Overtref en in-Bereik

OVERTREF EN IN-BEREIK

Een holistic kerk is geen sociaal de dienstagentschap. Niettemin klinkt dit onderscheid
duidelijk, kan het gemakkelijk deze dagen verloren worden in al bespreking over de rol van de kerk in het geven
voor communautaire behoeften. De kerken bestaan hoofdzakelijk om de geen diensten te verlenen; overtref
de programma's zijn slechts unidirectioneel dat de kerk zijn opdracht vervult. Eveneens, is een kerk meer
dan een opdrachtagentschap. Het heeft een doel voorbij het herhalen van in nieuwe believers. Het is
tragisch als de gehele nadruk van de kerk op het brengen van mensen in de kerk, maar niets van is
de betekenis gebeurt zodra zij daar worden. Aldus wat de kerk doet bereiken en
dien die buiten de kerk-soep keuken, na-schooltutoring, straatevangelism,
de lobbyende stad zaal-moet in de context van de gehele identiteit van de kerk worden overwogen.
Aldus, wij achteruit een maatregel van de taak hier treffen om te ontwikkelen sociale ministeries aan
bekijk wie zij als lichaam van believers zijn die wordt geroepen om het voorbeeld van Christus van de dienst te volgen en
om de liefde van de God voor de wereld te delen. Wij worden gebruikt aan het denken over ministerie in termen van
projecten en programma's, maar wij moeten niet uit het oog verliezen hoe deze programma's op betrekking hebben
kerk als geheel. Holistic ministerie vertegenwoordigt niet alleen een programma maar een Christen
gemeenschap, een groep elkaar het houden van van mensen geëngageerd aan Lord, aan en aan de dienst.
Het is dit lichaam van believers dat het plaatsen voor het helpen van mensen verstrekt, sociaal machtigen
verandering, en het vertellen van de wereld over Christus.

Holistic Opdracht en GemeenteMinisterie

Toen Phil Olson opdrachtpastor bij de Eerste Presbyterian Kerk van Mt. Hulst was,
hij bracht nieuwe energie en ideeën aan de lokale opdracht van de kerk. Hij hielp nieuw organiseren
de initiatieven, heffen fondsen op en werven vrijwilligers voor de dienstprojecten aan, en ontwikkelen vennootschappen
met andere kerken en gemeenschap kwam toen de dag een gelucht kerklid: „U
geef meer om hen dan u over ons!“ doet Op een bepaalde manier, was zij juist. Als opdrachtpastor,
overtref was de baan van Phil. Maar toch bevestigde het incident voor Phil die verstrekkende pastorale zorg,
het voeden en hoedemensen in hun geloof, brengende leden samen in verering, en
het dienen in de naam in de gemeenschap moet allen van Christus in wederzijdse steun samenpassen.

Één van het belangrijkste gezicht van uitdagingenkerken in de ontwikkeling van holistic opdracht is
bewerkend het gevoelige evenwicht tussen voed en overtref. Aangezien het laatste hoofdstuk duidelijk maakte,
als een congregatie die overdreven op zijn eigen behoeften wordt geconcentreerd wordt, wordt het een sociale club dat
wordt nooit rond aan het uitvoeren van het werk van het Koninkrijk voor anderen. Enerzijds,
de mensen van God kunnen niet uit effectief bereiken als zij kwetsen, bekrompen zijn, slecht uitgerust of
verdeeld. De kerk kan nieuwe bekeerlingen helpen niet groeien als het sterke ministeries van niet heeft
discipleship en beurs. Aangezien de Bischop Dickie Robbins het zet, „als u gezond niet hebt
de mensen, u dan hebben geen gezonde benadering van ministerie.“

Hoe de opeenhoping van kerkleiders een gezonde gemeentebasis voor gemeenschap kan
ministerie? Soms komt een verplichting te overtreffen in de concurrentie met andere kerk
prioriteiten, zoals het voeden van het geestelijke leven van leden. Overtref soms wapen van
de kerkstaken uit zijn grondgebied en voert zijn bedrijfsonafhankelijke van andere uit
delen. Om als organisch geheel te functioneren lichaams“ metafoor wordt voorzien dat door van Paul het „(1 Cor. 12),
de vele functies van een kerk moeten door een visie van zijn algemene aard en opdracht worden verenigd.
Wij bekijken verscheidene manieren die en het „„overtref“ in-bereik“ wederzijds steunend is.

Verering

“ Één van de dingen [is] dat de verering, ongeacht het eren van God, het aanvulling
de troepen,“ zegt Toer Bill Moore, pastor van Tiende Herdenkings Doopsgezinde Kerk. „Het is een deel van
vreugde van de reis om te komen en te worden aanvulling, en opnieuw terug te gaan. Dat is wat
de verering zou -het zou moeten mensen inspireren moeten, zou het mensen door moeten uitdagen
Word om daar uit te gaan en `te krijgen em.“

De woorden van toer Moore verlichten de natuurlijke ritmen van holistic ministerie. Wij verzamelen ons
samen vóór God om gunst, instructie, en empowerment te ontvangen. Wij gaan uit van
De aanwezigheid van de god aan aandeel wat wij, als individuen of in kleine groepen hebben ontvangen. Wij
samen teruggekomen om te vieren welke God, en heeft gedaan om voor de volgende ronde worden vernieuwd.
Wanneer de leden van een congregatie Lord in verering ontmoeten, één van beiden in jubilant
viering van de soevereiniteit van de God of in stille ogenblikken van het adoring van intimiteit, zijn zij
herinnerd aan waarom alle inspanning en frustraties van overtreffen ben de moeite waard.

De verering voedt ook de geestelijke giften en de hartstocht nodig voor ministerie (1 Cor.
14:12). De heilige Geest kan zich uniek en krachtig in een lichaam van believers bewegen wanneer het is
verzameld in de eenheid van verering (Handelingen 2:1 - 4). De trainingsprogramma's zijn noodzakelijk om te onderwijzen
de principes en de vaardigheden van holistic ministerie, maar de congregatie vergen ook de spiritual
voorbereiding die uniek door de collectieve ervaring van de gunst van de God gebeurt. Nijl
De studie van Harper van kerken rond het land met dynamisch overtreft gevonden dat
het gemeenschappelijke punt is „verering [dat] krachtig, geestelijk cultureel divers is, en direct
verwant met opdracht.“ Dergelijke verering beweegt mensen „om van geloof, hoop, en liefde in orde te handelen
om medeleven, het nieuwe leven, en rechtvaardigheid in buurten te brengen.“

De trillende verering maakt het fruit van holistic ministerie hard. Aangezien de mensen aan een verering komen
de dienst voor het eerst als resultaat van een kerk overtreft, worden zij „vastgehaakt“ door authentiek,
opwekkend, de cultureel bevoegde vereringsdienst. Enerzijds, als geestelijke zoekers of nieuw
zet horen van ministeriepersoneel over de joyous zegen van het volgende van God, en toen zij om
bezoek de kerk en iedereen kijkt bored of het af:leiden-wie bericht zij die waarschijnlijk aan is
geloof?

Niemand is bored tijdens verering bij de Assemblage van het Geloof van God. Een lay leider beschrijft
hun kerkdiensten, „God is hier. Dat is de bodemlijn, en dat is wat ik mensen vertel
wanneer zij komen en zeggen, Wow `, ben ik nooit aan een kerk als dit.' geweest . U bent binnen geweest
de aanwezigheid van God. Het is niet alleen een ritueel en somebody die over de preekstoel spreekt
terwijl u geeuwen-nr bent! Er is hier heel wat leven.“ Bij Geloof, zeer neemt dat „leven“
charismatische vorm: mensen die, biddend in tongen, het schreeuwen extatisch lof aan God dansen. Maar
de kerken moeten niet „charismatisch zijn“ om van levendige, besmettelijke verering te genieten.

Tot slot aanbid hulp de kerk al het andere in perspectief houdt. Def.
de bestemming van elke Christen moet in bewondering vóór de troon van het Lam buigen (Toer.
7:9 - 12). De hemel en de aarde zullen verdwijnen, maar de liederen van lof zullen op voor altijd gaan. „Ons
het uiteindelijke doel“ in holistic ministerie, Amy Sherman herinnert ons eraan, is „a te bewerkstelligen
restauratie die ons leiden, en die wij, dienen om Koning Jesus te prijzen en te aanbidden van boven op
de muur van het herbouwde leven.“ Dat lof gaat voor altijd verder!

Sacramenten

De sacramenten van baptism en het avondmaal van Lord verenigen het binnenste en naar buiten
taken van de kerk. De historische rituelen van de kerk zijn niet alleen intens geestelijke handelingen,
meedelend de geheimen centraal bij de goddelijk-menselijke verhouding. Sacramental
de handelingen impliceren ook een horizontale afmeting. Zoals Darrell Guder schrijft, hebben de sacramenten „
communaal en missional die van bij het begin betekenen: door hun eigenlijke aard zijn zij sociaal,
zichtbaar, praktisch, en publiek. Deze praktijken niet alleen vorm en leidt het interne leven
van de gemeenschap maar ook bepaal de actie van de kerk binnen de wereld.“

Het avondmaal van Lord heeft zijn wortels in de viering van Passover, een Hebreeuws feest
merkend deliverance van Israelites van de onderdrukking van de Egyptische slavernij. Aangezien zij
nam neer van het feest Passover deel door de jaren, moest Israelites zich herinneren
wat het als een slaaf was te zijn en hun verplichting te vernieuwen om slechte personen te behandelen en
„vreemdelingen“ (die zonder wettelijke status in de gemeenschap) met medeleven en waardigheid.
Israelites moest genade aan kwetsbaar tonen omdat de God hen genade had getoond.
Op dezelfde manier zou de viering van onze redding in het nemen van Communion moeten reinvigorate
onze eigen verplichting om offermedeleven te tonen aan kwetsbaar, en te delen
goed nieuws van onze geestelijke bevrijding door Christus.

Paul maakte het duidelijk dat de betekenis van het Avondmaal van Lord wanneer vervormd is
celebrants nemen slechts voor hun eigen voordeel deel, terwijl het negeren van de materiële behoeften van andere
leden (1 Cor. 11:21 - 22). Het nemen van Communion is zowel een privé gebeurtenis, waarin wij
onderzoek ons geweten en verheug me in onze persoonlijke redding, en een uitdrukking van ons
openbare opdracht aan liefde anderen aangezien van wij zelf zijn gehouden. Op deze wijze, schrijft Guder,
De „praktijk van het breken van brood moet samen gemeenschappen van dankbaarheid cultiveren en
grootmoedigheid in solidariteit met hongerig, onteigend, en uitgesloten. “ 7

Één zelden-uitgeoefend Christelijk ritueel dat krachtige symbolische betekenis voor holistic heeft
het ministerie voet-wast. (John 13:4 - 17). Jesus verbaasde zijn discipelen door te ontdoen van aan
taille die, die een bassin en een handdoek neemt, en elk zijn voeten wast. De dag in van Jesus', bescheiden dit
de taak werd gereserveerd voor bedienden. Jesus beschreef voor zijn toen discipelen de betekenis van van hem nauwkeurig
actie, en gebevolen hen om het te imiteren: „Als I, uw Lord en Leraar, uw hebben gewassen
de voeten, zouden u ook één moeten wassen - de voeten van iemand anders. Want ik u een voorbeeld heb geplaatst, dat u
zou moeten ook doen aangezien ik aan u“ heb gedaan (vv. 14-15). Uw kerk zou doen herleven kunnen overwegen
praktijk van voet-wast, zoals in vele Anabaptist kerken, als symbolisch wordt bewaard
gebaar van verzoening binnen het lichaam van Christus, en van toewijding aan het leven van Christus-Gelijkaardig
servanthood.

De leiders van de kerk zullen voor de congregatie de implicaties van moeten beschrijven
sacramenten voor sociale, zichtbare, praktische en openbare“ ministerie het van de kerk „. Wij zijn geweest
zo ingeworteld om te denken van alles die in de kerkdienst in termen van „me gebeurt en
Jesus“ die makend aanslutingen met de bredere holistic opdracht van de kerk niet zal komen
natuurlijk. De leden moeten zien hoe het brengen van een holistic perspectief aan heilige rituelen kan
zowel breid hun begrip van holistic ministerie uit als versterk hun verplichting aan het.

Tithing

Tithes en het dienstenaanbod zijn kritiek aan holistic ministerie, niet alleen omdat zij betalen
rekeningen maar omdat zij leden' steun voor de visie vertegenwoordigen. Hebreeuwse benadrukte wet
de aansluting tussen het tithing en hulp aan slechte huishoudens.
Elk derde jaar zult u volledige tithe van uw opbrengst voor dat jaar, uitbrengen en
opslag het binnen uw steden; Levites. evenals de ingezetene vreemdelingen,
de wezen, en de weduwen in uw steden, kunnen komen en hun vulling eten zodat LORD
uw God kan u in al werk zegenen dat u onderneemt. (Deuteronomy
14:28 - 29)

Tithe behoort niet tot de kerk. Aangezien Malachi 3 duidelijk maakt, behoort het tot
God. Malachi 3:10 geeft opdracht aan de mensen van God „volledige tithe in het pakhuis brengen.“
de kerk, als „pakhuis,“ verzamelt zich in tithes en het dienstenaanbod, maar zij zijn niet allen om te blijven
daar. In het plan van de God, is de kerk een spons omhoog folders doorweken, of geen spiritual die
Investeringsbank waar de mensen stortingen die later worden moeten geïndw in maken. Eerder, Deuteronomy
14 beelden meer de congregatie zoals een distributiecentrum af, dat het geld verzamelt dat
behoort met recht tot God en evenredig verdelende middelen aan zij die het werk van doen
congregatie en aan die op de economische en sociale marges. De christenen moeten ook geven
_ individueel aan liefdadigheid; maar het is ook een deel van het ontwerp van de God voor de kerk als collectief lichaam
om zijn middelen omwille van mensen in behoefte (Handelingen 2:45) samen te voegen. Malachi toont verder
aansluting tussen de mislukking van de mensen van de God aan tithe volledig of in de juiste geest, en
gebrek aan rechtvaardigheid en morele integriteit in het land (2: 13-17, 3:8 - 9).

De nieuwe Lutheran Kerk van de Verwezenlijking heeft een creatieve manier gevonden om deze vraag te vervullen om te gebruiken
tithe om die in behoefte te helpen. Elke maand de kerk „tithes“ zijn tithes. Het schenkt tien percenten
van al dat leden geef aan de kerk aan een bepaalde liefdadigheid of een opdracht, van
confessionele ministeries aan missionarissen aan lokale nonprofits. Het begunstigde agentschap is
aangekondigd in het bulletin. De nieuwe Verwezenlijking is in geen geval een rijke kerk. Het kan nauwelijks
ontmoet zijn eigen begroting. Maar toch plaatst de kerk een voorbeeld aan zijn leden, de meesten van wie ook
strijd om uitgaven van week aan week te ontmoeten, door om anderen sacrificially te geven te helpen.

Het efficiënte holistic ministerie hangt van trillende verering, correcte discipleship, en het houden van af
beurs binnen de congregatie. Wanneer de Christenen echt elkaar houden en van ontmoeten
de behoeften van iemand anders, wanneer zij de groei en eenheid in Christus ervaren, en wanneer hun leven
de vertoning is van de Geest benieuwd, dan worden de congregaties krachtig aantrekkelijk en
transformationele gemeenschappen. Opnieuw en opnieuw, hoorden wij pastors dat zonder sterk zeggen
voed ministeries, kon hun kerk geen gemeenschap ondersteunen overtreft. Maar een gezonde kerk
wordt een schip waardoor de God het Goede Nieuws van redding in de wereld kan gieten.

 

Aangepast van Ronald J. Sider, Philip N. Olson en Heidi Rolland Unruh, Kerken die een Verschil maken: Het bereiken
Uw Gemeenschap met Goed Nieuws en de Goede Werken, hoofdstuk 8. Gebruikt door toestemming van de Boeken van Baker, een afdeling van Baker
Het Bedrijf van het Huis van het boek, auteursrecht (c) 2002.