Tiende Presbyterian Kerk: Het delen van het Omzettende Woord van God

Tiende Presbyterian Kerk: Het delen van het Omzettende Woord van God

De gebedvergadering had gebeëindigd, en de kleine groep Tiende Presbyterian kerkleden bundelde in hun lagen samen om naar huis te gaan. Zij waren ongeveer aan stap rond een stuk van deken huddled op de kerkstappen, toen iets hen plotseling tegenhield. Hier waren zij in de aanwezigheid van de God in gebed-terwijl juist buiten de kerk waren één van de kinderen van de God geweest, die in de koude lijden. Één dat aan een andere wordt gedraaid en bovengenoemd lid, „wij moeten iets over dat doen.“

Later, benaderde de gebedgroep deacons en zei, „wat u?“ kan Deacons antwoordden wijselijk, „wat u willen doen?“ En zo begonnen de kerkleden biddend en nadenkend over hoe de kerk zouden kunnen een goede buur zijn, niet alleen aan deze één bepaalde persoon, maar aan de groeiende bevolking van dakloze mannen en vrouwen op het gebied van de binnenstad rond de kerk. Eerst, moest de reactie een het voeden programma beginnen. De kerk realiseerde spoedig, echter, dat het belangrijkste ding zij konden doen verhoudingen moest vestigen en het Woord van God met de mensen delen die zij hebben gevoed.

Van dat kleine zaad, is de HANDELINGEN (Actief Medeleven door de Dienst) in een ministerie gegroeid dat ongeveer twintig percent van de congregatie nu impliceert. De HANDELINGEN poogt „, de leden van Tiende op te leiden te motiveren en uit te rusten om Christus in houding, nederigheid en de dienst te imiteren, en goede beheerders van hun god-Gegeven middelen en talenten te zijn.“ Een serie van ministeries biedt overvloedige mogelijkheden te dienen: de diners en de Bijbel bestuderen voor dakloze gasten, na-schooltutoring, verpleeghuisvisitation, de vereringsdienst voor mensen met HIV, de enige ouder/groepen van de scheidingssteun, en een rassenverzoeningsbeurs. De opdracht van HANDELINGEN is niets minder dan de „totale transformatie van individuen in naam van Jesus. Het heeft om een prophetic getuige van de liefde van Christus te zijn tot doel aan zij die aan geestelijke en fysieke armoede.“ lijden Voor een deel wegens deze openlijke evangelistic duw, worden de ministeries van HANDELINGEN volledig gefinancierd door de kerk.

Één van de principes die aan de diverse ministeries van HANDELINGEN ten grondslag liggen is het doel om verband tussen Christelijke vrijwilligers en behoeftige leden van de gemeenschap te voeden. In de maandelijkse Communautaire Diners, bijvoorbeeld, de dakloze gasten (niet „cliënten! “) stel op om geen maaltijd te hebben die op dienbladen cafetaria-stijl wordt gediend. In plaats daarvan, zijn zij gezet bij lijsten met aantrekkelijke, volledige plaatsmontages en gediende familiestijl, zittend naast kerkleden die het maaltijd en dinergesprek delen. De vereringsdienst vóór de maaltijd verstrekt geestelijke voeding voor vele gasten die nooit van het ingaan van de kerk op Zondag ochtend zouden dromen. Het waardige plaatsen en de verhoudingen gesmeed over de maaltijd maken gasten meer open aan het goedkeuren van het bericht van het Woord. Voor meer aanzienlijke geestelijke begeleiding, worden de gasten uitgenodigd aan de wekelijkse Studie van de Bijbel van de Beurs, die ook een minder formele maaltijd omvat. Het communautaire Diner trekt ongeveer 120 dakloze personen; ongeveer 25 wonen de Studie van de Bijbel van de Beurs bij.

De relationele benadering van evangelism wordt wortel geschoten in het model van Christus van incarnationalliefde en offerservanthood. Dr. David Apple, directeur van HANDELINGEN, verklaart,

Enkel aangezien Jesus een bediende van anderen werd, de wassende voeten van anderen, niet zijnd bang kwetsbaar te zijn, niet zijnd bang om naast mensen te komen die kwetsen, niet zijnd bang om naast iemand te komen wie kan ruiken worden wij geroepen om verdedigers te zijn, opzij te komen en beschikbaar te zijn. Servanthood betekent beschikbaar aan mensen te zijn, en te weten dat de God verantwoordelijk voor onze tijd en onze middelen en ons kostbaarheid-al die dingen aan God, voor zijn dienst moet geven.

De HANDELINGEN is zo veel over het discipling van Christenen aan een diepere verplichting aangezien het over het dienen van die buiten de kerk is. Het in dienst nemen van de kerk in genadeministerie, zegt Dr. Apple, vereist „omzettend zij die zich believers.“ roepen Een bediende en een vriend worden aan iemand zeer verschillend van u moet een bedevaart van discipleship terechtkomen in. Het effect van het Evangelie wordt gezien eveneens in hoe het de sociale omstandigheden van straatmensen omzet, en hoe het ingeboren zelf-centeredness van kerkleden in Christus-Gelijkaardige liefde voor uitgesloten omzet.

Begon de eigen bedevaart van Dr. Apple's aan holistic ministerie met zijn reddingservaring. „Ik werd gered in een kleine, zwarte kerk, door de getuige van vroegere drugverslaafden, die alcoholisten, vroegere prostituees, en mensen terugkrijgen die niets fysisch hadden, maar me aantoonden dat zij alles, wegens Jesus-Christus.“ hadden Wegens hun getuige, en wegens strijd die hij in zijn eigen leven onder ogen heeft gezien, zegt hij, „Mijn het roepen, mijn hartstocht, is aan God beschikbaar te zijn om de armen te helpen.“

Dr. Apple verklaart waarom evangelism en discipleship aan deze opdracht van centraal belang zijn.

Als iemand geen vrienden heeft, heeft geen steun, dan hij of zij gaat vinden verlaten en hopeloos gevoel. Waarom probeer? De systemische oplossing is vlucht-of het vlucht door chemische producten, uw drug van keus, of seksuele promiscuïteit is; allemaal zijn één of andere vorm van zelfveroordeling, omdat wij ons voor de situatie straffen dat wij binnen zijn. … Maar elk van dat ik geloof heeft een geestelijke oplossing, omdat als wij in een juiste verhouding met God toen zijn er geen veroordeling is. … Zo zelfs als wij absoluut niets hebben, is het uitgangspunt voor vernieuwing geestelijk. … Er is een oplossing die op het vertrouwen wordt gebaseerd dat wij in Christus hebben: wij kunnen beginnen verkrijgend vaardigheden en zettend al dat huisvuil achter ons. … Het is slechts in Christus dat de mensen definitief de vrijheid definitief om voorbij zich voor een bron bezitten te kijken van het helen.

De mensen met gebruikelijke behoeften zouden de diensten, vaardigheden, en economische kansen moeten worden geboden - maar in de ervaring van David Apple's, tenzij geestelijke bondage gebroken is, kunnen zij nooit van de hulp kunnen profiteren. De tiende Kerk dupliceert niet de sociale diensten dat andere Christelijke en seculaire instellingen reeds goed doen. Eerder, door aan de gang zijnde, steunende, Christus-Gecentreerde verhoudingen met mensen te bouwen, helpen de ministeries van HANDELINGEN mensen machtigen om uit andere middelen effectief voordeel te halen. De vooruitgang met dakloze gasten is langzaam, maar de vruchten worden duidelijk in tijd. Dr. Apple kan aan „verscheidene dakloze gasten richten die wegens het worden een nieuw schepsel, nieuwe kenmerken kunnen veronderstellen en bekwaam om oude etiketten op te stijgen en verantwoordelijk burgerschap te veronderstellen.“

Één van deze mensen gebruikte aan slaap op de stappen van een synagoge een blok van Tiende Kerk. Jarenlang, werd hij verbruikt door veelvoudige verslaving. Hij was, in de woorden van Dr. Apple's, een „lopende dode mens.“ Een paar vrijwilligers van HANDELINGEN befriended hem, en zouden hem van tijd tot tijd sandwiches en dekens brengen. Telkens als zij hem zagen, nodigden zij hem uit om aan de kerk te komen, om aan het Communautaire Diner te komen, om aan de Studie van de Bijbel van de Beurs te komen, waar hij uit de koude kon komen, een hete maaltijd krijgen, en nieuwe vriendschappen vormt. Eerst wilde de man niets met de kerk doen, maar keurde hij uiteindelijk hun uitnodiging goed. verscheidene jaren, kwam hij nu en dan aan kerkactiviteiten voor de maaltijd en de warmte, maar weigerde andere hulp.

Tot slot aangezien David Apple het zet, „hij werd ziek en vermoeid en vermoeid van ziek het zijn. En hij had mensen gezien hij naalden met matrijs van AIDS had gedeeld, en begonnen de vraag te stellen, „waarom nog levende I?“ ben Bij het ontwikkelen van verhoudingen met de mensen van de kerk… begon hij regelmatig te komen en zaag die Jesus werkelijk was, en hoe hij kon helpen. De „vrijwilligers van HANDELINGEN leidden de man tot een beroep van geloof in Jesus-Christus. Zij hielpen hem ook in een Christelijk programma van de drugterugwinning krijgen. Na verscheidene episoden van instorting en terugtrekking, werd hij drug-vrij. Hij herenigde zich met de moeder van zijn kinderen, en zij waren gehuwd en kochten een huis. Zijn vrouw en twee tienerdochters werden believers. Hij bevond zich vóór een rechter en betaalde oude opmerkelijke boetes, zeggend, de „Persoon die al deze dingen deed, ben ik niet meer die persoon.“ De vroegere barstverslaafde die nu op de synagogestappen sliep meldt zich met HANDELINGEN aan, delend het evangelie met mensen met wie hij gebruikte om drugs te delen.

Een andere vereringsdienst en studie van de Bijbel voor personen met HIV waren begonnen op verzoek van een seculair respijthuis, nadat de Tiende leden van de Kerk de begrafenisdienst voor een vrouw bijwoonden die aan AIDS stierf. De vrouw had de Studie van de Bijbel van de Beurs en toegelaten Christus bijgewoond alvorens zij stierf. Wegens de verhouding die zij met haar hadden gevoed, verkreeg de kerk geloofwaardigheid en toegang tot een bevolking die desperately nodig heeft en open aan het evangelie is, maar zelden op de kerk vertrouwt. Zegt de Tiende vrijwilliger die deze vereringsdiensten leidt, „wij hebben een verantwoordelijkheid aan iedereen, maar vooral die de waarvan levensduur anders korter gaat zijn dan iedereen.“

De de stadsgebieden worden van het centrum vaak beschouwd als plaatsen van vervreemding, gangen van stijl en macht die in ware gemeenschap ontbreken, waar de forenzen door dakloze personen in stegen en deuropeningen op hun manier in voor het werk van een dag of het vermaak van een avond overgaan. Toen de Tiende Kerk het besluit onder ogen zag van of om zich zijn bezit te verkopen en aan de voorsteden, na de sleep van zo veel andere witte stedelijke kerken te bewegen, het Tiende besliste te blijven. Zij zijn, niet alleen gebleven om een stuk van onroerende goederen te houden maar een getuige en een bediende in de stad te zijn. De bulletins van de kerk kondigen af, opent Deze kerk breed haar deuren en biedt haar onthaal in naam van Lord Jesus-Christus aan. De dakloze mensen, suburbanites, HIV lijders, internationale studenten, hebben jonge stedelijk familie-allen goed op de uitnodiging gemaakt.

[Aangepast van Kerken die een Verschil maken, hoofdstuk 1].