매체 장로 교회: 교외안에 전체론 내각

매체 장로 교회: 교외안에 전체론 내각

도심안에 교회는 전체론 이는가 수 있는가? 뿐만 아니라 가능한 것, 그러나 사회적인 필요가 명백할 것이 가까울것과 같이 이지 않을 때 교회와 지역 사회에게 사례금이 중대한것과 같이 정당한 것을 필라델피아 안락한 교외의 심혼안에 청초하게 깃들이는 매체Presbyterian은, 시범한다.

목사. 생생한 빌Borror's은, 그리스도 중심에 둔 설교 전체론 내각을 위해 강한 기초를 닦아놓는다. 집회가 그에 의하여 일관하 남는다, "교회의 목적 구속을 위해 계기 이것을 이다." 강조해서 안으로 매우 가난한 이웃사람에게, 저 평균 이혼에 고투해 이웃 가족 또는 체스더의 이웃 메마른 지역 사회 능가하십시요 것 을 이것은 의미한다 교회의 임무를.

"전체론 내각은 이다incarnational내각... Borror복음의 진실에서 신 사람 f럿힝 이다, "목사를 말한다. well-fully그것의 예산의 세 번째가 임무 일에 멀리 가는 때 (교회가 이것을 해도!접근해도 이긴 하지만) 이것은 의미해 거리에서, 간단하지 않게 돈을 기증한 서비스하기 위하여 개인 투입을 하기. 행동 위원회안에 믿음은 실제적인 내각의 어떤 양식안에 집회 적어도 반 관련시키기의 목표에 형성했다. 교인은 서비스 계획사업의 배열을 위해 보충된다: 운영하는 여름날은 도심 인근안에 아이를 위해 야영한다; 목수 클럽안에 망치를 초로와 저소득 자택 소유자를 돕 위하여 휘두름; 기독교 초등학교의 도서관안에 아이들에게 덮음 책 그리고 독서; 요양소안에 방문 "사용후 버리는 부모"; 교회안에 전문가를 (를 포함하여 많은 퇴직자)에 연결함것은 무 이익이 되어 숙련되는 의논을 필요로 한.

가치는 의 이 내각 속이 뿐만 아니라 안에 돕 사람 이상으로 교회, 그러나 안에 풍성하 영적인 생활을 의 츠rch 교인 그리고 확장하 그들 관계를 이상으로 그들의 문화적인 안락 지역. "년말에, 도시 내각안에 참가하는 모두가 이름 기초에 누군가를 있있다 것을 나는," 말했다 행동 위원회 의자안에 믿음을 희망한다. 목사. 이웃 체스더안에 믿음,PA의 그리스도 대성당안에 생활의 주임 목사,Borror은 주교와 그의DickieRobbins친교안에 이것을 만들었다. 세계 눈안에, 2 남자는 및 그들 교회에는 공유지안에 약간이 있는다. 그러나 기치가 주거 개화 계획사업에 그들의 합동 일을 예고한다 대로 "그리스도안에 그들의 단일성에 관하여 지역 사회에게 사랑안에 일해 그리스도안에,", 집회 증인 결합했다.

교회의 중요한 초점은 이다 시골 북캐롤라이나안에 인류 "전격 기습 구조" 계획사업을 위해 연례 서식지 능가한다. 1999년에, 교회의150명의 일원 그리고 친구는 함께 가난한 가족에게 홈을 주기 위하여 땀나고 톱질하는 그들의 여름 휴가를 보냈다. 그들은 몇 더 작은 개화 계획사업아울러 기초에서 전체 집을 위로, 완료했다. 매체Presbyterian사람이 그의 아내를 위해 신체장애 경사로를 건축한 곳에Merle(아니다 그의 실명)은 가정 트레일러의 오너, 첫째로에 회의적 이었다. 기꺼이 한 그를 까 누구가 그는 거기서에서 사람 있었다 것 을 믿을 수 없었다 그가 이는 누구 돕 그가 했었던 까 것에 관계 없이. "왜 너가 이것을 하고 싶을텐데?" 그는 물을텐데. "그리스도가 우리들을에 지시하기 때문에, 잘" 응답은 왔다. "오하이오, 그것은 이다 간단한 저것?" 주의 과정에, 그의 사이트에 지원자는 그가 연화할것을 봤다. 그에 의하여 지원자를 그와 기도하는 허용하고, 조차 기도했다. "" 말하는 까Merle기독교인이 이던 것 또는 누구의 앞에 나는 결코 진짜로 있어있었다, "그러나 지금 나는 한다." Merle은 믿음의 명확한 직업을 않아않았 이긴 하지만, 교회 존재에는 그의 생활에 댄 극적인 충격이 있었다 것 을 명확했다.

위치 지도자가 주의한다 대로, 서비스안에 관련은 서식지 여행 또한 원조한다 개인 복음전도를 계획한다: "좋은 접근은 간것을 이고 내각의 이 종류를 하기 위하여, 너가 하고 있는 까 협력자 무엇을 그때 사람 말한다 너의 이웃사람을 말하십시요, 너의 친구에, 말한다 너의에게 말하십시요. 그리고 너가 그것을 하고 있는 까 왜 그들은 너에게 물을 것이다. 목격하는 이다 좋은 기회."

임무를 위해 목사 모형의Borror한개은 이른 교회 이다. 제 2 세기 이교도 작가는Caesar에게 기독교인에 관하여 보고를 보냈다: "뿐만 아니라 그들은 돌보아준다 그들의 자신의 영세민, 그러나 가지고 가고 있다 우리의 영세민의 어떤을, 마찬가지로." 매체Presbyterian에는 주위 지역 사회에게 동일한 증인이 있는다. Borror"여기 있는 무엇이 이 교회에 세속적인 세계 및 학군 및 정치가 긍정한다 고 진짜가 아니다 이지 않는다,"은 목사를 말할. "그들은 수 없어 단순하게 다른 문화적인 파벌, 또는 사회경제적인 유대인 거리를 이로 우리들 해산시킬. 우리는 그들이 안락한에 일을 하지 않을 수 없어으나, 이해해, 그러나 수 없어 하찮 그리고 충격을 가하지 않는것과 같이 우리들을 떨어져 우리의 지역 사회를 쓸."

행동 위원회안에 믿음의 의자는, 교회 사회적인 내각의 복음주의 충격을 이 방법 기술한다:

... 하십시요 것 을 예수가 우리들에게 가르친 것을 우리가 하고 있는 것을 우리가 교회에서 이는 것을 우리들을 봐 지역 사회안에 이는 사람은, 그들 있있다 있있 무슨 예수가... 설교한 우리가 실행하고 있는 것과 신문 기사는 말했다 우리가Borror우리가 주의를 얻은 우리의 전격 기습 구조를 할 때 목사가 우리가 그것을 하고 있던 까 왜 말하기 텔레비전에 있었기 때문에, 저것은 좋. 나는 다만 희망한다[텔레비전 복음 전도사]좌절시키, 말한 일지모른는 저 뉴스방송이라고 보는 누군가를, "어이, 어쩌면 모든 이 기독교인 그런 나쁜 사람이 아닌이 어쨌든."

영, 사회적인 필요가 도심 또는 시골 영세민으로 제한하지 않는 것을 매체Presbyterian사람은 잘 있있다. 빈곤 지역안에보다는 보다 적게 보일, 사람이 중류 계급 문화의 병에의해 상처를 입는 매체에 온다 그러나 흉터는 지도 모른다: 이혼, 약물 남용, 가정 폭력, 섭식 장애. 유물론 가치에의해 몰는 사회안에, 많은 아이는 활동에서 어버이 감독 주의없이 활동에 되튄다. 목사. Borror은 "청년 문화의 파편으로 기술한다 충격을." 1 년안에, 지역 사회는 자동차 사고, 몇 젊음 자살 (여섯 번째 급료안에 가장 젊은 것), 및 살인안에 5명 고등학교 학생의 죽음에서 감았다. 응답Borror안에, 목사와 매체 젊음 주임 목사는unchurched제공해 가족, 그리고 초대 젊음을 교회 활동적인 청년 그룹안에 참가할 것이다 현지 학군을 위해 조언을 지역 사회 접대 장례를 위해 비공식적인 군목으로를 위해 알고있기 위하여 왔다. 교회는 또한 이혼을 위해와 비탄 가공 몇 후원 그룹을, 접대한다.

매체Presbyterian은 또한 교외의 "숨긴" 빈곤에 적응시켜 되었다. 사람은 일정하게 음식을 위해 긴급 요청에 교회, 또는 국내 위기안에 달 지대, 또는 내정간섭을 부른다. 일하는 까 누구가 현지 공립학교에서 것 사회가업가 위치안에 교인은, 또한 특별한 필요에 가족을 교회 참조한다. Deb밀러 집사 및 목사로, 임무를 위해 교회 동료 주임 목사는, 교회 필요를 충족시키나 다른 적당한 기관에게 사람을 소개한다. 사람을 도와서, 결코 사람을 다시 만나지 않으면 비록, 집사에 의하여, 교회 설치하고 있다 최후에 영적인 결실을 맺을 수 있는 "미덕의 씨"이 설명한다. "많은 사람은 우리가 이것을 하는 까 왜 기독교인이 아닌 이해하고지 않 우리들에게로 온다. 너는 사람을 이해한, 그러나 너는 우리가 그리스도 사랑의 대표로 이것을 한다 것 을 말할 수 있는다. 그들의 물자 필요 돌보아주어서 사람을 유화하는것은 쉽다, 그러나 우리가 매체안에 신 손 여기."이다 이유 고 우리가를 위해 이것을 하고 있다 고 우리는 일정하게 남아야 한다

1명의 교회가 이는 각종 이유를 위해 위로 그들의 손주의 기르를 끝내는 조부모 조우한 특별하게 매우 가난한 그룹. 조부모는 위기안에 고정 수입, 고장나는 건강, 고갈시킨 에너지, 및 성인 아이들에게서 다각 압력을 직면한다. 그들의 후원 그룹 "의 주위에" 두번 째를 접대하라고 1명의 할머니는 교회를 요청하고, 매체는 열려있는 팔에 그들을 환영했다. 각 년, 교회는 가족을 위해 크리스마스 파티를 던지고 아이들을 위해 선물을 산다. 젊음 주임 목사는 틴에이저를 길러 조부모를 위해 아이를 기르는 종류를 지도한다. 조부모가 가정 수선을 필요로 하면, 그들은 매체 목수 클럽을 요구한다. 비상사태안에 교회는 음식, 약, 또는 열린 문아울러 개인상담 기도를 위해 주임 목사 사무실에 재정적인 조언에 밖으로. 밀러 "너에 의하여 하고 그리고 기도하는 무엇이 나는 어떤 시간 및 할말에,'정지,'" 말한다 그룹 조정자를 목사를 부를 수 있는다. 거기서의 "나가 있있으면 그룹을 시중들는 사람의 것을 위해 필요, 거기서 나가 교회에 가지 않을텐데 1 것 있었다 할말은 이 거창한 필요 이고, 돕 방법을 발견하지 않을텐데. 그들이 우리들을 위해 거기서 있고 우리가 이렇게 고맙게 여긴다."것 을 우리는 있있다 교회가 그들에 결합해 않않 이긴 하지만, 그룹안에 가족의 3개은 매체에 지금 교회 예배를 참석한다.

그들의 교외 문맥안에 복음전도는 가장 큰 효과적 의 매체 이다 저자세의 때, 장로 교회가 발견한. 복음전도 폭발 솔직한 전략이 사람을 멀리한것을 가는 고가 교회는 발견했다. 목사. Borror은 생활양식 복음전도의 중요성을 강조한다: "복음전도 너의 인근안에,PTA의 축구장, 작업환경 일어난것을 이다."은 예를 들면, 집사 회사가 곤란한 시간으로 갈 때, 너가 이 쥐 인종 사업안에 이렇게 평온하게?"체재하는 까 라고 다른 계약자는 그에게," 물었다 집사는 그 응답에 그를 놀랬다. "그것은 간단하다. 나는 아주 강한 믿음이 있고, 주는 나의 생활을 지시한것을 계속한다. 나는 저것이 있지 않는 사람은을 위해 유감스럽게 느낀다. 나를 위해 매우 더 쉽, 있는 어느 것의 떠나보내고, 주에게 그들을 위임하는 능력을."

SteveSjogren이 하인 복음전도이라고 부르는 것으로 그들의 지역 사회에게 매체 증인이 이다 고 다른 혁신적인 방법. 여름 거리 박람회동안에, 교회는 냉수의 컵에서 주는 부스를 접대한다. 교회 제안이 국가 거리에?"급수할텐데 까 왜 자유롭게의 부스에 유효한 소책자는 그것의 덮개에," 묻는다 예수에 관하여 성경 통행과 함께 안은, 원본 종결한다: "너가 컵안에 근해 또는 너가 갈증 더 이상." 근해를 위해 목마르 고 우리는 다만 생각했다 결과는 즉시 극이 아니다적 이지 않는다, 그러나 아직도, 매체 복음전도 위원회의 의자로 의미심장한 설명한다. "누구가 위기 또는 상처안에 이을 때 늦게, 그들은 냉수에서 거기서 주기에서-'Hey을, 그들 이었다 생각할 것이다, 이렇게 어쩌면 나는 교회에 한 쌍 구획 및 누구에게 대화의 아래 걸을 것이다.'"

매체가 2000년에 그것의 제 150 기념일을 경축하기 때문에, 새로울 일원을 안으로 데려오기에 유지할 것이다 이 교회, 확실하게 사람을 봉사할 것이다 기운차 프로그램안에 정신 여기 있는다 것 을 반영되는 교회의 장기간 일원, "밖으로 세계로 도달하, 필요안에 이는 그들을 봉사한것을 이는, 무슨 그리스도가 우리들을 하는 원하는 나는 생각하고, 한다, 그리고 희소식을 모두에 방송하기 위하여."

[균열. 1,pp26-29]