Igreja Lutheran da criação nova/Iglesia Luterana Nueva Creación: O Gospel Empowering

Igreja Lutheran da criação nova/Iglesia Luterana Nueva Creación: O Gospel Empowering

Os serviços da adoração na igreja Lutheran da criação nova fecham-se tipicamente com o congregation pequeno que prende as mãos em um círculo e cantando a canção simples, o “deus é assim bom.” Como tudo mais no serviço, a canção é bilíngüe, e o círculo symbolizes a unidade do congregation diverso em Christ. Em seu benediction, o Rev. Patrick Cabello Hansel carrega o congregation gastar sua semana “que convida outra que não sabe Christ e trabalhar para a paz e a justiça.”

O espaço do sanctuary cerca o congregation com affirmations da missão da igreja. Pendurar no sanctuary é uma bandeira com o verso do logo e do tema da borboleta da igreja, “En Cristo Somos Una Nueva Creación/em Christ que nós somos uma criação nova.” Atrás do pulpit é um quilt hand-made colorido com cenas urbanas e biblical misturado, um eco updated das imagens biblical pastoral nas janelas de vidro manchadas velhas da igreja. Uma outra bandeira proeminente indicada descreve uma pomba cercada pelas filiais verde-oliva que pairam sobre um skyline da cidade, com provérbio well-known de Jesus de Luke 4-with uma mudança ligeira nas palavras à missão de Jesus da reivindicação como seus próprias: “O espírito do senhor anointed nos para preach a notícia boa ao deficiente…”

A comunidade da criação nova grita para fora para a notícia boa. A vizinhança é flagelada o dysfunction generational da pobreza e da família, e acompanhar taxas elevadas da violência, do único parenthood, e do abuso da substância. Uma falta da estrutura e da estabilidade, na família e em níveis institutional, mantem vidas do pessoa em um estado do caos. A deportação é uma ameaça constante a muitos immigrants undocumented, adicionando às taxas de desemprego elevadas e de transience. A população crescendo das crianças e a juventude gritam para fora para modelos positivos do papel e atividades produtivas. O racism Insidious abaixou expectativas dos residentes e humilhou seu self-esteem. A vizinhança sofre da negligência pelas polícias, eleitas oficiais, e os serviços da cidade tais como a limpeza e o lixo da rua pick-up. O Rev. Hansel anotou que ao contrário de muitas vizinhanças latino-americanos, os povos em sua comunidade tendem a ser em segundo ou a terceira geração secularized Catholics e falta uma fundação espiritual forte.

Neste ajuste, diz Rev. Hansel, “a missão da igreja não é simplesmente conservar almas mas transformar a comunidade.” Embora a igreja seja relativamente nova, e sua base da sociedade e do recurso seja ainda pequena (literal-sobre a metade dos membros esteja sob a idade 18), a igreja desenvolveu uma reputação para ajudar à comunidade. O Rev. Hansel acredita que o papel da igreja é sustentar um compassionate, empowering, uma presença transformational no meio da pobreza e um hopelessness. Enquanto os povos experimentam o amor do deus com a demonstração e o proclamation da igreja do Gospel, estão livrados e empowered para trabalhar para a mudança. O Rev. Hansel explica,

A transformação ocorre geralmente primeiramente dentro da vinda individual a uma consciência de ser amou e perdoado por um deus gracious, e então sendo transformado e o evil ou o oppression sendo feito exame longe deles. … A que a transformação individual conduz à participação na justiça e no edifício de uma comunidade.

Os povos novos das ajudas da criação vêm saber o amor do deus e grace ambos através da testemunha do incarnational, e com mais forums evangelistic diretos tais como insectos, festivals da rua, trazem um amigo domingo, e celebrations culturally tradicionais como primeiro Communion de três reis Dia e. A igreja compartilha também do gospel no contexto de social programa-para o exemplo, o acampamento de verão comemora o “Christmas em julho” todos os anos, dando aos counselors uma oportunidade de dizer a crianças a história de Christ. O Prayer é uma característica regular em ministries de toda a igreja.

O Rev. Hansel acredita que o ministry social pode disempowering quando focaliza na “resposta à necessidade, melhor que energizar o que os presentes do pessoa são.” Os povos vieram a Christ surdo, cego e leprous; Christ convidou-os segui-lo e transformar-se evangelists e healers. Os povos que vêm à criação nova receber o ministry são recrutados para ministrar a outros. Povos que estão ajudados pelo achado do ministry do alimento da igreja ele duro recusar o coordenador quando os incitar gastar algumas horas que se oferecem para a igreja. “Nós estamos dando-lhe,” ela persuadimos. “Você pode pelo menos dar seu tempo.” Através da igreja, os residentes vêm ver-se como recursos da comunidade, e aprendem a potência de trabalhar junto para realizar objetivos comuns.

Um ministry conced-financiado inovativo, Pre-Trabalha o programa, exemplifies esta aproximação do empowerment. O programa tackles simultaneamente o desemprego, a deterioração da comunidade, e uma falta de atividades wholesome para a juventude empregando pre-teens e supervisores do adulto (algum bem-estar saindo justo) ao trabalho em vários projetos do serviço e do empreendimento de comunidade. A juventude tende um jardim cultivado em um lote vazio, trabalha no acampamento de dia do verão da igreja, mantem o centro da igreja e de comunidade, pinta flores sobre o graffiti em playgrounds locais, escreve-as para o jornal da comunidade, e funciona-as um negócio pequeno do alimento de snack. A juventude aprende também como advogar para mud-para o exemplo, como relatar carros abandonados à estação de polícias.

O Rev. Hansel procura oportunidades de levantar a consciência das juventudes de edições da justiça. Por exemplo, em um desengate de campo a um arboretum, sua camionete começou furada atrás de um caminhão do lixo em uma vizinhança do upscale. Os miúdos foram surpreendidos ver os trabalhadores do lixo pôr para trás as latas onde as encontraram, em vez de as jogar na rua, e escolhem acima o lixo que deixaram cair. O Rev. Hansel conduziu a uma discussão de porque este não acontece em sua vizinhança, e de o que puderam fazer para mudar coisas. Mas o programa incentiva também a juventude focalizar no desenvolvimento pessoal treinando os na definição do conflito, na integridade, e nas outras matérias do caráter. Aprendem o valor do prayer e o fellowship da igreja, a necessidade do forgiveness procurando do deus e de perdoar outro. A juventude aprende também integrar a fé com serviço. Quando perguntada o que o programa lhes ensinou sobre o deus, uma menina nova respondeu: “Quando nós ajudamos povoar, nós estamos fazendo que algo o deus quer-nos fazer.”

O beautification da comunidade é uma outra expressão importante da missão da igreja. A esposa do Rev. Hansel, Louisa, explica,

Uma das maneiras mais aggressive que os povos expressam eles mesmos, sua raiva, seus descontentamentos, é através do graffiti. … Quando nós vimos primeiramente a igreja e todas as paredes cobertas ao redor com o graffiti, aquele era um sinal de uma falta da esperança que nossas crianças fossem ver diário. … As flores da pintura e as borboletas, sinais da esperança, estão dando às crianças uma mensagem que a vida pode ser melhor do que o que se usou ver. Esta é absolutamente parte de nossa vida espiritual.

Mesmo quando os murals pintados pela igreja não têm nenhum índice religioso explícito, são ainda um formulário da testemunha. Similarmente, o jardim da comunidade é um símbolo vivo da criação que nova a igreja se está tornando através de Christ. O Rev. Hansel atesta, “quando você toma cuidado da criação, a criação responde. Nós plantamos nosso jardim, e os pássaros voltaram, borboletas voltaram, wildflowers voltaram. É como ele diz em Romans 8: “A criação inteira está esperando revelar das crianças do deus. ” “

A visão transformational da criação nova olha além de sua vizinhança. Com um coalition ecumenical chamado ação Interfaith de Filadélfia, a criação nova junta com outras igrejas ao trabalho para a mudança nas edições sociais que afetam a cidade inteira, tal como a comunidade que policia, carcaça affordable, e na reforma do bem-estar. Sua participação reflete uma opinião que o deus ama a cidade e os desejos inteiros a ver florescer. Como um participante da igreja a expressou, “a mudança social vem de uma compreensão que nós somos todas as crianças do deus, e que este não é o deus da maneira quer coisas.” Mesmo que o congregation não possa imediatamente ver melhorias específicas em suas vizinhança ou circunstâncias pessoais em conseqüência, o esforço ajuda-lhes realizar um sentido do empowerment e reforça-o a mensagem da igreja da esperança no deus.

A esperança sustenta Rev. Hansel com as épocas do discouragement e do weariness. O “deus está indo transformar o mundo, e nós plantamos sementes pequenas daquele, e a igreja é um gardener. A juventude no pre-trabalha o programa, os murals, ou começar alguns trabalhos dos povos - aqueles são todos os sinais. A mesma maneira que povoa o perdão de é um sinal. E é um processo longo, mas eu acredito essa transformação que vem, e está vindo aqui.”

[rachadura 1, pp. 29-32]