churches That Make a Difference, page 171) (Kyrkor som gör skillnad, sidan 171)

For our service to become truly holistic, we must first offer our lives to God. För vår tjänst skall bli verkligt holistiskt måste vi först erbjuda våra liv till Gud. God does not just want our time or our money. Gud har inte bara vill ha vår tid och våra pengar. God is looking for Christians who will dedicate their whole selves to the love of the Lord. Gud söker kristna som kommer att ägna hela sin selves till kärlek till Herren. Without this passionate love affair with God at the root of our service, we may do good deeds, but their ultimate value, both to others and to ourselves, will be limited. Utan denna passionerade love affair med Gud till grund för vår tjänst kan vi göra goda gärningar, men deras yttersta värde, både för andra och oss själva, kommer att begränsas. (Churches That Make a Difference, page 130) (Kyrkor som gör skillnad, sidan 130)

Prayer equips us for action. Prayer utrustar oss för åtgärd. Many of us tend to eagerly run out to take on the world's needs without first consulting with the one who can meet those needs. Många av oss tenderar att ivrigt springa ut att ta på världens behov utan att först samråda med en som kan möta dessa behov. We cannot be effective in God's work unless we first get our directions from God. Vi kan inte vara effektiva i Guds arbete om vi inte först få våra anvisningar från Gud. though prayer equips us for action, it is never a substitute for action. Men bön utrustar oss för åtgärder, det är aldrig ett substitut för handling. Prayer, to be effective, must include a readiness to act. Bön för att vara effektiv måste omfatta en beredskap att agera. (John Perkins, Restoring At-Risk Communities, page 66) (John Perkins, återskapande i riskzonen gemenskaperna, sidan 66)

It is not only people that we must view holistically, but we must see the church that way as well. Det är inte bara människor att vi måste visa ett holistiskt sätt, men vi måste se kyrkan på det sättet också. We must recognize that worship, fellowship, evangelism, teaching, and mercy live in a balance and grow together. Vi måste inse att gudstjänst, gemenskap, evangelisation, undervisning, och nåd lever i balans och växa tillsammans. We see how shortsighted it is simply to "paste" ambitious mercy programs onto a church that is not growing in these various dimensions. Vi ser hur kortsiktiga det är helt enkelt att "klistra" ambitiösa nåd programvara till en kyrka som inte växer i dessa olika dimensioner. Instead, mercy ministry must grow at the pace of the church. Istället nåd ministeriet skall växa i den takt som kyrkan. (Tim Keller, Ministries of Mercy, pages 208, 210) (Tim Keller, ministerier of Mercy, sid 208, 210)

Seeing the Heavenly Restorer's miracles does fire us up to worship Him who alone is able to do beyond all that we ask or imagine. Att se den himmelske Restaureringsmästare mirakel har branden upp oss för att dyrka honom som ensam kan göra utöver allt vi ber eller tänka. This must be our ultimate purpose - to bring about a restoration that leads us, and those we serve, to praise and worship King Jesus from atop the wall of rebuilt lives. Detta måste vara vårt huvudmål - att få till stånd en restaurering som leder oss och dem vi tjänar, till beröm och dyrkan King Jesus från atop väggen i ombyggda liv. (Restorers of Hope, page 242) (Restorers av Hope, sidan 242)

Is God calling you and your congregation? Är Gud ringer dig och din församling? Your church can proclaim the Good News, comfort the afflicted, build up the cities, and repair the cyclic devastations of broken communities. Din kyrkan kan förkunna de goda nyheterna, trösta de drabbade, bygga upp städer och reparera de cykliska devastations sönderslagna samhällen. If you are willing in obedience and trust to take the first small step - and then the next and the next - God will take care of the big picture. Om du är villig i lydnad och förtroende att ta ett första litet steg - och sedan nästa och nästa - Gud kommer att ta hand om helheten. The God of the Bible wants it. Bibelns Gud vill det. Our hurting society needs it. Vår skadar samhället behöver det. In the power and love of the Spirit, we can do it. I makt och kärlek av Anden kan vi göra det. (Churches That Make a Difference, page 314) (Kyrkor som gör skillnad, sidan 314)