Igreja Presbyterian Dos Media: Ministry holístico nos suburbs

Igreja Presbyterian Dos Media: Ministry holístico nos suburbs

Pode uma igreja ser holística se não estiver na cidade interna? O presbyterian dos media, nestled ordenadamente no coração de um suburb confortável de Filadélfia, demonstra que é não somente possível, mas que as recompensas à igreja e à comunidade são justas como grandes quando as necessidades sociais não são como óbvio ou próximo na mão.

Rev. Fature Borror vívido, configurações preaching Christ-centradas uma fundação forte para o ministry holístico. Lembra consistentemente o congregation, "a finalidade da igreja deve ser um instrumento para o redemption." Isto significa que emfatizando a missão da igreja exceda dentro aos vizinhos needy, se esse meios uma família neighboring que se esforça com o divórcio ou a comunidade impoverished neighboring de Chester.

"o ministry holístico é ministry do incarnational... É fleshing dos povos do deus para fora da verdade do gospel, "diz Rev. Borror. Isto significa fazer um compromisso pessoal para prestar serviços de manutenção, não simplesmente doando o dinheiro de uma distância (embora a igreja faz esta enquanto well-fully um third de seu orçamento vai ao trabalho da missão distante e se aproxima!). A fé no comitê de ação foi dada forma com o objetivo de envolver ao menos a metade do congregation em algum formulário do ministry hands-on. Os membros da igreja são recrutados para uma disposição de projetos do serviço: acampamentos de dia running do verão para miúdos em vizinhanças da cidade interna; wielding um martelo no clube do carpinteiro para ajudar a homeowners idosos e low-income; livros e leitura do covering às crianças na biblioteca de uma escola elementar christian; "pais throw-away visitando" em HOME de cuidados; ligar profissionais na igreja (muitos aposentados including) com non-lucra necessitando consultation hábil.

O valor destes ministries encontra-se não somente em povos de ajuda fora da igreja, mas em enriquecer a vida espiritual de membros da igreja e em expandir seus relacionamentos fora de sua zona cultural do conforto. de "a esperança I que no fim do ano, todos que participa no ministry urbano sabe alguém em uma base do primeiro nome," disse a fé na cadeira do comitê de ação. Rev. Borror modelou este em seu friendship com bishop Dickie Robbins, pastor da vida na catedral de Christ da fé em Chester neighboring, PA. Nos olhos do mundo, os dois homens e suas igrejas têm pouco na terra comum. Mas "uniu-se em Christ, trabalhando no amor," como uma bandeira heralds seu trabalho comum em um projeto do rehab da carcaça, a testemunha dos congregations à comunidade sobre seu oneness em Christ.

Um foco principal da igreja excede é um habitat anual para do "o projeto da configuração blitz" do humanity em North.carolina rural. Em 1999, 150 membros e amigos da igreja gastaram suas férias do verão que suam e que sawing junto para dar a uma família deficiente uma HOME. Terminaram a casa inteira da fundação acima, as.well.as diversos projetos menores do rehab. Merle (não seu nome real) o proprietário de um reboque home onde os povos presbyterian dos media construíram uma rampa do handicap para sua esposa, era skeptical no início. Não poderia acreditar que havia povos para fora de lá quem eram dispostos lhe ajudar não obstante quem era ou o que tinha feito. "porque você quereria fazer este?" pediria. "bem, porque Christ nos dirige a," veio a resposta. "Oh, é aquela simples?" Sobre o curso da semana, os voluntários em seu local prestaram-lhe atenção amaciar. Permitiu que os voluntários pray com ele, e prayed mesmo. "eu soube nunca realmente o que ou quem os cristãos eram antes," Merle dito, "mas agora eu faço." Embora Merle não fêz uma profissão desobstruída da fé, estava desobstruído que a presença da igreja teve um impacto dramático em sua vida.

A participação no serviço projeta-se como o desengate do habitat ajuda também ao evangelism pessoal, como um líder da configuração anota: "uma aproximação boa deve ir e para fazer este tipo do ministry, diga então pessoa-dizem seus vizinhos, dizem seus amigos, dizem a seu colega de trabalho-que você está fazendo. E perguntar-lhe-ão porque você o está fazendo. É uma oportunidade boa de testemunhar."

Um de modelos de Rev. Borror para a missão é a igreja adiantada. Um escritor pagan do segundo século emitiu a Caesar um relatório sobre cristãos: " não somente tomam cuidado de seus próprios pobres, mas estão fazendo exame de alguns de nossos pobres, também." O presbyterian dos media tem a mesma testemunha à comunidade circunvizinha. "o mundo e os distritos e os políticos secular da escola não podem dizer que o que está aqui nesta igreja não é real," Rev. Borror afirmam. "não podem demitir nos como meramente sendo um outro clique cultural, ou um ghetto socio-economic. Nós não podemos fazer coisas que são confortáveis com, ou compreendem, mas não podem escrever-nos fora como sendo insignificantes e não impactando nossa comunidade."

A cadeira da fé no comitê de ação, descreve o impacto evangelistic dos ministries sociais da igreja esta maneira:

Os povos que estão na comunidade que presta atenção a nos sabem que nós somos de uma igreja, e eles sabem que nós estamos fazendo o que Jesus nos ensinou que faça... O artigo de jornal disse que nós estamos praticando que Jesus preached.... Quando nós fizemos nossa configuração que do blitz nós começamos a atenção e aquela era boa, porque Rev. Borror estava na televisão que fala aproximadamente porque nós a fazíamos. Eu espero apenas alguém prestado atenção esse newscast que pode ser frustrado com [ televangelists ] e ser dito, "hey, talvez todos estes cristãos não sou tais povos maus após tudo."

Os povos presbyterian dos media sabem bem que as necessidades espirituais e sociais não estão limitadas à cidade interna ou aos pobres rurais. Though as cicatrizes podem ser mais menos visíveis do que em áreas da pobreza, os povos vêm aos media feridos pelos maladies da cultura do middle-class: divorcíe, abuso da substância, violência doméstica, comendo disorders. Em uma sociedade dirigida por valores materialistic, muitos miúdos são saltados da atividade à atividade sem supervisão ou atenção parental. Rev. Borror descreve o impacto como "a fragmentação da cultura da juventude." Em um ano, a comunidade bobinou da morte de cinco estudantes da High School em um auto acidente, em diversos suicides da juventude (o mais novo na sexta classe), e em um assassinato. Na resposta, Rev. Borror e o pastor da juventude dos media vieram ser sabidos como capelães unofficial para os funerals comunidade-hospedando para unchurched as famílias, fornecendo aconselhar para o distrito local da escola, e a juventude convidando a participar no grupo ativo da juventude da igreja. A igreja hospeda também diversos grupos de sustentação, como para o divórcio e processar do grief.

O presbyterian dos media tornou-se também attuned à pobreza "escondida" dos suburbs. Povoe regularmente o atendimento a igreja com pedidos urgentes para o alimento, ou o aluguel de um mês, ou a intervenção em uma crise doméstica. Os membros da igreja em posições sociais do trabalho, tais como uma quem trabalha para a escola pública local, consultam também famílias com necessidades especiais a igreja. Através dos diáconos e do Rev. Deb Moleiro, o pastor do associado da igreja para a missão, a igreja encontra-se com as necessidades ou consulta-se povos a outras agências apropriadas. Ajudando povos, um diácono explica, a igreja está plantando as "sementes do goodness" que podem eventualmente carregar a fruta espiritual, mesmo se nunca vêem a pessoa outra vez. "muitos povos vêm-nos que não são cristãos e que não compreendem porque nós fazemos este. Você não pode fazer povos compreender, mas você pode dizer que nós fazemos este como uma respresentação do amor de Christ. É fácil appease povos tomando cuidado de suas necessidades materiais, mas nós constantemente temos que lembrar-se que nós estamos fazendo este para razão-que nós somos mãos do deus aqui nos media."

Um particularmente grupo que needy a igreja encontrou é os grandparents que para várias razões terminam acima de levantar seus grandchildren. Os grandparents enfrentam pressões múltiplas das rendas fixas, da saúde de falha, da energia esgotada, e das crianças do adulto na crise. Uma avó pediu a igreja para hospedar seu "segundo tempo em torno" do grupo de sustentação, e os media deram-lhes boas-vindas com braços abertos. Cada ano, a igreja joga um partido do christmas para as famílias e compra presentes para as crianças. O pastor da juventude conduz a uma classe parenting para os grandparents que levantam teenagers. Se um grandparent necessitar os reparos home, convidam o clube do carpinteiro dos media. Nas emergências a igreja ajuda para fora com alimento, medicina, ou aconselhar financeiro, as.well.as uma porta aberta ao escritório do pastor para aconselhar ou prayer pessoal. "eu posso chamar Rev. Moleiro em toda a hora e palavra, ' pare o que você fizer e pray, '" diz o coordenador do grupo. "se eu soube havia uma necessidade para um do pessoa que atende ao grupo, lá não está uma coisa que eu não iria à igreja e a palavra lá é esta necessidade tremenda, e não encontraria uma maneira ajudar. Nós sabemos que são lá para nós e nós somos assim gratos." Três das famílias no grupo atendem agora a serviços de igreja em media, embora a igreja não aplica nenhuma pressão sobre eles juntar.

Evangelism em seu contexto suburbano é a maioria de eficazes, media que a igreja presbyterian encontrou, quando é low-key. A igreja encontrou que as estratégias up-front como a explosão de Evangelism tendem a alienate povos. Rev. Borror força a importância do evangelism do lifestyle: "Evangelism deve ocorrer em suas vizinhanças, o PTA, os campos do soccer, o workplace." Exemplo, quando a companhia de um diácono estava atravessando uma estadia difícil, um outro contratante pediu-lhe, "como você permanece assim calmo neste negócio da rato-raça?" O diácono surpreendeu-o com sua resposta. "é simples. Eu tenho uma fé muito forte, e o senhor continua a dirigir minha vida. Eu sinto pesaroso para os povos que não têm aquele. É muito mais fácil para mim, tendo a abilidade deixou para ir de determinadas coisas e para entrust as ao senhor."

Uma outra maneira inovativa que as testemunhas dos media a sua comunidade são com o que Steve Sjogren se chama evangelism do empregado. Durante feiras da rua do verão, a igreja hospeda uma cabine que dê para fora dos copos da água fria. Um folheto disponível na cabine pergunta em sua tampa, "porque uma oferta da igreja livre molharia na rua do estado?" O interior, junto com passagens biblical sobre Jesus, o texto concli: "nós pensamos apenas de que você pôde ser thirsty para a água no copo ou para a água de que você thirst mais." Os resultados não são imediatos ou dramáticos, mas ainda significativo, como a cadeira do comitê do evangelism dos media explica. "mais tarde, quando alguém está na crise ou no hurt, recordarão o -'Hey, eram para fora lá de dar para fora da água fria, assim talvez eu vontade ando abaixo blocos de um par à igreja e falo a alguém.'"

Porque os media comemoraram seu 150th anniversary em 2000, um membro long-time da igreja refletida, "eu penso que há um espírito aqui nesta igreja que se manterá em trazer membros novos dentro, um programa vívido que sirva certamente aos povos, e faço do que Christ nos quer fazer, que deve alcançar para fora no mundo e servir àqueles que estão na necessidade, e para transmitir a notícia boa a todos."

[ rachadura. 1. pp. 26-29 ]