Identifying Boundaries Between Church and Community Nustatyti ribas tarp Bažnyčios ir bendruomenės

IDENTIFYING BOUNDARIES BETWEEN CHURCH AND COMMUNITY Nustatant ribas tarp Bažnyčios ir bendruomenės

“When we try to ‘put feet’ to what we have learned about loving others, we often "Kai mes bandome" išleistas kojų ", kad tai, ką mes sužinojome apie meilę kitiems, mes dažnai
collide with various obstacles,” writes Amy Sherman in a helpful chapter in Restorers of susiduria su įvairiomis kliūtimis, "rašo, Amy Šermanas į naudingą restorer skyrių
Hope entitled, “Overcoming the Barriers to Reaching Out.” A common story among church Viltis, pavadinimu "įveikimo Tebėra kliūčių Reaching Out." Bendra istorija tarp bažnyčios
leaders who have gotten started in outreach mission is the experience of “hitting the wall.” lyderiams, kurie veda pradėjo informavimo misija yra patirtis "muša sienoje."
The church has embraced a holistic theology, and is geared up to love their community in Bažnyčia išpažįsta holistinė teologija, ir skirta iki meilės jų bendruomenės
word and deed—but then, once the congregation actually starts relating to needy verbo et opere-tačiau tada, kai susirinkusieji faktiškai prasideda, susijusių su skurstantiems
neighbors, things start to fall apart. kaimynų, ko pradėti palūžti. Effective holistic ministry has been blocked by the Efektyvus holistinio ministerio buvo įšaldyta pagal
boundaries between church and community. ribas tarp bažnyčios ir bendruomenės.

Spiritual Boundaries Dvasingumas Ribos

What probably springs first to mind are spiritual boundaries. Kas turbūt lingės pirmas į galvą yra dvasinis ribas. Paul thanks God for Paulus ačiū Dievui, kad
having “rescued us from the power of darkness and transferred us into the kingdom of his turinti "gelbėjo mus nuo valdžios tamsa ir pervestos mus į savo karalystės
beloved son” ( Col. 1:13 ). mylimasis sūnus "(Col 1:13). In some ways, the church is to be distinct from the world around Tam tikrais būdais, kad bažnyčia turi būti aiškiai atskirta nuo pasaulio
it. tai. We are to “be holy, for . Mes turime "būti šventi, nes. . . the LORD your God [is] holy” ( Lev. 19:2 ). Viešpats, jūsų Dievas, [yra] šventas "(skaityk Levito arba Kunigų knygoje 19:2). We are “in the world” Mes esame "pasaulyje"
even as we are “not of the world” ( John 17:11, 14 ). net, nes mes esame "ne iš pasaulio" (Jono 17:11, 14). We expect the church to reflect a Mes tikimės, kad bažnyčia, kad atspindėtų
different set of priorities, values, and lifestyles than the surrounding society. skirtingus prioritetus, vertybes ir gyvenimo būdą, kaip supančios visuomenės. This is one of Tai yra viena iš
the signs of the kingdom of God. signa Dievo karalystę.

One question to consider, however, is whether your church assumes that anyone Reikia iškelti klausimą ir išsiaiškinti, vis dėlto, yra tai, ar savo bažnyčią daroma prielaida, kad kiekvienas
from the community who is not in your church is automatically “of the world.” Do you take iš bendruomenės, kurie yra ne tavo bažnyčia yra automatiškai ", kitose pasaulio šalyse." Ar jūs vartojate
it for granted that if someone is poor, he or she must not be a Christian? pabrėžia, kad jeigu kas nors yra prastas, jis arba ji neturi būti krikščionis? Do you search for Ar jums ieškoti
God’s presence in the neighborhood in other churches and faith-based ministries, or do Dievo buvimą jos apylinkės į kitas bažnyčias ir religines ministerijomis, ar daryti
they automatically fall under doctrinal suspicion? jos automatiškai patenka doctrinalem įtarimą? Are you willing to embrace anyone who Ar esate pasiruošęs priimti bet kuris asmuo, kuris
follows Jesus Christ as one of “us”? taip Jėzus Kristus kaip vieną iš "mums"?

Geographical Boundaries Geografinių ribų,

Neighborhood churches, where most of the members live around the church, have Kvartalas bažnyčių, kur daugumai nariai gyvų aplink bažnyčią, turite
a natural advantage when it comes to developing an outreach focus. fizinis pranašumas, kai reikia kurti informavimo dėmesys. They have an existing Jie turi galiojančią
network of relationships, a cultural affinity, and built-in incentives for community tinklo ryšius, kultūrinį giminyste, ir įmontuotą paskatas bendruomenė
development. plėtojimasis. Members know their neighbors from “real life” settings, not just Sunday Nariai žinoti jų kaimynai iš "realiame gyvenime" parametrus, o ne tiesiog sekmadienis
mornings. rytais. Helping members of neighborhood churches become outreach-focused is Padėdami nariai apylinkės bažnyčias tapti-propagandinių sutelktos yra
sometimes just a matter of helping them realize their personal stake in what happens to the kartais vien padedant jiems įgyvendinti savo asmens akcijų, kas atsitinka su
neighborhood. kaimynystėje. When people on their block come to Christ, when the schools improve, that Kai žmonės dėl jų blokuoti ateiti į Kristų, kai mokyklose tobulinti, kad
benefits them as well. nauda jas taip pat atsižvelgiama.

On the other hand, it is human nature to love the neighbor on the other side of the Iš kitos pusės, tai yra žmogaus prigimtis, mylėti artimą dėl kitų pusėje,
city and dislike the person who lives next door. miesto ir nepatikti, kad asmuo, kuris gyvena šalia durų. Members may need to be confronted about Nariai gali tekti susidurti apie
a prideful attitude that sets church folk above “those people” (single moms, gang members, a prideful požiūrį, kad daugelio bažnyčia liaudies aukščiau "šiuos žmones" (vieno mama, gaujos nariai,
Muslims, and so on) in the community. Musulmonų, ir tt) į bendruomenę. On the flip side, sometimes church members in Apie pasukt pusėje, kartais bažnyčios narius
distressed communities have an inferiority complex that keeps them from reaching out. sugniuždytas bendruomenėms turi nepilnavertiškumo kompleksą, kad saugo jas nuo pasiekti.
They may be struggling with needs themselves, and jealous of expending the church’s Jie gali būti kovoja su poreikiams patys, ir pavydus iš expending bažnyčios
resources on outsiders. išteklius, nuo pašaliečių. They need to be encouraged to see themselves, and the church Jos turi būti skatinamas atkreipti dėmesį į save, ir bažnyčia
as a whole, as vital community assets. kaip visuma, kaip svarbu, bendruomenės turto. Leaders can help members dream of how Lyderiai gali padėti nariams svajoti apie tai, kaip
collaboration, community organizing, and evangelism could expand the church’s resources bendradarbiavimą, bendruomenių organizacijos, ir populiarinimo galėtų išplėsti bažnyčios ištekliai
for both internal and external ministry. tiek vidaus, ir išorės ministerijų.

Commuter churches face particular challenges in overcoming an internal focus. Commuter bažnyčios susiduria su ypatingais sunkumais, siekiant įveikti vidaus objektą.
Members’ lives are already spread out; they resist having one more thing they have to get Narių gyvena jau išdėti; jie nesutinka, turintys dar vienas dalykas, jie turi gauti
in their car and drive to do. savo automobilio ir pavaros daryti. The ability to distance themselves, literally, from the pain and Šis gebėjimas atstumą patys, pažodžiui, iš skausmo ir
problems of a needy community dilutes commuting members’ motivation to address the problemų, turinčių skurstantiems bendruomenės dilutes jungiamas narių motyvaciją spręsti
needs. poreikius. Members may also wrestle with prejudices and fears about going into certain kinds Nariai taip pat gali grumtis su prietarų ir baimių, apie nesileidžiant į tam tikrų rūšių
of communities. bendruomenių. Their status as an “outsider” to the community may be a barrier to forming Jų statusą kaip "pašaliečių" prie bendruomenės gali tapti kliūtimi formuojant
relationships of affinity and trust. santykių bendrumo ir pasitikėjimo.

But commuter churches have their own advantages too. Bet priemiestiniai bažnyčių turi savo privalumus per daug. Commuting churches can Jungiamas bažnyčiose galima
draw on a broader network of human and financial resources to support their ministries. remtis platesniu tinklo žmogiškųjų ir finansinių išteklių, siekiant remti jų ministerijose.
They can build bridges between communities, providing a hedge against the stagnation and Jie gali nutiesti tiltus tarp bendruomenių, užtikrinant apsidrausti nuo stagnacijos ir
sense of isolation that plagues many distressed neighborhoods. jausmą izoliaciją, kad daugelis nelaimių graužtis apylinkių. The exposure to a different Pozicijos į kitą
culture or socio-economic class can be mutually transforming, and can form the foundation kultūros ar socialinių-ekonominių klasių, gali būti tarpusavyje transformavimas, ir gali sudaryti pagrindą
for authentic racial reconciliation. dėl autentiškų rasinės susitaikymą.

Demographic and Cultural Boundaries Demografiniai ir kultūrinės sienos

Boundaries of demographics and culture proclaim, “This is who fits in here (and who Ribos demografijos ir kultūros proclamamus "Tai, kas telpa į čia (ir kurie
doesn’t belong).” The church’s identity can become a barrier to community acceptance. nepriklauso). "Bažnyčios tapatybė gali tapti kliūtimi bendruomenės priėmimo.
Single moms often feel uncomfortable in a church full of two-parent families. Vienvietis mama dažnai jaučiasi nepatogiai į bažnyčią visą dviejų nepilnų šeimų. A grey-haired A žilaplaukis
congregation may feel out of place in a neighborhood where half of the residents are under susirinkimas gali manyti, kad iš vietos į apylinkės, kur pusė gyventojų yra pagal
18. A church with a penchant for loud music and aggressive evangelistic programs will Bažnyčia su polinkis į muziką garsiai ir agresyviai Evangelistic programas bus
clash with a quiet, reserved community. Avarija su naudokite tylioje, saugomos bendruomenė.

A congregation can make an intentional effort to define its cultural boundaries in a A susirinkimas gali padaryti tyčiniai stengtis apibrėžti savo kultūrines ribas ir
way that includes the community of ministry. būdas, kuris apima bendruomenės ministerija. For example, Life in Christ was once known Pavyzdžiui, Gyvenimas Kristuje kažkada buvo žinomas
as “the little drug church on Third Street,” because it reached so many people struggling kaip "mažai vaistų bažnyčia dėl Trečiosios gatvės", nes ji pasiekė, kad daugelis žmonių kovoja
with addictions. su priklausomybe. New Creation Lutheran Church honors its community’s Latino heritage Naujas Sukūrimo liuteronų bažnyčia pagyrimu savo bendruomenės Latino paveldas
through celebrations such as the popular Latino festival called Three Kings Day, while per šventes, pavyzdžiui, populiariosios Latino "festivalis vadinamas" Trys Karaliai "diena, o
setting itself apart from the Catholic church which is deeply rooted in the Hispanic culture. nustatymas savaime išskiria iš katalikų bažnyčia, kuri yra giliai įsišaknijusi į Ispaniškas kultūra.
Circle of Hope in Philadelphia has shaped its worship, message, and activities to meet the Ratai Viltis "Filadelfija pritaikė savo maldos namus, prane ¹ imas, ir veiksmus, kad jie atitiktų
spiritual needs of Generation Xers. dvasinis poreikiams Kūrimas xers. Church consultant Jack Dennison writes that as a Bažnyčios konsultantas Džekas Dennison rašo, kad kaip
church identifies the various people groups in its community, “Each group must be treated Bažnyčia nurodo įvairių žmonių grupių, į savo bendruomenę, "Kiekvienoje grupėje turi būti traktuojamos
as unique and approached with a level of integrity that says we understand you and will kaip vienintelius ir kreipėsi su tokio lygio vientisumą sako, kad mes suprantame, kad Jūs ir bus
adapt our methods in an appropriate manner to who you are rather than expecting you to pritaikyti savo metodus, naudodama tinkamas priemones, siekdama, kas Jūs esate, o ne tikėtis, kad jūs
become what we are.” tapti, kokie esame. "

Boundaries of Class and Race Ribos klasės ir rasė

Sadly, many churches also still struggle with barriers of class and race. Deja, daug bažnyčių taip pat vis dar kovoja su kliūtimis klasės ir rasės. This is Tai
especially tragic where demographic change has swept through a neighborhood, and specialiai tragiškų jei demografijos pokyčiai buvo valomas per apylinkės, ir
people of different races who find themselves living next door still cannot bring themselves žmonių iš skirtingų rasių, kurie yra patekę gyvenantis kaimynystėje vis dar negali pareikšti savo
to worship together at the church on the corner. kad cultus kartu su bažnyčia ant kampe. Peter Wagner calls this ungodly syndrome Petras, Wagner ragina šį ankstumas sindromas
“ethnicitis.” Even congregations that include people of more than one color can suffer from "Ethnicitis." Net parapijiečių, kad apima žmones ir daugiau nei viena spalva gali nukentėti nuo
this syndrome. šio sindromo. If the music, preaching style, and leadership all reflect one dominant ethnic Jeigu muzika, stilių Kaznodziejstwo, ir vadovavimas visų atspindi vieną dominuojančią etninę
group, the church sends a message to the community that minorities are welcome to Grupė, bažnyčia siunčia pranešimą į bendruomenę, kad mažumos yra sveikintina, kad
attend—if they are willing to conform. dalyvauti-jei jos to pageidauja, kad atitiktų. A church must embrace diversity in every area of Bažnyčia turi apimti įvairovę kiekvienoje zonoje
church life if it is to overcome ethnic barriers. bažnyčios gyvenimą, jei ji nori įveikti etninius barjerus.

Middle class churches—particularly in distressed neighborhoods—face significant Vidutinė klasė bažnyčių, ypač į nelaimę kaimynų-susiduria su dideliais
barriers in reaching out to people who feel socially marginalized. kliūčių, susipažįsta su žmonėmis, kurie jaučiasi socialiai nušalintoms. Differences in the way Skirtumai tarp būdų
people dress, talk, behave or smell create mutual discomfort. žmonių suknelę, kalbėti, elgtis ar kvapą sukurti abipusio diskomforto. A warm welcome, genuine Herzlich willkommen, autentiška
friendliness, and opportunities for social interaction outside the church service can help draugiškumas, ir galimybės, socialinė sąveika, nesusijusiose su bažnyčia paslauga gali padėti
people who struggle to “fit in.” žmonės, kurie kovos dėl "Fit in"

Boundaries of “Church Culture” Ribos "bažnyčia" Kultūra "

Another type of boundary can keep the community at arm’s length: the “church Kitokio pobūdžio sienos gali laikyti bendruomenės familiarumą pusėjeplušėję bažnyčia
culture.” In a church service sometime, try counting the number of “church lingoisms,” kultūrą ". Į bažnyčią paslaugų kažin, pabandykite skaičiuoti, skaičių" bažnyčia lingoisms, "
references, or rituals that would make no sense to an unchurched person. nuorodas, ar ritualuose, kurie netektų prasmės į unchurched asmuo. Seen through Žiūrint per
their eyes, a church service can look pretty strange—people suddenly stand up, sit down, jų akys, bažnyčia paslauga gali atrodyti gana keistai-žmonės staiga atsistoti, atsisėsti,
kneel, sing, or recite something in unison from memory. klauptis, dainuoti, deklamuoti arba kažką sutartinai iš atminties. Rev. Bill Moore remarks from his Rev Bill Moore pastabos iš jo
long experience as pastor of Tenth Memorial Baptist Church: “There was a time you could ilgalaikė patirtis, kaip pastorius, iš Dešimtoji memorialinis Krikštytojo bažnyčia: "Buvo laikas, galima
just assume that everybody knew who Jesus was, everybody knew how to find Matthew, tik daryti prielaidą, kad kiekvienas žinotų, kas Jėzus buvo, visi žinojo, kaip surasti Matą,
Mark, Luke and John. Marką, Luką ir Joną. . . . They knew what the church was about. Jie žinojo, kad bažnyčia buvo maždaug. That day is long gone.” Ši diena yra seniai praeityje. "

On top of this, each church has its own “in-crowd” rules: what kind of clothes are Be to, kiekviena bažnyčia turi savo "in-minios" taisyklės: kokios yra rūbai
appropriate, how loud to sing, how children are expected to behave, where to go for coffee reikia, kaip garsiai prie dainuoti, kaip vaikai yra tikimasi, kad elgtis, kur kreiptis dėl kavos
and doughnuts after the service. ir spurgos po to, kai paslauga. Whether all these distinctives create boundaries between Nesvarbu, ar visi šie distinctives sukurti ribas tarp
your church and the community depends on how much exposure people in the community jūsų bažnyčia ir bendruomenė priklauso nuo to, kiek poveikio žmonių bendruomenės
have had to church culture, and how intentional your church is about becoming culturally turėjo bažnyčia kultūra, ir tai, kaip tyčinis jūsų bažnyčioje yra apie tai, kultūriškai
adaptive and “user friendly.” Do members value people above "in-crowd" church rules, or pritaikomi ir "vartotojui draugiškų". Ar nariai vertė žmonių virš "į minią" bažnyčios taisykles, arba
do they look on newcomers as a nuisance? padaryti jie žiūri į naujokių, kaip dėl triukšmo? A church may say it welcomes everyone, but Bažnyčia gali sakyti, ji palankiai vertina tai visiems, bet
these subtle expectations can serve as a screen for "our kind of people." šių subtilų lūkesčius gali naudoti kaip ekrano "mūsų rūšies žmonėms."

Physical Boundaries Fizinė Ribos

Finally, boundaries can take physical form. Galiausiai, jo ribas, gali imtis fizinės formos. Buildings that stand empty most of the Pastatai, kuriuose stovi tuščias didžiąją dalį
week signal that the church’s commitment to the community is part-time. savaitę signalas, kad bažnyčia yra įsipareigojusi į bendruomenę yra vakariniame ar neakivaizdiniame skyriuje. Aspects of the Aspektai,
church’s physical layout can send the community mixed messages about the extent of their bažnyčios fiziniu išdėstymu galite siųsti bendruomenės mišrus pranešimus apie priemonių mastą ir jų
welcome. sutikti. One church, for example, installed large glass doors as a symbol of its openness Vienas bažnyčia, pavyzdžiui, įrengti dideli stiklo durų kaip simbolis jo atvirumas
to the neighborhood. į apylinkės. However, the doors stay locked. Tačiau durys buvimo užrakinta. People enter the church through Žmonės įvesti bažnyčios per
conventional doors off to the side, so that they won’t smudge the glass. paprastųjų durys ne į tą pusę, todėl, kad jie ne rusenti stiklo. And we have even Ir mes net
seen churches with “No Trespassing” signs on their buildings! vertinti bažnyčių su "Įeiti draudžiama" ženklais ant jų pastatus!

Fences, locked gates, or lack of handicap accessibility can also convey a double Tvoros, užrakinamas vartais, ar trūksta prieinamumo kliūčių, taip pat gali perduoti dvigubai
meaning. prasme. Sometimes these physical barriers are necessary to protect people and property. Kartais šie fiziniai barjerai yra būtini, norint apsaugoti žmones ir turtą.
Sometimes, however, fences make a symbolic statement about ”the rights of the members Kartais, tačiau, tvoros padaryti simbolinę pareiškimas apie "teis ÷ s nariai
to worship without being joined by anyone who might make them feel uncomfortable,” kad cultus be prisijungė visiems, kam gali būti padaryti juos jausti nepatogumą, "
writes Kathyrn Mowryin God So Loves the City. rašo Kathyrn Mowryin Taigi Dievas myli miesto. They may also “reflect a profound Jos taip pat gali "atspindėti giliai
resistance to change that is often subconscious.” This doesn't mean churches must keep Atsparumo pakeisti, kad dažnai yra podświadomego. "Tačiau tai nereiškia, bažnyčių, turi laikyti
every door unlocked and abandon all standards for decent, safe conduct. kas durų atrakinama, ir atsisakyti visų standartų, padoraus, saugaus elgesio. But consider the Bet svarstys
signals your church sends about what kinds of people are decent and safe. signalus siunčia apie savo bažnyčią, kokie žmonės yra tinkamas ir saugus.

Adapted from Ronald J. Sider, Philip N. Olson and Heidi Rolland Unruh, Churches That Make a Difference: Suderinta nuo Ronald J. Sider, "Philip n. Olsonas ir heidi Rolland Unruh, bažnyčių, kad daryti skirtumą:
Reaching Your Community with Good News and Good Works, chapter 7 . Pasiekti Jūsų Bendrijos su Geroji Naujiena ir gerus darbus, 7 skyrių. Used by permission of Baker Naudojamas leidus Baker
Books, a division of Baker Book House Company, copyright (c) 2002. Knygos, divizijos Kepimo knygų namai Įmonės, copyright (c) 2002.