Wordend een opdracht-Geconcentreerde Kerk

Wordend een opdracht-Geconcentreerde Kerk

Wat het om neemt te worden opdracht-geconcentreerd een kerk-kerk die „deelt
Cultiveert de zelf-offerliefde van de god voor verloren, eenzaam, en gebroken, en een verplichting
naar overtref als uitdrukking van verering“?

Ondanks overtref hier activiteit en daar, werkelijk zijn vele kerken niet
over*treffen-geconcentreerde kerken. Zij zouden de manden van de vakantiegift aan behoeftige families verspreiden, of een jaarlijkse dag van de brengen-a-vriend-aan-Kerk kunnen sponsoren, of geld opheffen om lokaal te steunen
dakloze schuilplaats. Maar hun ministeries stromen meer van skin-deep medeleven („Die slechte dakloze mensen“) of oppervlakkige verplichting („daar, behandelt dat dat! “) dan het echte longing om de wil van de God te zien om in hun gemeenschap worden gedaan aangezien het in hemel is. Het dominante begrip is dat de kerk bestaat om behoefte-geestelijk, sociaal, en relationeel-van het lidmaatschap te dienen.

Van het waarnemen van waar vele kerken hun energie, geld, en bovengenoemde tijd doorbrengen,
De christelijke activist Harold Frey, zou denken dat John 3:16 las: De „god hield zo van
kerk dat hij Zijn enige Zoon.“ gaf Wat werkelijk zegt de tekst? De „god hield zo van de wereld dat hij Zijn enige Zoon“ gaf! De leiders van de kerk hebben een significante verantwoordelijkheid naar de leden van de kerk, maar één zeer belangrijke afmeting van deze verantwoordelijkheid „moet hen in hun roeping (opdracht) in de wereld leiden, dievan de God houdt, en waarvoor Christus.“ stierf Toer Tom Theriault is Pastor van de Opdracht bij een prachtige holistic congregatie, Solana Presbyterian Kerk van het Strand. Hij schrijft over de spanning tussen „in-bereik“ en
„overtref“:

Ik heb heel wat afstand in mijlen van mijn doos van M & van de zeep van M. gekregen. „More and More voor me
en het Syndroom van de Mijn,“ „wat-kunnen-u--voor-me-vandaag, - het evangelie van de God.“ Zoals in
de tijd van Jesus, velen zoekt M & M Messiah, een savior die ons zal leveren
van al manier van onderdrukking (en depressies en onderdrukkingen en dysfuncties). Zoals de tijdgenoten met van Jesus', zijn wij gefrustreerd, als razend gemaakt niet (Luke 4:30 F), door een savior die voor de wereld is. Wanneer hij „M & M's“ juist-zij-op en in „w-W-W's“. draait. „wij zijn voor de Wereld,“ evangelie, hebben wij probleem.

Om zeker te zijn, is van ons een leverende God. Maar hij levert voor een doel. Hij levert ons
uit onze doodlopende obsessie met zelf en in de heersende stroming van Zijn leven-geeft
water dat voor de naties bestemd is (Omwenteling 22:2). Wij willen „zitten-en-doorweken Savior,“
wie onze kleine hete tonnen met allerlei soothing zegen opvult. Wat wij werkelijk
heb is „opstaan en GAAN God,“ wie soothes en redt zodat hij kan lanceren
ons uit (de wortel van het woord voor „opdracht“ is het zelfde als voor „raket“) in Zijn doeleinden van het Koninkrijk aan sooth en bewaren de wereld. De hete tonnen zijn groot, maar als u teveel tijd in één doorbrengt verschrompelt u omhoog en wordt ziek. Het zelfde is waar voor het bad van zegen dat onze prachtige Savior voor ons verstrekt. De zegen moeten brandstof in onze kleine raketten, raketten zijn die een baan hebben die door het Woord van God wordt geplaatst (Luke 4). Als wij met slechts het basking in de zegen van redding ophouden, zullen wij, onze families, onze kerken, omhoog verschrompelen en zullen ziek worden. Een lichaam heeft oefening nodig, en doet dat het Lichaam van Christus. De opdracht van Christus is het oefeningsregime dat door de Uiteindelijke Persoonlijke Trainer wordt voorgeschreven.

De voortdurende metafoor van Tom, om de juiste oefening voor een menselijk lichaam voor te schrijven,
de trainers moeten weten wat het lichaam in het leven wordt geroepen om te doen. Zijn de intern geconcentreerde kerken
druk doend een onvolledige reeks oefeningen, omdat zij een ontsierd inzicht hebben in wat het kerklichaam in het leven wordt geroepen om te doen. Een binnenwaarts-geconcentreerde congregatie moet worden ertoe gebracht om de vraag te onderzoeken: Wat is de kerk die wordt ontworpen om te doen? Wat is de opdracht van de kerk? Zeg „opdracht,“ en velen denk aan wat sommige Christenen „over.“ daar Het woord is om met speciale projecten en reizen gekomen worden geïdentificeerdg. Maar de opdracht heeft meer met het doel van de kerk te doen dan zijn programma's. Zoals theologian David Bosch verklaart, de „Opdracht is hoofdzakelijk een activiteit van de kerk, maar geen attribuut van God. De god is een missionary God. Er is kerk omdat er opdracht, niet vice versa.“ is Holistic ministerie maakt deel van het antwoord aan de vraag uit, „hoe het karakter en de besparingsacties van de God die door onze kerk in de wereld?“ zijn worden uitgedrukt

Het overwinnen van een binnenkomende nadruk betekent veranderend het paradigma van „het gaan naar kerk“
aan „het zijn de kerk“ in opdracht. „Het gaan naar kerk“ is slechts een deel van het doel voor
het bestaan van de kerk. Een kerk kan een getuige, een agent, en slechts langs een teken van het evangelie zijn niet
het vullen van zijn banken voor de vereringsdiensten. Een lay leider in Cookman verenigde Methodist Kerk zet het deze manier:

Het zijn een plaats waar de mensen enkel op Zondag kunnen komen en aanbidden maakt niet
u een kerk. U moet zijn in de dienst aan elkaar een bediende te zijn aan onze Lord
en Savior Jesus-Christus. Zodat de deuren van de middelenkerk tijdens open moeten zijn
week, niet alleen Zondag. U moet enkel daar voor de mensen zijn. Een vuurtoren
is niet alleen daar soms. Het is altijd daar. Het licht is altijd. En
dat is wat wij als kerk moeten doen.

Cookman verenigde Methodist strijd van de Kerk om hun lichten te houden letterlijk, het personeel
betaald, en de bouw die zich in één stuk bevindt. De groep die zich voor verering op Zondag ochtend verzamelt is klein, en tithes van leden' bescheiden inkomens zijn pover. Maar elke dag, is Cookman een vuurtoren die mensen in de buurt met het Goede Nieuws in woord en akte bereikt. De vrouwen en de mannen in het het welzijn-aan-werk van de kerk ministerie leren het werk en computervaardigheden, achtervolgen hun GED, bestuderen de Bijbel, en nemen aan de wekelijkse vereringsdienst deel. Overcomers, een Christus-Gecentreerde twaalf-stap steungroep voor het terugkrijgen van verslaafden, leidt de vereringsdienst voor mensen die in de traditionele kerkdienst ongemakkelijk voelen.

De „jonge geitjes Café“ biedt de jeugd een een voedzame maaltijd, studie van de Bijbel, en pretactiviteiten aan. Vrouwen
herbouwend hun leven in een overgangshuisvestingsprogramma in parsonage kom in de pastor studie voor de studie van de Bijbel en het Christelijke adviseren samen. De mensen in crisis dalen door de kerk voor kruidenierswinkels, kleren, een gebed, en een omhelzing. Een groep leden neemt nu en dan gebedgangen door de buurt, die voor hun buren en stedelijke kwaden bemiddelt die hen in bondage houden. De kerken zoals Cookman zijn bakens van hoop en het helen, aantrekkend mensen naar het koninkrijk van de God. De oogst is langzaam, maar regelmatig.

Toer William Moore van Tiende Herdenkings Doopsgezinde Kerk overdenkt de aard van
kerk: Het „voer van de Rivier van Jordanië in het Dode Overzees, en er is geen afzet. Niets leeft.
Zij roepen het het Dode Overzees omdat het neemt in maar het geeft niet uit. De kerk is
zelfde manier. Als u binnen neemt en niet uit geeft, sterft u.“ Soms sterven de kerken letterlijk bij gebrek aan opdracht, aangezien de mensen en de middelen wegvloeien. Andere kerken zijn als het Dode Overzees: hoogtepunt van water, maar onbekwaam om het leven te steunen. De hele geschiedenis door van de kerk, schrijft theologian John Driver, hebben de Christenen met een „waarneming van de kerk als zelf-betroffen gemeenschap van een redding-eind op zichzelf geworsteld. Dit heeft geleid tot een duidelijke scheiding tussen zijn eigen kerkleven en zijn het roepen aan opdracht. De kerk heeft zonder opdracht bestaan, en de opdracht is gedragen op buiten de kerk, resulterend in de verarming van de kerk en de misvorming van opdracht.“

 

Aangepast van Ronald J. Sider, Philip N. Olson en Heidi Rolland Unruh, Kerken die een Verschil maken: Het bereiken
Uw Gemeenschap met Goed Nieuws en de Goede Werken, hoofdstuk 7. Gebruikt door toestemming van de Boeken van Baker, een afdeling van Baker
Het Bedrijf van het Huis van het boek, auteursrecht (c) 2002.