Cookman verenigde Methodist Kerk: Overlevend Vrees, Verandering, en Conflict

Cookman verenigde Methodist Kerk: Overlevend Vrees, Verandering, en Conflict

Vanuit een ministerieperspectief, in het midden van de jaren '90, deed de Cookman Verenigde Methodist Kerk groot. De nieuwe holistic ministeries namen wortel-maaltijd programma's voor kinderen en volwassenen, een programma van de de jeugdondernemer, en een evangelistic spel die het evangelie met honderden buurtingezetenen deelden. De kerk won zelfs een staatscontract voor uitgebreid Christus-Gecentreerd een het welzijn-aan-werk programma, en de vrouwen in het programma kwamen aan geloof.

Maar onder de oppervlakte, op kookpunt kwamen de spanningen en de conflicten binnen de congregatie. Een significant segment van het lidmaatschap was ongelukkig met de veranderingen die door energieke nieuwe pastor, Toer Donna Jones in werking worden gesteld. De kerkraad was benieuwd of rekte Cookman zich te dun uit en stelde zich aan teveel risico's bloot. Hief het het welzijn-aan-werk programma, in het bijzonder, zekerheden op. Sommige leden hielden niet van het idee van het hebben van zo vele mensen op het bezit door de week die de geen diensten van de Zondag bijwoonden, en zij vreesden voor de veiligheid van leden en van het gebouw. Wat waren onzeker of het voor een kerk om met de staat juist was te werken. Samenstellend kwesties, had de kleine kerk significante financiële strijd. Er was een gevaar dat de kerk niet hun schuld aan de benaming kon behandelen, en het gebouw zou kunnen worden verkocht en de congregatie gevoegd met een andere kerk samen. De vraag werd gesteld of Toer Jones juiste pastor op dat ogenblik voor de kerk was.

Één factor die aan het conflict ten grondslag ligt was de kwestie van de identiteit van de kerk. De kerk had bijna na de originele witte congregatie gesloten die uit de buurt wordt bewogen. Voor de laatste 15 jaar voor de installatie van Toer Jones in 1993, was het beschouwd een „als opdrachtkerk“ door de benaming, en dit beïnvloedde de mening van de congregatie van zich behoeftig. De congregatie was vertrouwder met het zijn op het ontvangende eind dan het gevende eind. Sommigen waren van mening dat hun eigen behoeften nu omwille van het toedienen aan „buitenstaanders.“ werden veronachtzaamd Toer Jones bevorderde een verschillend beeld van de kerk, als ministeriebuitenpost met waardevolle giften met de gemeenschap te delen. Zij duwde congregatie-ook snel, zij nu toe:laten-om zijn betekenis van doel te heroriënteren en eigendom van de hoop te nemen de kerk aan de gemeenschap kon aanbieden.

Toer Jones was gevangen van-wacht door de sterkte en de urgentie van de weerstand van de congregatie geweest, en dientengevolge heel wat tijd het doven van relationele en administratieve branden moeten besteden die door de conflicten worden gevonkt. Zij denkt na nu het wijzer zou geweest zijn om een sterkere basis van steun en begrip binnen de congregatie te ontwikkelen alvorens vooruit met belangrijke ministerieprojecten zich te bewegen. Aangezien de tijd voorbijging, vond zij een beter evenwicht tussen het nemen van onrealistisch initiatief, en het cultiveren van de betekenis van de congregatie van eigendom en verantwoordelijkheid voor ministerie. Zij versterkte ook haar verhouding met kern legt leiders die de visie voor overtreffen deelden.

Één pragmatische reactie op het conflict door pastor en legt ministerieleiders was nieuwe zonder winstbejag op te zetten, geroepen de Ministeries van de Vreugde van de Buurt (NJM), aangezien een paraplu voor de kerk overtreft. Deze maatregel was bedoeld allebei om de congregatie gerust te stellen dat zij niet en juridisch voor de programma's financieel aansprakelijk zouden zijn, en de ministeries te beschermen tegen oppositie door de kerk. NJM werd in werking gesteld door een onafhankelijke raad, die door bepaling pastor en minstens één ambtenaar van de kerkraad omvatte. Iedereen geselecteerd voor de raad was enthousiast over zijn visie. Deze regeling stond het werk van ministerie toe om zonder is vastgelopen het worden door te gaan die door de conflicten, terwijl het handhaven van de aansluting tussen NJM en de kerk.

Toer Jones trof een andere belangrijke maatregel naar het oplossen van het conflict door meer opzettelijk te luisteren aan de stemmen van oppositie in de congregatie. Zij verklaart,

De „oude wacht“ begreep wat niet de „nieuwe wacht“ deed. En wij hadden geëerbiedigde en geëerd wat niet de oude wacht. had gedaan. Toen ik begon aan al te luisteren partij-wanneer ik ophield vechtend en veranderde luisteren-dingen begon. Ik kreeg in het hart van elke factie en ontdekte dat mensen I gedachte geen hartstocht voor ministerie had werkelijk deden. Ik had veronderstellingen over de oude wacht, gemaakt over hoe zij over zich en ministerie dachten. Ik zag wat niet zij hadden gedaan alvorens ik kwam. Hun bijdragen werden niet opgeheven.

Toer Jones keek terug door oude kerkverslagen en ontdekte ministeries die vóór haar aankomst waren beëindigd. Zij vroeg de leden die oorspronkelijk waren geïmpliceerde, „hoe u voelde over wat u deed? Hoe u van mening was toen dit ministerie?“ ophield Dit hielp haar-en het belang van communautair ministerie in de geschiedenis van de kerk congregatie-realiseren. Dit moedigde een verschuiving in de mening van mensen van de nieuwe ministeries, van een gewaagde innovatie naar een omkering van een daling aan. Dan kreeg zij mensen sprekend over welke soorten ministeries te zien zij hoopten om ontwikkelen zich. Zegt Toer Jones, „ik hielp hun verleden aan de toekomst verbinden.“

Samen met het luisteren aan leden, investeerde Toer Jones en een team van de kernleiding ook in het een nieuwe vorm geven van de theologie van de congregatie en zelf-begrijpt. Een zeer belangrijk thema in het onderwijzen en het prediken was het centrale belang van holistic opdracht in de Christen leven-dat de Christenen niet alleen voor zich, maar omwille van het bereiken anderen met de liefde van God worden gered. Een andere significante stap hielp de congregatie zien hoe de communautaire dienst van de kerk hen ook diende. Leiders van het Ministerie nodigden leden uit om omhoog voor het computerlaboratorium, klassen GED, en andere diensten te ondertekenen. Dit verlichtte het gevoel van leden van het zijn in de concurrentie met niet-leden voor de diensten van de kerk. Het hielp de muur tussen leden en „buitenstaanders“ opsplitsen ontvangend de diensten. Samen met de inspanning om de congregatie voor te motiveren en uit te rusten overtref, was gericht Toer Jones op hun behoefte aan het interne eveneens voeden. Pastorale het onderwijs en het adviseren aangemoedigde leden om in de kennis van hun redding te groeien en in de vergiffenis en het helen van Jesus te rusten. De nieuwe discipling ministeries waren begonnen, zoals een groep van vrouwen. De tijden van opzettelijke verzoening stonden congregatie-omvat toe pastor-om hun fouten elkaar te bekennen aan en vergiffenis te ontvangen. Deze stappen hielpen om tot een atmosfeer te leiden waar de mensen aan elkaar over konden openstellen kwetsen en worstelen in hun leven, en bouwen vertrouwen.

Voor Toer Jones, veroorzaakte de crisis een periode van ziel het zoeken. Werd zij begaan aan het blijven met de kerk? Was zij bereid makend een prioriteit, ondanks de weerstand overtreffen blijven? Had zij de sterkte of de leidingscapaciteit om in Cookman te dragen? Een draaiend punt kwam, zegt zij, toen vond zij kon zij „laten gaan en op God vertrouwen verantwoordelijk voor het proces zijn.“ Het geven van de kerk en zijn ministeries over aan God was één van de hardste dingen zij als pastor moest doen, maar het bracht haar vrede. „Ik besliste als ik ging daar blijven, was dat de wil van de God, en ik zou ophouden ongerust makend.“ Haar vertrouwen groeide dat de opdracht van Cookman het werk van Lord was, en dat door de gunst van de God het zou verdergaan.

Ondanks al deze constructieve stappen, ging het conflict niet volledig weg-slechts tegen het nieuwe millennium het beduidend had opgeheven. De congregatie keurde meer en meer de visie voor communautair ministerie goed. De nieuwe financieringsbronnen verschenen providentially, en de bedreiging van sluiting groeide verder. De congregatie verloor sommige leden, vooral zij die zich aan de wens voor een traditionelere kerk vastklampten. Maar langzaam zijn de nieuwe leden toegevoegd aan de familie van Cookman, sommigen wie redding door een kerkministerie vonden. De „proef door brand“ versterkte de leiding van Toer Jones, en bracht een team van specifiek dichter samen legt leiders.

De groeiende goedkeuring van holistic ministerie heeft „omzette volledig de congregatie. Wij zijn meer geschikt, zekerder, en efficiënter in wat wij,“ zegt Toer Jones. Zij overdenkt de verandering de kerk heeft ondergaan. „Wij waren een opdracht kerk-mensen verzonden ons geld. Nu zijn wij een kerk in opdracht.“

[Aangepast van Kerken die een Verschil maken, hoofdstuk 14].