Enneagram van Persoonlijkheid

Van Wikipedia, de vrije encyclopedie

 

Het Cijfer van Enneagram

Enneagram van Persoonlijkheid (die gewoonlijk eenvoudig, maar als Enneagram verwarrend wordt gekend) is een bepaalde toepassing van het cijfer Enneagram met betrekking tot persoonlijkheid en karakterkwesties. Dit is nu het meest bekende gebruik van het cijfer.

Hoewel het gewoonlijk slechts wordt begrepen en gebruikt als typologie (een model van persoonlijkheidstypes) Enneagram van Persoonlijkheid ook op manieren wordt onderwezen die zich op zijn potentieel in het ontwikkelen van hogere staten van het zijn concentreert, essentie en verlichting.

 

//

Oscar Ichazo

Zoals over het algemeen begrepen heeft Enneagram van Persoonlijkheid zich hoofdzakelijk van het onderwijs van Oscar Ichazo (geboren 1931), de Boliviaans-Geboren stichter van de School ontwikkeld Arica die hij in 1968 oprichtte. Enneagram van Ichazo van de theorieën van de Persoonlijkheid maakt deel uit van een groter volume van het onderwijs dat hij Protoanalysis noemt. In het onderwijs van Ichazo is het cijfer Enneagram gewoonlijk genoemd een Enneagon.

Ichazo beweert dat, in 1954, hij een duidelijk en direct inzicht ontving in hoe bepaalde mechanistische en herhaalde gedachte en gedragspatronen zich met betrekking tot het Enneagram cijfer, klassieke filosofie kunnen begrijpen en met wat hij „Trialectic“ logica roept, een logica die in drie wetten van proces aan de grond wordt gezet.

Ego fixations

Ichazo identificeerde negen manieren waarin ego binnen psyche van een persoon in een vroeg stadium van het leven vastgezet wordt. Voor elke persoon één van deze „ego wordt fixations“ dan de kern van een zelf-beeld waarrond hun psychologische persoonlijkheid zich ontwikkelt. Elke bevestiging wordt ook gesteund op het emotionele niveau door een bepaalde „hartstocht“ of „ondeugd“. De belangrijkste psychologische aanslutingen tussen negen ego fixations kunnen „worden in kaart gebracht“ gebruikend de punten, de lijnen en de cirkel van het cijfer Enneagram.

Aangezien het doel van het onderwijs van Ichazo is mensen te helpen hun identificatie met - en langs veroorzaakt lijden - hun eigen mechanistische gedachten en gedragspatronen overtreffen, wordt zijn theorieën over fixations gebaseerd op het gebouw dat al leven tot doel heeft verder te gaan en te bestendigen zelf en menselijke psyche het zelfde gewoonterecht van werkelijkheid als dusdanig moet volgen. Van dit, die logica Trialectic gebruikt, bepaalde Ichazo de drie fundamentele menselijke instincten voor overleving (Behoud - spijsverteringssysteem, Relaties - het vaatstelsel en Aanpassing - centraal zenuwstelsel) en twee polen van aantrekkelijkheid aan Seksuele zelf-bestendiging (- seksuele organen en Spiritual - ruggegraatskolom).

Met een basislijn van psyche in een staat van eenheid aangezien een prototypemodel, fixations als aberraties van deze basislijn wordt gedefiniÃërd, is veel als Kenmerkend en Statistisch Handboek van Geestelijke Wanorde (DSM) een op observatie-gebaseerde methode om persoonlijkheidswanorde te diagnostiseren. Het primaire verschil tussen het moderne psychologie en werk van Ichazo is dat Ichazo een model van de componenten van menselijke psyche heeft voorgesteld terwijl de moderne psychologie in plaats daarvan slechts met waargenomen gedrag heeft verkozen overeen te komen eerder dan proberen om een essentieel model te bepalen waarvan de aberraties wegens psychologische trauma's het gevolg zijn.

Ichazo heeft fixations met de belangrijkste categorieën van DSM met elkaar in verband gebracht om erop te wijzen dat fixations de voorloper aan geestelijke ziekte zijn. Fixations worden gediagnostiseerd vanuit de bijzondere ervaring van psychologisch trauma een kind lijdt wanneer de verwachtingen niet in elk respectief Instinct worden ontmoet. Aangezien een klein kind in zijn verwachtingen volledig zelf-gecentreerd is zal het teleurstelling van verwachting dat door het kind als kwestie van één van de drie fundamentele aangetrokken houdingen (, wordt bekeken unattracted of belangeloos zijn de enige mogelijke houdingen), en zo ervaringstrauma ervaren en zal beginnen mechanistische gedachte en gedragspatronen te vormen in een poging om tegen het ervaren van een herhaling van het trauma te beschermen. Door fixations en door zelfobservatie te begrijpen, worden de greep op de mening en lijden veroorzaakt door fixations verminderd en zelfs overtroffen.

Ichazo en andere tradities Enneagram

Er waren nooit een bedoeling of een doel in het originele werk van Ichazo om van kennis van ego fixations en andere aspecten van Enneagram van Persoonlijkheid gebruik te maken om te versterken of te manipuleren wat hoofdzakelijk een bron van menselijk lijden is. Daarom bijna worden alle recentere interpretaties bekeken door Ichazo als ongegrond en daarom en psychologisch en geestelijk schadelijk gezien zijn originele bedoelingen misleid. De moderne beweging Enneagram, daarom, wordt overwogen door Ichazo, in de meeste gevallen, om het versterken van de basis voor persoonlijkheidswanorde eigenlijk te bevorderen.

Hoewel één of andere moderne Enneagram van de schrijvers van de Persoonlijkheid heeft beweerd dat het onderwijs van Ichazo, voor een deel, uit die van werk van de Manier van Gurdjieff het Vierde wordt afgeleid, heeft Ichazo deze eis in zijn Brief aan de Gemeenschap Transpersonal weerlegd. In 1992 werd het intellectuele auteursrecht voor Enneagram van Persoonlijkheid ontzegd aan Ichazo op de basis dat de feitelijke ideeën niet kunnen zijn copyrighted. [1]

Claudio Naranjo

Van de jaren '70 werd het originele onderwijs Enneagram van Ichazo aangepast en werd ontwikkeld door een aantal anderen, eerst door de Chileens-Geboren psychiater, Claudio Naranjo. Naranjo was een lid van een trainingsprogramma dat door Ichazo in Arica geweest, had Chili in 1971 voorgelegd maar niet het programma voltooid. Bij het terugkeren aan de Verenigde Staten die hij is begonnen onderwijzend zijn eigen begrip van Enneagram van Persoonlijkheid aan een aantal zijn studenten, met inbegrip van sommige priesters Jesuit die onderwezen het toen aan seminarians. Het is hoofdzakelijk van Naranjo en zijn studenten en Jesuits en hun studenten dat eigentijdse Enneagram van de beweging van de Persoonlijkheid zich heeft ontwikkeld.

De negen types

Volgens Enneagram van de theorie van de Persoonlijkheid wijzen de punten van het cijfer Enneagram op een aantal manieren waarin negen belangrijkste ego-archetypische vormen of soorten menselijke persoonlijkheid (ook vaak genoemd „Enneatypes“) psychologisch worden verbonden.

De mensen van elke Enneatype worden gewoonlijk bedoeld na het aantal van het punt op het cijfer Enneagram (Eights, Fours, Sixes enz.) dat op hun bijzondere psychologische ruimte en „plaats“ van aansluting aan de andere types wijst. Zij worden ook vaak gegeven namen die sommige van hun distinctievere archetypische kenmerken voorstellen.

De korte beschrijvingen van negen Enneatypes zijn als volgt:

 

Degenen: Hervormers, Critici, Perfectionisten

De mensen van dit persoonlijkheidstype worden geconcentreerd op persoonlijke integriteit. Degenen kunnen wijs zijn, onderscheidend en inspirerend in hun zoektocht naar de waarheid. Zij neigen ook om van hun gebreken te scheiden of wat zij geloven zijn gebreken (zoals negatieve emoties) en kan schijnheilig en hyper-critical van anderen worden, die de illusie van deugd tot doel hebben om hun eigen ondeugden te verbergen. De grootste vrees voor Degenen moet worden ontsierd en hun uiteindelijk doel is perfectie.

Ego bevestiging: wrok
Heilig idee: perfectie
Hartstocht: woede
Deugd: sereniteit
Het punt van de spanning: Vier
Het punt van de veiligheid: Zeven

 

Twos: Helpers, Gevers, Huisbewaarders

Twos, bij hun beste, is medelevend, nadenkend en verbazingwekkend grootmoedig maar zij kunnen ook aan clinginess en manipulatie bijzonder naar voren gebogen zijn. Twos wil, vooral van worden gehouden, en nodig en onwaardig vrezen zijnd van liefde.

Ego bevestiging: gevlei
Heilig idee: vrijheid
Hartstocht: trots
Deugd: nederigheid
Het punt van de spanning: Acht
Het punt van de veiligheid: Vier

 

Threes: Uitvoerders, Uitvoerders, Succeeders

Hoogst aanpasbaar en veranderlijk. Één of andere Threes loopt de wereld met vertrouwen en onbeperkte authenticiteit; anderen dragen een reeks openbare maskers, handelend de manier die zij zullen brengen hen goedkeuring en het verliezen spoor van hun ware zelf hebben gedacht. Threes wordt door de behoefte gemotiveerd te slagen en worden gezien succesvol.

Ego bevestiging: ijdelheid
Heilig idee: hoop
Hartstocht: misleiding
Deugd: nauwkeurigheid
Het punt van de spanning: Negen
Het punt van de veiligheid: Zes

 

Fours: Romantics, Individualisten, Kunstenaars

Fours wordt door de wens gedreven om te begrijpen en een plaats in de wereld te vinden. Zij vrezen vaak dat zij geen identiteit of persoonlijke betekenis hebben. Fours omhelst individualisme en is vaak diep creatief en intuïtief. Nochtans, hebben zij een gewoonte van zich te eigen maken terugtrekken zich, desperately zoekend binnen zich naar iets zij nooit en creërend een spiraal van depressie vinden.

Ego bevestiging: melancholie
Heilig idee: originaliteit
Hartstocht: afgunst
Deugd: equanimity
Het punt van de spanning: Twee
Het punt van de veiligheid:

 

Fives: Waarnemers, Denkers, Onderzoekers

Fives wordt door de wens gemotiveerd om de wereld rond hen te begrijpen, specifiek in termen van feiten. Gelovend zijn zij slechts waard wat bijdragen zij, heeft Fives zich geleerd terug te trekken, met scherpe ogen te letten op en te spreken slechts wanneer zij de wereld met hun observaties kunnen schudden. Soms doen zij enkel dat. Nochtans, is één of andere Fives gekend om zich van de wereld terug te trekken die, die reclusive hermits en van sociaal contact met schurend cynisme afweert wordt. De vreesincompetency of uselessness van Fives en wil geschikt vooral en goed geïnformeerd zijn.

Ego bevestiging: stinginess
Heilig idee: omniscience
Hartstocht: avarice
Deugd: detachement
Het punt van de spanning: Zeven
Het punt van de veiligheid: Acht

 

Sixes: Loyalists, de Verdedigers van de Duivel, Verdedigers

Sixes lang voor vooral stabiliteit. Zij stellen standvastige loyaliteit en verantwoordelijkheid tentoon, maar zodra verraden, zijn zij langzaam opnieuw op te vertrouwen. Zij zijn bijzonder naar voren gebogen aan het vreselijke denken en emotionele bezorgdheid evenals reactionair en paranoïde gedrag. Sixes neigt aan om aan hun vrees of op een phobic manier door vreselijke situaties te vermijden of te reageren door hen op een counterphobic manier te confronteren.

Ego bevestiging: lafheid
Heilig idee: geloof
Hartstocht: vrees
Deugd: moed
Het punt van de spanning: Drie
Het punt van de veiligheid: Negen

 

Sevens: Enthousiasten, Adventurers, Sensationalists

Sevens is avontuurlijk en bezig met vele activiteiten met al energie en het enthousiasme van Puer Aeternus. Bij hun beste omhelzen zij het leven voor zijn gevariÃërde vreugden en zijn en echt levend in het ogenblik benieuwd maar bij hun het slechtst, stormen zij gek vanuit één nieuwe ervaring aan andere, ook een doen schrikken van teleurstelling om van eigenlijk te genieten. De vrees die van Sevens niet kan om zich voorzien of het leven in elk van zijn rijkdom ervaren.

Ego bevestiging: planning
Heilig idee: het werk
Hartstocht: gluttony
Deugd: gematigdheid
Het punt van de spanning:
Het punt van de veiligheid: Vijf

 

Eights: Leiders, Beschermers, Uitdagers

De waarde van Eights hun eigen sterkte en wenst krachtig en in controle te zijn. Zij betreffen zich met zelf-behoud. Zij zijn natuurlijke leiders, die of vriendschappelijk en liefdadig of dictatorially manipulatie, ruthless en bereid kunnen zijn om om het even wat op hun manier te vernietigen. Eights zoekt controle over hun eigen leven en lot en vreest berokkenend of controlerend door anderen.

Ego bevestiging: vengeance
Heilig idee: waarheid
Hartstocht: overmaat (verlangen)
Deugd: onschuld
Het punt van de spanning: Vijf
Het punt van de veiligheid: Twee

 

Nines: Bemiddelaars, Peacemakers, Preservationists

Nines wordt beslist door hun empathy. Bij hun beste zijn zij opmerkzaam, ontvankelijk, zacht, kalmerend en bij vrede met de wereld. Zij ook, echter, neigen om van conflicten te scheiden en indifferently samen met anderen te gaan de wensen van mensen. Zij kunnen zich ook eenvoudig via inactiviteit terugtrekken en handelen. Zij vrezen het conflict dat door hun capaciteit wordt veroorzaakt verzettende standpunten gelijktijdig om te begrijpen en naar vrede van vooral mening te streven. Nines is vooral naar voren gebogen aan scheiding en passief-agressief gedrag.

Ego bevestiging: indolence
Heilig idee: liefde
Hartstocht: luiheid (sloth)
Deugd: actie
Het punt van de spanning: Zes
Het punt van de veiligheid: Drie

 

Vleugels

Terwijl Enneatype van een persoon door slechts één van ego-fixations wordt bepaald, worden hun persoonlijkheidskenmerken ook beïnvloed en op verschillende manieren door alle andere acht fixations eveneens gewijzigd.

Meeste leraren Enneagram en theorists geloven dat één van de belangrijkste soorten invloed en de wijziging aan beide kanten uit de twee punten van hun Enneatype komen. Deze twee punten zijn gewoonlijk genoemd geworden „vleugels“.

De observatie schijnt te wijzen op, bijvoorbeeld, dat Degenen zullen neigen om sommige kenmerken van zowel Nines als Twos te vertonen. Sommige theorists Enneagram geloven dat één van de vleugels altijd een dominantere invloed op de persoonlijkheid van een individu zal hebben, terwijl anderen geloven dat één van beide vleugel in om het even welke bepaalde tijd afhankelijk van de de omstandigheden en ontwikkeling van de persoon dominant kan zijn.

Dit aspect van theorie Enneagram werd oorspronkelijk voorgesteld door Claudio Naranjo en werd toen verder ontwikkeld door enkele leraren Jesuit.

De punten van de spanning en van de veiligheid

De lijnen die de punten van het cijfer Enneagram verbinden (de driehoek en de zeshoek) worden verondersteld om op psychologische aanslutingen tussen Enneatypes te wijzen. De punten die door de lijnen worden verbonden worden gewoonlijk genoemd de „spanningspunten“ en „veiligheidspunten“.

Het traditionelere begrip van de spanning en veiligheidspunten is dat wanneer de mensen in veiliger zijn of ontspannen staat die zij zal neigen om positievere persoonlijkheid ook uit te drukken de kenmerken van het type van veiligheidspunt en, wanneer beklemtoond of onzeker, de negatievere kenmerken van het spanningspunt typen. Ontspannen of veilige Degenen, bijvoorbeeld, kunnen neigen om wat meer positieve persoonlijkheidsaspecten van Zeven te vertonen typen aangezien Degenen hoogst zelf-remmend neigen te zijn terwijl Sevens zich toestemming geeft om van het ogenblik te genieten. Beklemtoonde Degenen, echter, kunnen wat meer negatieve aspecten van Vier persoonlijkheid, in het bijzonder obsessive introspection uitdrukken; zij delen ook een bepaalde hoeveelheid zelf-verafschuwt en zelf-remming.

Trek Richard Riso gelooft aan dat de veiligheidspunten ook op een beweging naar psychologisch welzijn wijzen (de „richting van integratie“) en de spanningspunten wijzen op de beweging naar analyse (de „richting van desintegratie“).

Een ander nieuw geloof over de aanslutingen tussen punten is dat de mensen tot de positieve en negatieve aspecten van beide punten afhankelijk van hun bijzondere omstandigheden toegang hebben en kunnen uitdrukken.

De lijnen die de punten verbinden worden vaak aangegeven op cijfers Enneagram door het gebruik van pijlen en „pijlpunten“ ook soms opgeroepen.

De opeenvolging van spanningspunten is 1-4-2-8-5-7-1 voor de zeshoek en 9-6-3-9 voor de driehoek. De veiligheid richt opeenvolging is in de tegenovergestelde richting (1-7-5-8-2-4-1 en 9-3-6-9). Deze opeenvolgingen worden gevonden in de het herhalen decimalen als gevolg van afdeling door 7 en 3, respectievelijk, allebei die aantallen die belangrijk voor het systeem van Gurdjieff zijn. (1/7 = 0.1428571…; 1/3 = 0.3333…, 2/3 = 0.6666…, 3/3 = 0.9999…).

Instinctual subtypes

Elk type heeft ook drie belangrijke instinctual subtypes - de „zelf-behoud“, „seksuele“ en „sociale“ subtypes. Omdat elke Enneatype verschillend is kunnen zij worden waargenomen zoals hebbend een tendens tegen één subtype of een andere.

• De subtypes van het zelf-behoud besteden de meeste aandacht aan fysieke overlevingsbehoeften.
• De seksuele subtypes concentreren zich het meest op intimiteit en afzonderlijke verhoudingen.
• De sociale subtypes geven het meest om anderen, in groepen en gemeenschappen.

De instinstual subtypes kunnen aan de „behoeftegebieden“ van het instrument zeer gelijkaardig zijn firo-B, genoemd „Opneming“, „Controle“ en „Affectie“, behalve dat draagt de score op elk gebied gelijk gewicht in de overal persoonlijkheid van de persoon, en er is geen „tendens“ tegen één of een andere.

Richting schalen

De types Enneagram zijn ook in kaart gebracht aan „Drie Tendensen“ van Karen Horney's (Op weg zijnd naar, tegen, vanaf), in twee afmetingen van de „Richting van de Oppervlakte“ en „Diepe Richting“ [2] [3] (die Uitgedrukt“ en „Gewild“ ook ruwweg FIRO „gedrag vergelijken). Elk type op de oppervlakte beweegt unidirectioneel, maar onderaan kan een verschillende weg afleggen. Dit bepaalt zowel gedrag als motivatie.

Oppervlakte Direction→ Diepe Direction↓	- Tegen (het confronteren)	0 weg (het terugtrekken zich)	+ Naar (het omhelzen)
+ Naar (Goedkeuring die zoekt)	3	9	6
0 weg (Ideal die zoekt)	1	4	7
- Tegen (Macht die zoekt)	8	5	2

Dodelijke zonden

Zeven van de kenmerkende emotionele „hartstochten“ of „ondeugden“ van Enneatypes corresponderen met de traditionele Zeven Dodelijke Zonden. Twee extra „zonden“, „misleiding“ en „vrees“, zijn ook inbegrepen.

• Degenen - irriteer, als de frustratie die uit Degenen komt die hard dingen werken net te doen terwijl de rest van de wereld niet om net het doen van dingen en het waarderen van niet de offers geeft en inspanningenDegenen hebben gemaakt.
• Twos - Trots, als zelf-inflatie van ego, in de betekenis van Twos die ziet zoals onontbeerlijk voor anderen en aan het hebben van geen behoeften terwijl ook wordt vereist door anderen.
• Threes - Misleiding, in de onjuiste voorstelling van zelf door een beeld op de markt te brengen en voor te stellen dat door anderen eerder dan het voorstellen van authentieke zelf wordt getaxeerd.
• Fours - de Afgunst van iemand anders herinnert Fours eraan dat zij nooit kunnen zijn wat een andere persoon is, opnieuw wekkend hun betekenis van zelf-defectiveness.
• Fives - Avarice, als hamsteren van middelen in een poging om hun behoeften in aanwezigheid van een wereld te minimaliseren die meer dan neemt het geeft; waarbij Fives wordt geïsoleerdf van de wereld.
• Sixes - vrees, vaak in de vorm van een algemene bezorgdheid die geen daadwerkelijke bron van vrees kan vinden. Sixes kan een bron van vrees door projectie verkeerd identificeren, misschien ziend vijanden en gevaren waar er niets zijn.
• Sevens - Gluttony, niet in de betekenis van het eten van teveel maar eerder, van bemonstering alles de wereld moet aanbieden (breedte) en vergend niet de tijd voor rijkere ervaring (diepte).
• Eights - Verlangen, in de betekenis van het willen van meer van welke Eights het bevorderen vind, aan een punt waarworden overweldigd voorbij de meeste mensen zouden voelen die en zouden ophouden.
• Nines - Sloth, of luiheid in het ontdekken van een persoonlijke agenda en in plaats daarvan het kiezen van de minder problematische strategie om enkel met de agenda's van andere mensen akkoord te gaan.

De kwesties van het onderzoek

Wegens theoretische verschillen over de persoonlijkheidskenmerken van de negen soorten en de aspecten van Enneagram van de dynamica van de Persoonlijkheid debatteren sommige critici dat meer onderzoek moet worden gedaan de typologie empirisch testen Enneagram geldig.

Terwijl sommigen geloven dat het huidige onderzoek niet de geldigheid van de typologie Enneagram (vooral betreffende de concepten vleugels en de spanning en veiligheidspunten) steunt, geloven anderen dat de complexe en „geestelijke“ aard wegens van de typologie het nauwkeurig door conventionele empirische methodes niet kan worden geëvalueerdt.

Eist het onlangs gepubliceerde onderzoek (2005) dat op een vragenlijst wordt gebaseerd van de typeindicator die door Don Riso en Russ Hudson [4] wordt ontwikkeld om aangetoond te hebben dat de negen types Enneagram „“ echt en objectief zijn. Katherine Chernick Fauvre eist ook om statistisch bevestigd onderzoek te hebben dat erop wijst dat de drie instinctual subtypes echt en objectief zijn. [nodig citaat]

Betreffende de hersenen, zijn minstens drie verschillende modellen voorgesteld voor het identificeren van een basis voor de types Enneagram in neurologie:

• Asymmetrie in de activiteit van PFC en van amygdala
• Triune hersenen
• Differentiële neurotransmitteractiviteit

Betreffende het eerste hersenenmodel, werden een gedeeltelijk gebeëindigde boek getiteld „Persoonlijkheid en de Hersenen“ gepost voor vrije download in December 2005. Dit boek, dat door een zelf-beschreven „hakker“ wordt geschreven, stelt een model voor het verbinden van de types Enneagram met de huidige bevindingen van neurologie betreffende prefrontal schors (PFC) en amygdalaasymmetrie voor.

Betreffende het tweede hersenenmodel, bieden Enneagram en de Triune Hersenen een verschillende theorie op de neurologie van Enneagram aan. Dit artikel werd oorspronkelijk gepubliceerd in de kwestie van Oktober 2000 van Enneagram maandelijks en verbindt de types Enneagram met triune de hersenentheorie van Paul MacLean's.

In zijn boek van 1996, de Emotionele Hersenen: Het Geheimzinnige Ondersteunen van het Emotionele Leven (bij pagina's 92-103 van de pocketversie), neuroloog Joseph LeDoux verwierp triune de hersenenmodel van McLean zodanig dat dit model emotionele functies beperkt aan welke McLean het „limbic systeem“ riep. LeDoux verklaart dat de emotionele functies niet beperkt tot het limbic systeem zijn (b.v. spelen de gebieden van de neocortex ook diverse rollen); omgekeerd, is het limbic systeem niet beperkt tot emotionele functies (b.v. dat het gebied ook bepaalde cognitieve functies verwerkt). Als de kritieken van LeDoux van de triune hersenentheorie correct zijn zou dit dit tweede model als nuttige basis voor de types Enneagram in neurologie ondervangen.

Betreffende het derde hersenenmodel, bieden het document Enneagram en de Chemie van Hersenen een theorie dat de aan verschillende types Enneagram uit verschillende activiteitenniveaus van de neurotransmittersserotonine, norepinephrine en dopamine voortkomen.

Kritiek

Sommige psychologenand researchers regard the Enneagram typology as a pseudoscience that uses an essentially arbitrary set of personality dimensions to make its characterizations. Such critics assert that claims for the Enneagram of Personality's validity cannot be verified using the empirical scientific method as they lack falsifiability and cannot be disproven. In this respect, the Enneagram typology is not considered to be any different from many other typological models, such as that of Carl Gustav Jung on which the Myers-Briggs Type Indicator is based.

The Pontifical Council for Culture and the Pontifical Council for Interreligious Dialogue of the Roman Catholic Church have also expressed concerns about the Enneagram typology when it is used in a religious context, because it is claimed that it "introduces an ambiguity in the doctrine and the life of the Christian faith". [5]

Some critics suspect that the claims for the Enneagram typology's validity may be attributed to the Forer effect, the tendency for people to believe a supposedly tailored description of themselves even when the description has been worded in very broad terms.