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Resource Kit for Hispanic Faith Leaders

Acerca de FASTEN

Acerca de FASTEN

La Red Técnico-Educativa de Fé y Servicio, FASTEN (Faith and Service Technical Education Network) ofrece recursos de información y una red de oportunidades a practicantes de fé, filántropos privados, y administradores públicos, que buscan colaborar efectivamente a la renovación de comunidades urbanas.  Una iniciativa de Fondos de Caridad Pew, FASTEN identifica activamente las mejores prácticas de servicios religiosos y colaboración multi-sectorial, y produce y disemina materiales educativos para médicos en los sectores públicos y privados.

 

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Cualidades de los Miembros en una Junta Directiva Efectiva

 

 

Cualidades de los Miembros en una Junta Directiva Efectiva
Estableciendo una junta directiva para organizaciones no lucrativas es esencialmente un proceso de dos pasos. Primero, usted debe elegir la estructura de su directiva y luego, contratar a sus miembros.
 
Paso 2: Contratando Miembros para la Junta Directiva
  
Una junta directiva efectiva de una organización no lucrativa, requiere miembros efectivos. Cuando esté formando una comitiva de directores para su ONL, equípela con individuos que demuestren las siguientes cualidades:
 
  • Integridad. Los miembros efectivos de la junta directiva están sometidos a una organización o “comité superior” que se acata a todas las leyes en todo nivel gubernamental.
  • Estrategia. Los miembros de la junta directiva se preparan y adhieren a un plan estratégico sólido que provee metas sensibles y asegura recursos monetarios consistentes, para sostener al personal de la organización y sus programas.
  • Servicio. Los miembros de la junta directiva atienden reuniones de la junta directiva y eventos especiales de la organización. Ellos hablan con los miembros del personal y clientes, y sondean los problemas que necesitan arreglo o asuntos que deben ser discutidos.
  • Compromiso. Los miembros de la junta directiva demuestran su fe en la organización a través de contribuciones monetarias.
  • Preparación. Los miembros de la junta directiva hacen sus tareas; atienden reuniones informados y listos para discutir preocupaciones, preguntas y desacuerdos, acerca de los métodos y metas de la organización.
  • Entusiasmo. Los miembros de la junta directiva están deseosos de aprender, dispuestos a ser parte del equipo y dinámicos en su servicio.
  • Escrutinio. Los miembros de la junta directiva hacen una auditoria de sus archivos regular y detalladamente.
  • Conocimiento. Los miembros de la junta directiva saben la misión de la organización y su propósito, y entienden cómo sus programas y servicios soportan el plan estratégico de la organización.
  • Diplomacia. Los miembros de la junta directiva representan lo mejor de la organización, y hacen de intermediarios apropiadamente, entre la organización y la comunidad a la que sirve
  • Enfoque. Los miembros de la junta directiva dirigen la organización hacia sus metas, sin amarrarse a detalles o distraerse con asuntos que no son cruciales.
  • Diversidad. Una junta directiva efectiva incluye e involucra a miembros de varios campos de experiencia, con grados aplicables en organizaciones, para asegurar que la organización esté bien balanceada en sus cualidades.
  • Responsabilidad. Cada miembro de la junta directiva tiene una función única en el comité. Ellos asumen responsabilidad por sus funciones y por sus acciones.
  • Dependencia. Los miembros de la junta directiva reconocen el valor del personal de la organización y la necesidad de voluntarios comprometidos y consistentes.
 

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Consejos Utiles para Fomentar el Trabajo de Voluntariado a traves de su Iglesia

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Consejos Utiles para Fomentar el Trabajo de Voluntariado a través de su Iglesia

(Adaptado de “Resúmenes de Investigación de Proyectos Relacionados Conectando Fe y Servicio.” Universidad de Baylor de Trabajo Social y asociados.)

 

  • Desafíe a los miembros a involucrarse en un ministerio comunitario como una práctica requerida, no electiva, de la fe Cristiana. Desafíelos desde el pulpito, en educación Cristiana y en cada oportunidad disponible.
  • Haga el ministerio comunitario una parte integral de la vida de la iglesia. ¡Servir a la comunidad es más importante para la vida de fe de los miembros, que atender a un servicio de la iglesia!
  • Provea oportunidades que movilicen a los miembros que asistirán ministerios una  sola vez o corto tiempo, buen principio para implicarse a largo plazo.
  • Ayude a los voluntarios a reconocer que esto es un discipulado Cristiano, una oportunidad para aprender, y que ellos no deben esperar ser la respuesta a los complejos problemas que puedan enfrentar.
  • Siempre cubra el servicio de voluntarios con oraciones específicas. Provea un tiempo para compartir experiencias, para proyectar con ellas a otros voluntarios y líderes de congregaciones y para estudios Bíblicos relacionados con el trabajo. ¡Esto es educación Cristiana al máximo!
  • Provea oportunidades en las que los voluntarios llenen y desarrollen relaciones con gente a través del tiempo, así como servicios de tutoría, clases, o proyectos de edificación de comunidades.
  • Fomente relaciones con gente que proviene de diferentes pasados y experiencias, aunque incomode un poco a los voluntarios, por lo menos al principio.
  • Ayude a los voluntarios a reconocer y responder a los sistemas que oprimen a otros. Enséñeles cómo responder a problemas sistemáticos; por ejemplo, a través de desarrollo comunitario o ayuda de emergencia para personas pobres. Discuta el impacto de estos problemas sistemáticos en la vida de los individuos.

 

Adaptado de la serie de Resumen de Investigación de Proyectos Relacionados a ser publicado por la Universidad de Baylor, Facultad de Trabajo Social como parte de un proyecto de investigación de 30 meses financiado por Pew Charitable Trusts. La investigación reportada en este resumen fue conducido en otro proyecto de investigación dirigido por la Universidad de Baylor y financiado por Lilly Endowment, Inc., “Servicio y Fe: El Impacto de la Fe Cristiana y Vida de Congregaciones de Cuidado Comunitario Organizado (2000-2003).” El equipo de investigación fue constituido por Diana Garland, Dennos Myers y David Sherwood (Universidad de Baylor); Paula Sheridan (Whittier Collage); Ferry Wolfer (Universidad de Carolina del Sur) y Beryl Hugen (Calvin Collage). Para más información sobre este proyecto, contacte a Diana Garland (DianaGarland@baylor.edu).

 



 

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Recursos del Web para la Estudios e Informacion Concerniente Iniciativas de Oraganizaciones Basadas en la Fe y Cuestiones Legale

FBO - GOVERNMENT COLLABORATION RESOURCE  

Recursos del Web para la Estudios e Información Concerniente Iniciativas de Oraganizaciones Basadas en la Fé y Cuestiones Legales
Valerie Munson, Eckert Seamans Cherin & Mellott, LLC, 2004.
 
A través del Internet, obreros y los administradores públicos pueden encontrar una abundancia de la información sobre la colaboración gobierno-y los FBO.

Conecciones (Links) a Organizaciones del Gobierno

Como parte de su iniciativa de Organizaciones Basadas en la Fé, presidente Bush creó la Oficina de la Casa Blanca de las iniciativas Organizaciones Basadas en la Fé Fe-Basado e Iniciativas de la Comunidad y establecio Centros para las iniciativas Basadas en la Fé e Iniciativas de la Comunidad en varias agencias federales del gabinete con la responsabilidad de las preocupaciones sobre la asistencia social. Los sitios del Web patrocinados por estas organizaciones proven noticias actualizadas sobre los esfuerzos de la administración como tambien información sobre oportunidades de becas y contratos y eventos de entrenamiento.

www.whitehouse.gov/government/fbci Oficina de Iniciativas de Organizaciones Basadas En La Fé y Comunidades de la Casa Blanca (White House Office of Faith-Based and Community Initiatives)

www.dhhs.gov/fbci  Departamento de Servicios de Salud y Humanos de los Estados Unidos (U.S. Dept. of Health & Human Services (HHS) Center for Faith-Based & Community Initiatives)

www.ed.gov/faithandcommunity  Departmento del Centro de Educación de Iniciativas para de Organizaciones Basadas En La Fé y Comunidad de los Estados Unidos (U.S.Dept. of Education Center for Faith-Based & Community Initiatives)

www.hud.gov/offices/fbci/index.cfm  Departmento de Viviendas y Desarrollo Urbana de Iniciativas para de Organizaciones Basadas En La Fé y Comunidad de los Estados Unidos (U.S. Dept. of Housing and Urban Development (HUD) Center for Faith-Based & Community Initiatives)

www.ojp.usdoj.gov/faithbased/welcome.html  Equipo de Obras del Departmento de Justicia y Educación para Iniciativas de Organizaciones Basadas En La Fé y Comunidad de los Estados Unidos (U.S.Dept. of Justice Task Force for Faith-Based & Community Initiatives)

www.usda.gov/fbci/index.html  Centro del Departmento de Agricultura para Iniciativas para de Organizaciones Basadas En La Fé y Comunidad de los Estados Unidos (U.S.Dept. of Agriculture Center for Faith-Based & Community Initiatives)

www.dol.gov/cfbci  Centro del Departmento Labores para Iniciativas para de Organizaciones Basadas En La Fé y Comunidad de los Estados Unidos (U.S.Dept. of Labor Center for Faith-Based & Community Initiatives)

Conecciones (Links) para Organizaciones que no son del gobierno

A través del país varias organizaciones que se enfocan en investigaciones recogen y enfocan información sobre las iniciativas de Organizaciones Basadas En La Fé, cubriendo los asuntos diversos tales como:
  • la implementación de opción caritativa (charitable choice),
  • estudios comparativos de Organizaciones Basadas En La Fé y proveedores seculares de servicios sociales,
  • desarrollos legislativos al nivel federal y estatal,
  • la reacción de la comunidad de Fe a las nuevas oportunidades de alianza,
  • el enfoque y nivel de los esfuerzos a traves de la nación Organizaciones Basadas En La Fé que proveen servicios sociales y,
  • cuestiones legales corrientes, discusiones, y casos de corte legal pendientes, y mucho mas.
Estas organizaciones representan una diversidad de puntos de vista sobre iniciativas de Organizaciones Basadas En La Fé; algunos estan entusiásmados sobre la colaboración del gobierno y Organizaciones Basadas En La Fé mientras que otros tienen preocupaciones por su constitucionalidad. Algunas de estas organizaciones sirven como cámaras de compensación neutrales de la información mientras que otras se asocian a posiciones particulares de la defensa. La lista de organizaciones que sigue no es exhaustiva, sino visita a estos sitios del Web que proven una abundancia de datos y de la información así como los acoplamientos inmóviles a otras agencias con los recursos que pertenecen a los servicios sociales de Organizaciones Basadas En La Fé.
 
www.religionandsocialpolicy.org  La “Mesa-Redonda” del Instituto de Rockefeller sobre la Religión y Poliza Social (Rockefeller Institute’s Roundtable on Religion and Social Policy). La “Mesa-Redonda” es una cámara de compensación comprensiva de información; su misión es proveer un asesoramiento completo y equilibrado del rol que emerge de Organizaciones Basadas En La Fé en el sistema de la asistencia social de América. Conduce la investigación original; resume la investigación actual y activa conducida por otras organizaciones; sigue las noticias de la iniciativa basada en la fe; y ofrece polízas y comentario legal en los progresos en los niveles federales y estatales.
 
www.pewforum.org  El Foro de Pew sobre la Religión y Vida del Publico (Pew Forum on Religion and Public Life). El foro de Pew sobre Religión y la Vida del Público intenta promover una comprensión más profunda de cómo la religión forma a las ideas y instituciones de la sociedad Americana. Con respecto a iniciativas basadas en la Fe, el foro es una fuente de noticias, de publicaciones, y de los avisos de eventos; el foro también patrocina los simposios sobre temas relacionados com el gobierno y FBO.

www.financeprojectinfo.org  Red de Información de Bienestar (Welfare Information Network). WIN es una cámara de compensación para la información, análisis de polízas y asistencia técnica relacionados con el bienestar (welfare), desarrollo del mundo de trabajo y otro servicios humanitarios y de la comunidad. Su sitio de Web incluye una sección importante en las Organizaciones Basadas En La Fé involucrados en el trabajo del servicio social.
 
www.crrucs.org El Programa para el Estudio sobre la Religión y Sociedad Civil Urbana (The Program for Research on Religion and Urban Civil Society). CRRUCS los eruditos han producido mas de una docena de reportes de estudios sobre asuntos que se extienden desde el primer compuesto de datos (dataset) detallado, cumbriendo toda la ciudad sobre servicios sociales por congregaciones Africano-Americanas urbanas, a la primera revisión comprensiva y sistemática "de los estudios científicos del factor de la fe".

www.hudsonfaithincommunities.org  Instituto de Hudson Sobre Iniciativa de la Fe en Comunidades (Hudson Institute Faith in Communities Initiative). Hudson FIC prove obreros y adminstratores publicos en una variedad de estudio, publicaciones, infomación y recursos relacionados con las iniciativas de Organizaciones Basadas En La Fé.

www.hirr.hartsem.edu/research/  Instituto Hartford para la Religión (Hartford Institute for Religion) El Instituto ofrecen articulos y sumarios de estudios sobre el tema de Opción Caratitiva (charitable choice).

www.cpjustice.org/charitablechoice/  Centro Por La Justicia Publica (Center for Public Justice). El sitio de web de CPJ’s incluye información sobre la implementación de opción caritativa (charitable choice,) y otros desarrollos legislativos. Ofrece guianza para obreros y administradores publicos en como navegar las alianzas del gobierno con Organizaciones Basadas En La Fé y prove una lista nacional de enlaces de la comunidad y Organizaciones Basadas En La Fé."

www.faithandcommunityatwork.com  La Fe y la Comunidad Trabajando (Faith & Community@Work) Este sitio del web ofrece recursos para Organizaciones Basadas En La Fé involucradas en el desarrollo economico de la comunidad.

http://www.polis.iupui.edu/ruc/ El Proyecto del Centro de Polis sobre la Religión y la Cultura Urbana (The Polis Center’s Project on Religion and Urban Culture). El Centro Polis ha conducidos estudios sobre FBOs locales que se han involucrado en el sistema de servicios socials y ofrece un analisis basado en las promesas y los desafios de la colaboración del gobierno y la Fe.
 
http://www.usc.edu/dept/LAS/religion_online/ Centro para la Religión y la Cultura Cívica, De la Universidad del Sur de California (Center for Religion and Civic Culture, University of Southern California.) CRCC estudia el rol cívico de la religión en el sur de California y colabora con las congregaciones, lo académico, los proveedores de fondos, y las Organizaciones Basadas En La Fé de maneras creativas. CRCC ha servidor para conectar nuevas alianzas, como un intermediario para las comunicaciones de media y grupos Basados En La Fe y un catalizador para los programas innovadores.
 
http://www.ppv.org/ppv/community_faith/community_faith_initiatives.asp?section_id=3&initiative_id=1 Iniciativa de la Comunidad y La Fe de la Ventura Publico/Privado (Public/Private Venture’s Community and Faith initiative.) P/PV ha tenido un interés por muchos años en el rol de la religión en asistencia social urbana. La organización ha patrocinado una variedad de comunidad y proyectos de Organizaciones Basadas En La Fé de muestra por todo el país, y particularmente tiene una riqueza de recursos informativos en concerniente las sociedades publicas-privadas dirigidas a tratar con las necesidades de la juventud de riesgo elevado.
 
www.becketfund.org/  Fondo Becjet para la Libertad Religiosa (Becket Fund for Religious Liberty). Esta organizacion es un centro de interes publico sobre la ley y ofreciendo información sobre temas de la libertad religiosa y casos legales pendientes.

www.aclj.org  Centro American para la Ley y Justicia (American Center for Law and Justice) ACLJ es un centro de interes publico sobre la ley, ofreciendo información sobre temas de la libertad religiosa y casos legales pendientes.
 
Conecciones (Links) a sitios Proveendo Recursos Generales Legales
 
 
 
 
http://Thomas.loc.gov  (Información legislativa general)
 
 


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Conectando Fe y Servicio

 



Conectando Fe y Servicio

(Adaptado de “Resumen de investigación de Proyectos relacionados conectando fe y servicio”. Universidad de Baylor, Facultad de Trabajo Social y asociados.)

 

Voluntarios de servicio comunitario están perpetuamente en demanda constante y aparentemente escasos en disponibilidad. Aún así, congregaciones de iglesias—o para ser más exactos, individuos voluntarios dentro de las congregaciones—consistentemente proveen ayuda valiosa.  Por cada miembro de iglesia asistido, por un programa de la iglesia, cuatro miembros comunitarios reciben servicios del mismo programa.

 

¿Por qué tienen tanto potencial las iglesias como incubadoras de voluntarios? La respuesta está en la relación interactiva y dinámica entre fe y servicio.

 

Primeramente, la fe motiva el servicio. Los Cristianos son comandados en la Biblia a servir a otros en amor, y los esfuerzos de voluntarios Cristianos son una demostración visible de obediencia a Dios. Además, los esfuerzos de la iglesia no están enfocados en las necesidades de la congregación solamente; un promedio de 17% del presupuesto de las congregaciones son para ministerios comunitarios. En su capacidad de “utilidad social”, la iglesia provee recursos comunitarios valiosos, desde mentores de niños hasta alimentar a los desamparados, como respuesta a su sistema de creencia.

 

En cambio, el servicio magnifica la fe. Investigación hecha sobre voluntarios comunitarios motivados por su fe, sugiere que el voluntariado regular en servicios sociales, afecta positivamente a personas religiosas. Específicamente, hay tres efectos significantes del trabajo de voluntariado consistente, en los mismos voluntarios:

  • El voluntariado aumenta la implicación de la iglesia. Aquellos que están involucrados personalmente en varios aspectos de ministerio comunitario, son también más dedicados en ejercer su fe personal, incluyendo atender a la alabanza más frecuentemente y el aumento de dar financieramente.
  • El voluntariado prueba y fortalece la fe. Voluntarios que participan en el ministerio comunitario una vez a la semana, califican más alto en medidas de fe que los congregantes que atienden a los servicios de la iglesia, más de una vez por semana.
  • Los voluntarios que encuentran diversidad social, económica, racial, física o política en su ministerio, se comprometen más profundamente en su practica de fe, a través del tiempo. Experiencia con una amplia variedad de pasados y prácticas, puede ensanchar y aún inquietar la perspectiva social de los voluntarios, la cual a cambio puede causar que el voluntario invierta más profundamente en prácticas de fe, como generosidad, oración, alabanza y estudio de la escrituras.

 

Una vez un miembro de la iglesia toma el papel de voluntario, el ciclo continuo entre practicas de fe más significantes y servicio motivado, puede desarrollar al  voluntario como un recurso humano dependiente, dedicado a servir a la comunidad en formas continuas y significativas.

 

-          Adaptado de la serie de Resumen de Investigación de Proyectos Relacionados a ser publicado por la Universidad de Baylor, Facultad de Trabajo Social como parte de un proyecto de investigación de 30 meses financiado por Pew Charitable Trusts. La investigación reportada en este resumen fue conducido en otro proyecto de investigación dirigido por la Universidad de Baylor y financiado por Lilly Endowment, Inc., “Servicio y Fe: El Impacto de la Fe Cristiana y Vida de Congregaciones de Cuidado Comunitario Organizado (2000-2003).” El equipo de investigación fue constituido por Diana Garland, Dennos Myers y David Sherwood (Universidad de Baylor); Paula Sheridan (Whittier Collage); Ferry Wolfer (Universidad de Carolina del Sur) y Beryl Hugen (Calvin Collage). Para más información sobre este proyecto, contacte a Diana Garland (mailto:Garland@baylor.edu).

-          Información estadística en presupuestos de congregaciones: Chaves, Mark y William Tsitsos (2001). “Servicios de Congregaciones y Sociales: Qué hacen, cómo lo hacen y con quién.” Nonprofit and Voluntary Sector Quarterly 30 (4): 660-683

-          Reportando sobre la implicación de las congregaciones en servicio social al presente día:  Cnaan, Ram A. (1997). Implicación Social y comunitario de congregaciones religiosas alojado en propiedades históricas religiosas: Resultados de un estudio de seis ciudades. Filadelfia: Universidad de Pensilvania. Cnaan, Ram A., Robert J. Wineburg, et al. (1999). El trato más nuevo: Trabajo social y religión en sociedades. NY: Columbia University Press. Cnaan, Ram A. Et al., (2002) La mano invisible que cuida: Congregaciones americanas y la provisión de bienestar social. Nueva Cork: New York University Press.

 



Estructurando su Junta Directiva y Cualidades de los Miembros en una Junta Directiva Efectiva


Estructurando su Junta Directiva

(Adaptado de Empezando una Organización no lucrativa en su Iglesia por Joy Skjegstad, El Instituto Alban, 2002. Usado con permiso. Obtenga (http://www.alban.org/BookDetails.asp?ID=860)

 este artículo. Nota: Usted dejará la página de internet de FASTEN.)

 

Estableciendo una junta directiva para una organización no lucrativa (ONL), es esencialmente un proceso de dos pasos: primero, elija la estructura de la junta directiva y segundo, contrate miembros de la junta directiva. Dentro de esos dos pasos, no obstante, hay múltiples posibilidades. El truco es el de seleccionar las mejores opciones para las necesidades de su organización.

 

Paso uno: La estructura

 

Modelo 1: Los miembros de la Junta Directiva de la iglesia, también sirven como directores en la organización no lucrativa.

 

Pros de este modelo                                   Contras de este modelo

 

Sólida conexión con la iglesia y                 Menos control sobre quién sirve en la

sus líderes.                                           Junta Directiva

 

Pueden empezar a trabajar con la             Iglesia y ONL podrían necesitar diferentes

ONL rápidamente, no tienen que               tipos de miembros en la Junta Directiva

Esperar a formar una Junta Directiva         debido a:

-         Diferentes propósitos de la organización

-         Diferente ritmo de trabajo

-         Diferentes habilidades necesarias

Podría ser un buen tiempo para                La Junta Directiva de la iglesia podría

empezar: construir confianza con             tener poco tiempo que dedicar a la ONL,

la ONL primero, formar una Junta              si hay asuntos más urgentes en la iglesia

Directiva, por separado después.

 

Para iglesias con poca experiencia organizacional fuera de la misma iglesia, este modelo es una forma simple y directa de dar a la ONL credibilidad instantánea. ONL dirigidas solamente por la directiva de la iglesia, tienen la ventaja de una relación ya hecha con la iglesia, y confianza ya adquirida con los miembros de la directiva. Dichas ONL son capaces de moverse en sus áreas de servicio rápidamente, sin tener que esperar al proceso de formar una junta directiva, aprender las cualidades y flaquezas de los miembros de la junta, o ganar apoyo de la iglesia fundadora.

 

Sin embargo, los miembros de la junta directiva de la iglesia cuyas cualidades complementan perfectamente las necesidades de la iglesia, podrían no encajar muy bien con las necesidades de la ONL. Durante tiempos de negocios urgentes de la iglesia, la directiva de acción doble podría estar dividida en sus lealtades, teniendo que elegir entre concentrarse en asuntos de la iglesia y proveer el liderazgo que la ONL requiere. Inevitablemente, la ONL podría ser contada como la menos importante, y su capacidad de servir a la comunidad sufriría.

 

Modelo 2: Una Junta Directiva Completamente Separada de la Organización no Lucrativa

Pros de este modelo                                   Contras de este modelo

 

Crea la oportunidad para que                   Podrían ser un desafío traer juntas a

la iglesia y ONL estén alineadas                personas dentro y fuera de la iglesia a la Junta Directiva:

-         Diferencias en valores

-         Diferencias en teología

-         Diferencias en cómo ven a la comunidad

-         Diferencias en cultura/ritmo de trabajo

 

Crea comunicación natural entre               Una estructura más complicada para

los canales de la iglesia y la ONL               administrar:

-         Más requerimientos de reporte

-         Contrato de miembros de la junta es más complicado

 

Puede intencionalmente seleccionar

miembros de la junta de la ONL con

la mezcla apropiada:

-         Experiencia

-         Conexión con la comunidad

-         Redes y socios

-         Contactos para recaudar fondos

 

La congregación todavía se siente como

propietaria de los ministerios de la ONL

 

En este modelo, la ONL es libre de involucrar miembros de la junta que mejor sirve sus necesidades y métodos. La desventaja de este modelo es que sin una conexión directa con la iglesia, la ONL podría tener dificultad en obtener apoyo financiero necesario y apoyo de voluntarios entre los miembros de la iglesia. Sin esto, la iglesia y la ONL podrían romper todos los lazos.

 

Modelo 3: Una Juntad Directiva Separada para la Organización no Lucrativa que tiene responsabilidad con la iglesia.

 

Pros de este modelo                                   Contras de este modelo

 

Completa libertad para contratar              Más difícil de permanecer conectados a la

los miembros de la junta directiva             misión de la iglesia y sus líderes

que la ONL necesita

 

Libertad para la ONL para establecer         Podría llevar a la desunión/división entre

su propia cultura y trabajo a su propio       la iglesia y la ONL

ritmo

 

Este tercer modelo combina los mejores aspectos de los primeros dos modelos, creando una estructura en la cual la directiva de la ONL es distinta en su membresía con la directiva de la iglesia, pero la directiva de la ONL tiene responsabilidad con la iglesia. La “separada pero responsable” directiva de la ONL, puede seleccionar los mejores miembros de la directiva para las necesidades de la ONL, sin tener que quedarse con la ya establecida de la iglesia que no se adapte.

La directiva tiene la ventaja de asociarse con la iglesia fundadora, para que su congregación se sienta involucrada y algo responsable de los ministerios de la ONL. Los desafíos para este modelo incluyen el esfuerzo extra requerido para reportar las actividades y metas de la ONL a la iglesia, y las dificultades extras de combinar miembros de la directiva con diversos pasados y su fe hacia la iglesia y su comunidad.

 

Averigüe más acerca del Paso 2: Contratando Miembros para la Junta Directiva



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Cualidades de los Miembros en una Junta Directiva Efectiva

Estableciendo una junta directiva para organizaciones no lucrativas es esencialmente un proceso de dos pasos. Primero, usted debe elegir la estructura de su directiva y luego, contratar a sus miembros.

 

Paso 2: Contratando Miembros para la Junta Directiva

 

Una junta directiva efectiva de una organización no lucrativa, requiere miembros efectivos. Cuando esté formando una comitiva de directores para su ONL, equípela con individuos que demuestren las siguientes cualidades:

 

  • Integridad. Los miembros efectivos de la junta directiva están sometidos a una organización o “comité superior” que se acata a todas las leyes en todo nivel gubernamental.
  • Estrategia. Los miembros de la junta directiva se preparan y adhieren a un plan estratégico sólido que provee metas sensibles y asegura recursos monetarios consistentes, para sostener al personal de la organización y sus programas.
  • Servicio. Los miembros de la junta directiva atienden reuniones de la junta directiva y eventos especiales de la organización. Ellos hablan con los miembros del personal y clientes, y sondean los problemas que necesitan arreglo o asuntos que deben ser discutidos.
  • Compromiso. Los miembros de la junta directiva demuestran su fe en la organización a través de contribuciones monetarias.
  • Preparación. Los miembros de la junta directiva hacen sus tareas; atienden reuniones informados y listos para discutir preocupaciones, preguntas y desacuerdos, acerca de los métodos y metas de la organización.
  • Entusiasmo. Los miembros de la junta directiva están deseosos de aprender, dispuestos a ser parte del equipo y dinámicos en su servicio.
  • Escrutinio. Los miembros de la junta directiva hacen una auditoria de sus archivos regular y detalladamente.
  • Conocimiento. Los miembros de la junta directiva saben la misión de la organización y su propósito, y entienden cómo sus programas y servicios soportan el plan estratégico de la organización.
  • Diplomacia. Los miembros de la junta directiva representan lo mejor de la organización, y hacen de intermediarios apropiadamente, entre la organización y la comunidad a la que sirve
  • Enfoque. Los miembros de la junta directiva dirigen la organización hacia sus metas, sin amarrarse a detalles o distraerse con asuntos que no son cruciales.
  • Diversidad. Una junta directiva efectiva incluye e involucra a miembros de varios campos de experiencia, con grados aplicables en organizaciones, para asegurar que la organización esté bien balanceada en sus cualidades.
  • Responsabilidad. Cada miembro de la junta directiva tiene una función única en el comité. Ellos asumen responsabilidad por sus funciones y por sus acciones.
  • Dependencia. Los miembros de la junta directiva reconocen el valor del personal de la organización y la necesidad de voluntarios comprometidos y consistentes.

 

Encuentre más acerca de Paso 1: Eligiendo la estructura de su Junta Directiva

 

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Evaluacion Basada en Resultados: Una Herramienta de Entrenamiento para Programas de Fe

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Evaluación Basada en Resultados: Una Herramienta de Entrenamiento para Programas de Fe



Sumario:

Este texto ayudará a los lideres de FBO a entender lo básico de la Evaluación Basada en Resultados (EBR), sus usos y beneficios. Esta detallada guía tutoríal conducirá paso a paso a los directores del programa en un proceso lógico para identificar sus objetivos, establecer indicadores de medida, y reunir la información que determinará el éxito que tuvo el programa para alcanzar su finalidad. Este juego de herramientas se enfoca en un ejemplo hipotético que se puede adaptar para evaluar programas de la vida real. Incluye hojas de trabajo y formularios FBO que pueden usar para planear su propio proceso de evaluación.
 


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Cinco llaves para el exito en la colaboracion del Gobierno y Organizaciones Basadas en la Fe

 

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Cinco llaves para el exito en la colaboración del Gobierno y Organizaciones Basadas en la Fé

(Amy L. Sherman, Hudson Institute, 2004)

 

Las alianzas entre las entidades de gobierno y las organizaciones Basadas en la Fé (FBOs) sirviendo servicios sociales ha llegado ser más y más comun. Muchos de las colaboraciones involucran FBOs sin tener una historia anterior de relaciones formales o financieras con las agencies públicas. Por ejemplo, un estudio por el Proyecto de la Fé en Comunidades del Instituto Hudson (Hudson Institute’s Faith in Communities Project,) en el 2002 de casi 400 contratistas de las organizaciones Basadas en la Fé en 15 estados, encontro que 56 por ciento de estos líderes habían comenzado a contratar con el gobierno desde que pasaron las leyes y guias de la opción caritativa (Chartible Choice). [1] No obstante, el 92 por ciento reportaron que su experiencia de trabajar con el gobierno era "positivo" o "muy positiva" y que estarían dispuesto a contratar de nuevo con el gobierno en el futuro. [2]

 

En breve, muchos FBOs han aprendido cómo hacer alianzas sanas con las agencias del gobierno.

 

Las colaboraciones efectivas que atestiguan son marcados por varias características comunes. No cada colaboración puede incluir cada de uno de estos elementos, pero los cinco enumerados abajo aparecen ser los pasos seguros para la cooperación realizable y positiva.


(1) Involucramiento “desde-el-primer-piso-hacia-arriba”: Este primero es involucramiento “desde-el-primer-piso-hacia-arriba. Esto describe una colaboración que es diseñada mutuamente por la agencia del gobierno y el FBO (organizaciones Basadas en la Fé). Juntos formas la estructura de su alianza, en lugar de que la agencia del gobierno imponga un programa ya pre-diseñado sobre la comunidad de fé.


(2) Discerniendo la disponibilidad enseñable: En segundo lugar, es importante que el socio de la organización Basada en la Fé exhiba una actitud respetuosa y enseñable hacia el socio del gobierno. Los líderes del FBO pueden ser críticos de las maneras antiguas de el “Sistema de Bienestar system. (old welfare system.) Y existe un acuerdo a través del tablero que el viejo sistema era deficiente en areas numerosos; por lo tanto se hicieron las reformas fundamentales de 1996. Pero el FBO deberia evitar una actitud insatisfecha que piense secretamente: “El gobierno ciertamente ha hecho muchos de errores en el pasado. Es una buena cosa que finalmente están mirando a la comunidad de la fe para proveer mejores soluciones." La realidad que muchas de las maneras del gobierno bajo viejo sistema del bienestar no trabajaron no significa que oficiales del gobierno y a los obreros de casos eran escasos de buena ideas, compasión, o sabiduría. Muchos oficiales y obreros de casos tienen una abundancia de experiencia y conocimiento en trabajar con familias de bajos ingresos—de esta sabiduría y la experiencia los líderes de la comunidad de la fe pueden aprender. FBOs debe ser humilde y enseñable. Pero esta postura necesita ser una dicernir de ser enseñable. Esto es porque, en algunas situaciones, las perspectivas mundiales de oficiales de gobierno y los lideres de Fé puedan ser diferentes. Gerentes de casos especificos puedan o no puedan llevar a cabo las mismas presuposiciones o valores que tenga el personal o los líderes de FBOs. Estas diferencias se deben reconocer y discutir abiertamente.


(3) Respecto Comprensivo: Por su parte, los oficiales del gobierno deberian evitar una perspectiva élista que mantenga solo los profesionales altamente educados que estan equipados para ayudar a la gente pobre. Al contrario, el personal de la agencia debe reconocer que los voluntarios pueden proveer ayuda emociónal crucial y guianza moral a las familias en necesidad -- cosas que el gobierno, por su naturaleza, no las ofrece bien. El socio del gobierno deberia permitir que las organizaciones Basadas en la Fé que proveen los servicios, la flexibilidad y la creatividad de resolver las necesidades de las familias que están sirviendo bajo contrato de gobierno, aún cuando los ministerios dependen en estrategias notable distintas a aquellas implementadas por las agencias del gobierno.


(4) Autonomía Conectada: En la mayoría de las relaciones actuales de FBO y el gobierno, el FBO está dispuesto a hacer mucho, pero no desea la responsabilidad completa de las familias desventajadas que está asistiendo. FBOs desean el aseguramiento que los individuos que ellos sirven también seran conectados con los programas patrocinados por el gobierno que tambien tratan las necesidades que FBOs mismos no pueden satisfacer. Al mismo tiempo, FBOs desean ayudar a la gente pobre sin interferencia gbernamental excesiva que pueda silenciar el caracter espiritual de su trabajo. En breve, FBOs desean, la "autonomía conectada." Es decir, desean ser una parte de un equipo que rodee a familia en necesidad -- un equipo en en cual tengan un rol significativo, en gran parte sin fingimientos, y papel único – no obstante “un equipo.” Llamo esto una "autonomía conectada."


(5) Organización Interna Estratégica: El gobierno está mirando a la comunidad de la fe/religioso para la ayuda en parte porque FBOs son caracterisados a menudo por una flexibilidad e informalidad que les permite tratar con las familias de una manera que se sienta más personal e individual en lugar de "ocupárse con la burocracia del gobierno." Y eso es bueno. Pero las organizaciones de la fe deben también mantener suficiente nivel de la organización y de la sofisticación administrativa que los permita operar efectivamente con el gobierno. FBOs necesitan ser excelente gerentes de registros; deben tener los sistemas y procedimientos de la contabilidad financiera que sean bien organizados y sobre la reprobación; y necesitan poder documentar lo que han hecho con los fondos públicos -- cómo es que el personal ha trabajado, qué metas se han alcanzado con las familias servidas, y así sucesivamente. 

 


[1] Amy L. Sherman and John Green, Fruitful Collaborations: A Survey of Government-Funded Faith-Based Programs in 15 States (Hudson Institute, 2002).

[2] Ibid.



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