Новая Церковь Lutheran Творения/Iglesia Luterana Nueva Creaci3on: Empowering Gospel

Новая Церковь Lutheran Творения/Iglesia Luterana Nueva Creaci3on: Empowering Gospel

Обслуживания поклонению на новой церков Lutheran творения типично закрывают при малая конгрегация держа руки в круге и пеющ просто песню, "бог настолько хорош." Как все еще в обслуживании, песня двуязычна, и круг символизирует всеединство разнообразной конгрегации в christ. В его благословлении, Реверсор Патричк Чабелло Hansel поручает конгрегацию проводить их неделя "приглашая другие которые не знают christ и работу для мира и правосудия."

Космос святилища окружает конгрегацию с аффирмациями полета церков. Висеть в святилище будет знаменем с виршами логоса и темы бабочки церков, "en Cristo Somos Una Nueva Creaci3on/v christ, котор мы будем новым творением." За амвоном цветастый hand-made intermingled quilt с урбанскими и библейскими местами, updated отголосок пастырских библейских изображений в окнах церков старых запятнанных стеклянных. Другое видно показанное знамя показывает dove окруженный прованскими ветвями колебаясь над skyline города, с высказыванием jesus' well-known от luke 4-с небольшим изменением в словах к полету jesus' заявки как их: "дух лорда anointed мы для того чтобы проповедовать хорошую весточку к плохому..."

Община нового творения плачет вне для хорошей весточки. Район plagued скудостью generational и дисфункцией семьи, и сопровождением высоких тарифов расправы, одиночного parenthood, и злоупотребления вещества. Отсутсвие структуры и стабилности, как на семье так и на учрежденческих уровнях, держит жизни людей в положении беспорядка. Угоном будет постоянн угроза к много undocumented иммигрантов, добавляя к высоким тарифам незанятости и transience. Гремя населенность детей и молодость плачут вне для положительных моделей роли и производственная активность. Злокозненный расизм понижал ожиданности резидентов и demeaned их самоуважение. Район терпит от запущенности избранными полициями, должностными лицами, и обслуживания города such as чистка и погань улицы pick-up. Rev. Hansel замечало что не похоже на много hispanic районов, люди в его общине клонат быть во-вторых или третье поколение secularized католики и нуждается сильном духовном учредительстве.

В этой установке, говорит Реверсор Юансел, "полет церков не просто сохранить душ но преобразовать общину." Хотя церковь относительно нова, и свое основание членства и ресурса все еще мало (буквальн-nad половиной членов находитесь под временем 18), церковь начала репутацию для помогать общине. Rev. Hansel верит роль церков должна вытерпеть сострадательное, empowering, transformational присутсвие в midst скудости и безвыходность. По мере того как люди испытывают влюбленность бога через демонстрацию и возглашение церков Gospel, они освобожены и empowered для работы для изменения. Rev. Hansel объясняет,

Преобразование вообще принимает место сперва в пределах индивидуальный приходить к осведомленности быть полюбило и после того как оно прощано милостивейшим богом, и после этого преобразовываемо и зло или утеснение принято прочь от их... То индивидуальное преобразование водит к запутанности в правосудии и здании общины.

Новые люди помощи творения приходят знать влюбленность бога и фиоритуру оба через заверителя incarnational, и через больше сразу evangelistic форумы such as рогульки, празднества улицы, приносят друга воскресенья, и культурно традиционных торжеств как День и первая общность 3 королей. Церковь также делит gospel в смысле социального программ-dl4 примера, летнего лагеря празднует "рождество в июле" each year, дающ counselors возможность сказать детям рассказ christ. Молитвой будет регулярно характеристика в всем из министерств церков.

Rev. Hansel верит что социальное министерство может disempowering когда оно фокусирует на "отвечать к потребности, rather than подпитать подарки людей." Люди пришли к christ deaf, слепому и лепрозному; Christ пригласил их последовать за им и стать evangelists и исцелителями. Люди приходят к новому творению получить министерство завербованы для того чтобы послужить к другим. Люди помогать находкой министерства еды церков оно трудное для того чтобы отказать координатора когда она принуждает, что они проводят немного часов волонтира для церков. "мы даем к вам," она задабриваем. "вы можете по крайней мере дать ваше время." Через церковь, резиденты приходят осмотреть как имущества общины, и учат силу работать совместно для выполнения общих целей.

Одно новаторское дарить-fondirovannoe министерство, Пре-Rabotaet программа, приводит этот подход к в пример empowerment. Программа одновременно tackles незанятость, спад общины, и отсутсвие wholesome деятельностей для молодости путем нанимая пре-pre-teens и заведущие взрослого (некоторое справедливое выходя благосостояние) к работе в различных проектах и entrepreneurship общественная службы. Молодость клонит сад культивируемый в пустой серии, работает на лагере дня лета церков, поддерживает церковь и общественный центр, красит цветки над надписью на стенах на местных playgrounds, пишет для газеты общины, и бежит малое дело легкой закускы. Молодость также учит как защитить для изменять-dl4 примера, как сообщить покинутые автомобили к полицейскому участку.

Rev. Hansel смотрит для возможностей поднять осведомленность молодостей вопросов правосудия. Например, на учебной экскурсии к arboretum, их фургон получил вставленным за тележкой отброса в районе upscale. Удивили увидеть, что малыши работники отброса положили чонсервные банкы назад где они нашли их, вместо бросать их в улицу, и выбирают вверх отброс который они упали. Rev. Hansel вело обсуждение почему это не случается в их районе, и они могли сделать для того чтобы изменить вещи. Но программа также ободряет молодость сфокусировать на личном развитии путем тренировка их в улаживание конфликта, герметичности, и других делах характера. Они учат значение молитвы и fellowship церков, необходимость изыскивая прощения от бога и прощать другим. Молодость также учит интегрировать веру с обслуживанием. После того как я спрашивана программа научила им о богу, одна молодая девушка ответила: "когда мы поможем населить, котор мы делаем что-то бог хочет нас сделать."

Beautification общины будет другое важное выражение полета церков. Rev. Супруга Hansel's, Louisa, объясняет,

Одна из более завоевательных дорог люди сами выражают, их гнев, их неудовлетворенности, через надпись на стенах... Когда мы сперва увидели церковь и все стены вокруг предусматриванные с надписью на стенах, то был знак отсутсвия упования которому наши дети шли увидеть ежедневное... Красить цветки и бабочек, знаки упования, дает детям сообщение что жизнь может быть более лучшей чем они использовали увидеть. Это будет совершенно часть наш духовнаяа жизнь.

Even when murals покрашенные церковью не имеют никакое точное вероисповедное содержание, они будут все еще формой заверителя. Подобно, сад общины будет living символом нового творения, котор церковь становит через christ. Rev. Hansel attests, "когда вы позаботитесь о творение, творение отвечает. Мы засадили наш сад, и птицы пришли назад, бабочки пришли назад, wildflowers пришли назад. Он как он говорит в Romans 8: ' все творение ждет показывать детей бога.' "

Зрение нового творения transformational смотрит за их районом. Через экуменическую вызванную коалицию действием philadelphia Interfaith, новое творение соединяет с другими церков к работе для изменения на социальных вопросах которые влияют на весь город, such as община охраняя, affordable снабжение жилищем, и реформе благосостояния. Их запутанность отражает верование что бог любит все город и желания увидеть, что он процветало. По мере того как один attender церков выразил его, "социальное изменение приходит от вникания что мы будем всеми дет бога, и что это не бог дороги хочет вещи." Даже если конгрегация не может немедленно увидеть специфически улучшения в их районе или личных обстоятельствах в результате, усилие помогает им осуществить чувство empowerment и усиливает сообщение церков упования в боге.

Упование терпит Реверсор Юансел через времена discouragement и weariness. "бог идет преобразовать мир, и мы засаживаем маленькие семена того, и церковь будет gardener. Молодость в пре-rabotaet программа, murals, или получать немного работ людей - те будут все знаки. Такой же дорогой населяет прощать будет знак. И будет длинним процессом, но я верю тому преобразованию приходя, и он приходит здесь."

[ chap. 1. pp. 29-32 ]