新しい作成のLutheran 教会/Iglesia Luterana Nueva Creaci3on: 権限を与る福音

新しい作成のLutheran 教会/Iglesia Luterana Nueva Creaci3on: 権限を与る福音

新しい作成のLutheran 教会の崇拝サービスは円の小さい会合の保有物手によって普通閉じ、簡単な歌を歌って、"神とてもよい。" はサービスの他にすべてのように、歌は二か国語であり、円はキリストの多様な会合の単一性を象徴する。彼の祝福では、パトリックCabello Hansel Rev. は会合を平和及び正義のためにキリストそして働くことを。"知らない他を誘う週を" 使うために満たす

聖域スペースは教会の代表団の断言を用いる会合を囲む。聖域のハングは教会の蝶ロゴ及び主題の詩の、"En Cristo Somos Una Nueva Creaci3on/私達が新しい作成。" のキリストの旗である講壇の後ろに混じる都市及び聖書場面教会の古い汚されたガラス窓の牧歌的な聖書の画像の更新済エコーの多彩なハンドメイドのキルトはある。別の顕著に表示された旗は専有物としてワードのわずかな変更4 とのルークからの要求のイエス・キリストの代表団へのイエス・キリストの有名な格言を用いる都市スカイラインに、浮かぶオリーブの枝によって囲まれる鳩を描写する: "貧しいのによいニュースを説教するために主の精神私達に..." は塗った

新しい作成のコミュニティはよいニュースのために叫ぶ。近隣はgenerational 窮乏及びグループの機能障害および暴力、単一の親子関係、および薬物乱用の高速に伴うことによって苦しむ。構造そして安定性の欠乏は、グループおよび制度上のレベル両方で無秩序の状態で、人々の生命を保つ。国外追放は及び流動性高い失業率に追加している多くの文書化されていない移民へ一定した脅威である。子供の活気づく人口および青年は肯定的な模範およびプロダクティブ作業のために叫ぶ。険悪な人種的優越感は常駐員の予想を下げ、彼らの自尊心をdemeaned 。近隣は通りのクリーニング及び屑積み込みのような役人および都市サービスと選ばれる警察によって無視に苦しむ。Rev. 。Hansel は多くのヒスパニックの近隣とは違って、彼のコミュニティの人々がまたは第三世代のsecularized カトリック教徒二番目にありそして強く精神的な基礎に欠けがちであることに注意した。

この設定では、Rev. を言うHansel 、"教会の代表団精神を保存することコミュニティを変形させる単にでなく。" は教会が比較的新しく、会員および資源ベースがまだ小さい(メンバー半分のリテラルに年齢18 の下にありなさい) が、教会はコミュニティを助ける為の評判を開発した。Rev. 。Hansel は教会の役割が窮乏の真っ只中に情け深くの、権限を与ること、変形存在および絶望を支えることであることを信じる。人々が教会の福音のデモンストレーションそして布告によって神の愛を経験すると同時に、変更のために働くために放され、権限を与られる。Rev. 。Hansel は説明する、

変形は優雅な神によって愛され、の意識へ個々に来ることの内で一般に最初に許され、そして次にそれらからの変形する起こり、悪か圧迫取得は... その個々の変形はコミュニティの正義そして建物の介入をもたらす。

新しい作成のヘルプの人々はフライヤ、通りののような祝祭直接福音主義的なフォーラムincarnational の証人と多くによって神の愛及び優美を両方知ることを来たり、友人日曜日、および3 人の王Day 及び最初聖餐ののような文化に従来の祭典を持って来る。教会はまた例プログラムのための社会の文脈の福音を、サマーキャンプ毎年祝い"7 月のクリスマス" を共有し、カウンセラーに子供にキリストの物語を言う機会を与える。祈りは教会の大臣のすべての規則的な機能である。

Rev. 。Hansel は"必要性に返答にdisempowering 焦点を合わせる、よりもむしろ人々のギフトが。" であるもの活気づけることができるとき社会的な大臣が信じる人々は耳が聞こえなく、盲目leprous キリストに来た; キリストはそれらを彼に続き、evangelists 及び治療師になるように誘った。大臣を受け取ることを新しい作成に来る人々は他に世話するために募集される。彼女がそれらを教会のために自ら申し出る少数の時間を使うようにせき立てる場合の教会の食糧大臣の発見によって調整者を断ること堅いそれ助けられる人々。"私達はあなたに、" 彼女なだめすかす与えている。"少なくとも時間を与えることができる。" 教会を通して、常駐員はコミュニティ資産として彼ら自身を見ることを来共通のゴールを達成する一緒に働くことの力を学ぶ。

1 つの革新的な許可資金を供給された大臣はプログラムを、例証するこのempowerment のアプローチを前働かせる。プログラムは雇用の前十代の若者たちおよび大人のスーパーバイザー(公正な去る福祉) によって様々な社会事業及び企業心のプロジェクトの作業に同時に青年のための健康によい作業の失業、コミュニティ腐食、および欠乏に取り組む。青年は空のロットで耕される庭をがちで教会の夏の日のキャンプで働き、教会およびコミュニティー・センターを維持し、ローカル運動場でgraffiti 上の花を塗り、コミュニティ新聞のために書き、そして小さいスナックビジネスをランする。警察署に放棄された車を報告する方法を青年はまた例変更のためにのために支持する方法を学ぶ。

Rev. 。Hansel は青年の正義問題の意識を上げる機会を捜す。例えば、arboretum への野外研究活動で、バンは高級な近隣のガーベージトラックの後ろでスタックしているなった。子供は選ぶ、見つけ落としたガーベージをか通りにそれらを投げるかわりにそれらをところにガーベージの労働者が缶を置くのを見るために驚いた。Rev. 。Hansel はこれが近隣でなぜ起こらないし、ものをの事を変更するためにかもしれないか議論をする導いた。しかしプログラムはまた青年を文字の紛争解決、保全、および他の問題のそれらの訓練によって個人的な開発に焦点を合わせるために励ます。彼らは祈りの値および教会団体、神及び他を許すことからの追求の許しの必要を学ぶ。青年はまたサービスの信頼を統合することを学ぶ。プログラムが神にについてのそれらに教えたものを尋ねられたとき、1 人の若い女の子は答えた: "私達が民を住まわせるのを助けるとき私達は何かをしている神はしてほしい私達に。"

コミュニティbeautification は教会の代表団のもう一つの重要な表現である。Rev. 。Hansel の妻、Louisa は、説明する、

人々自身が表現するより積極的な方法の1 つはgraffiti. を通って、怒り、不満、ある... 私達が最初にgraffiti で覆われた教会および壁すべてを見たときにそれは私達の子供が... 毎日を見ようとしていた希望の欠乏の印だった花及び蝶の希望の印塗ることは、のが常であった何を見る生命がよりよい場合もあること子供にメッセージを伝えている。これは私達の精神的な生命の一部分絶対にである。

教会によって塗られる壁画に明示宗教内容がない時でさえ、証人の形式まだである。同様に、コミュニティ庭は教会によってがキリストを通してなっている新しい作成の生きている記号である。Rev. 。Hansel は作成を大事にするとき、"、作成答える証明する。私達は私達の庭を植え、鳥は、蝶もどって来た、野生の花もどって来たもどって来た。それはRomans 8 でそれのよう言うである: ' 全作成待っている神の子供の暴露を。' は"

新しい作成の変形視野は近隣を越えて見る。フィラデルヒィアのInterfaith 処置と呼出される全般的な連合によって新しい作成は全体の都市に、現実的なハウジングのような治安を維持している影響を与える、コミュニティおよび福祉の改良結合する社会的な問題の変更のための作業に他の教会と。介入はそれが活気づくのを見る神が全都市および欲求を愛するという確信を反映する。1 人の教会参加者がそれを表現したように、これはないこと"社会変更私達が神の子供全員である、方法神事が。" はほしいと思うという理解から来会合がすぐその結果近隣または個人的な情況の特定の改善を見ないかもしれないのに努力はそれらがempowerment の感覚を実現するのを助け、教会の神の希望のメッセージを補強する。

希望はdiscouragement 及び:疲労の時によってRev. を支えるHansel 。"神は世界を変形させようとして、私達はそれの小さい種を植え、教会は庭師である。の青年はプログラム、壁画、または少数の人々ジョブを得ることを前働かせる- それらは印すべてである。同じ方法は互いを許すことに民を住まわせる印である。そしてそれは長いプロセスであるが、私は来るその変形を信じここに来ている。"

[ 荒れ。1, PP 29-32 ]