Chiesa di Germantown dei fratelli: Una chiesa in, di e per la relativa Comunità

Chiesa di Germantown dei fratelli: Una chiesa in, di e per la relativa Comunità

In 1723, la prima chiesa dei fratelli in America è stata fondata da un piccolo gruppo dei rifugiati religiosi tedeschi. Per oltre duecento anni questo congregation ha prosperato. Ma entro gli anni 50, altretanti membri bianchi si sono dispersi alla periferia, i servizi tristemente interrotti di culto di domenica della chiesa. Allora in 1989 un ufficiale denominational ha venuto a contatto di Richard Kyerematen ed hanno accosentito insieme per dare alla chiesa un'altra probabilità.

Un visionario, nativo energico della nazione africana del Ghana, arrivo dell'Rev. Kyerematen alla chiesa di Germantown dei fratelli ha annunziato un cambiamento nel rapporto della chiesa con la Comunità. La chiesa già ha avuta un'eredità di fornire i servizi sociali, compreso una cura di giorno, un ministero d'alimentazione per la gente senza casa e un alimento e di coprire la banca. La gente nella Comunità ha osservato la chiesa come posto che si è preoccupato per i loro bisogni. Tuttavia, secondo un membro di vecchia data della chiesa, il pastor precedente ha avuto "gente mai non invitata per entrare nella chiesa."

Giri. Kyerematen ha invitato tutto che venisse a contatto di. Ha voluto che la chiesa fornisce ai relativi vicinoi non soltanto i servizi, ma con una sede spiritosa. Ha predicato il gospel sulla via, nei progetti di alloggiamento ed ai ripari senza casa. In circa sei mesi, la chiesa aveva coltivato da 10-15 membri della chiesa a quasi 75 dentro presenza-circa un terzo di questi la frutta di un incontro di super. "nonostante i cambiamenti traumatici che sono venuto durante i secoli," l'opuscolo della chiesa dichiara fiero, "il congregation di Germantown è rimasto costante come roccia. Un congregation oggi Comunità-orientato, interracial, tra generazioni sta passando sulla promessa."

Giri. Kyerematen nota che i residenti egualmente hanno teso a pensare alla chiesa "come chiesa bianca, perché quando la maggior parte della gente nera ha entrato in questa vicinanza, non hanno ritenuto date il benvenuto a qui." Il congregation sta guadagnando lentamente una nuova immagine come famiglia che abbraccia tutti i colture ed ambiti di provenienza economici. La macchina di risposta della chiesa greets i visitatori, "benvenuto alla chiesa di Germantown dei fratelli, in cui la nostra famiglia può essere la vostra famiglia!" Un membro della chiesa afferma, "i programmi di super ed i portelli aperti, è come un segno benvenuto grande sulla parte esterna. E la gente ottiene l'amore molto quando vengono qui."

La chiesa serve da ponticello fra un codice categoria principalmente bianco e centrale, una denominazione rurale e un americano principalmente africano, vicinanza urbana di lotta. Lo stile di culto e gli eventi speciali quale "celebrazione un concerto annuale del gospel di vita" affermano l'eredità americana africana della Comunità. L'associazione amichevole fra il pastor ed i servizi sociali coordinatore della chiesa, che è bianco, simbolizza visibilmente l'impegno della chiesa ad armonia razziale.

Il fellowship vario del congregation include le singole madri e famiglie del due-genitore, recuperando i abusers della sostanza ed operai sociali, proprietari di abitazione e gente senza casa. La chiesa ha messo a fuoco l'attenzione di ministero su due popolazioni in particolare: la gente con le aggiunte e persone senza casa. "quando sono venuto qui," i richiami dell'Rev. Kyerematen, "la chiesa erano andare giusto gente del centro e d'alimentazione, che chiamo 'panino Evangelism.' Il nostro desiderio, ha dovuto separatamente prendere la gente nella durata della chiesa." La chiesa trasporta settimanalmente i residenti senza casa del riparo ai servizi di chiesa, insegna gli studi occasionali della bibbia ed organizza l'altra chiesa dei congregations dei fratelli nel fornire un pasto e devotional ad un riparo.

Carl * era uno dei residenti senza casa del riparo che hanno accettato un giro alla chiesa. Ha ritenuto tirato al congregation, ma è stato succhiato nuovamente dentro una durata di aggiunta e del homelessness. Molti anni più successivamente, dopo che recommitted la sua vita a Christ con un programma del rehab, è venuto cercando la chiesa che in primo luogo gli aveva indicato l'amore cristiano. Anche se si è domandato se la gente lo accettasse, ha percepito nel suo spirito che questo era il posto che è stato supposto di essere. "devono amarli," lui si sono detto; e quando nessuno lo hanno inseguito via la sua riservatezza si è sviluppata. Ha trovato un lavoro, remarried la sua moglie nel santuario della chiesa ed ha comprato una sede e un automobile. Ora coordina il ministero senza casa. Quando dice ad altri ospiti senza casa, "sono stato là," lui lo significo letteralmente. La sua vita comprende il messaggio della chiesa di speranza.

La gente d'integrata sui margini socio-economici nella vita del congregation sta ricompensando, mentre la storia del Carl illustra, ma anche challenging. Ci sono barriere da sormontare da entrambi i lati. Giro. Kyerematen descrive una ragazza piccola da un riparo senza casa che ha desiderato fare parte della squadra di elogio. Quando hanno cominciato cantare, ha chiesto, "è questa che il choir per il riparo popola o è questa il choir per la chiesa?" La sua domanda plaintive gli ha ricordato di come la gente isolata nell'afflizione può ritenere. La testimonianza che ripartisce il tempo, una caratteristica normale dei servizi di culto, contribuisce a costruire i ponticelli. Poichè i membri della chiesa ripartiscono il loro dio di elogio e di lotte per portarli attraverso, i nuovi venuti alla chiesa dalla Comunità vedono che le loro storia non sono così differenti.

Gli sforzi del Germantown non appena servire ma identificare con la Comunità hanno segnalato la relativa intenzione di transformarsi in "in una chiesa della vicinanza". Il capo di un'organizzazione della Comunità senza scopo di lucro attesta al cambiamento nella relativa reputazione: "non è giusta si apre la domenica e la gente entra dall'esterno della vicinanza. Ora fa parte della Comunità."

Chiesa di Germantown dei servizi esterni di culto dei fratelli, rinascite della tenda e la distribuzione di porta in porta delle alette di filatoio della chiesa afferma alla vicinanza, "siamo qui!" All'inizio del loro ministero della gioventù, hanno tenuto un crusade di super su una via ammucchiata con i capretti. Il crusade ha condotto ad un randello della bibbia nella sede di uno dei genitori. Dopo sei settimane, hanno invitato i capretti ad un servizio della gioventù di venerdì alla chiesa e la gioventù 70 è venuto - molto più di se in primo luogo non fossero andato a dove i capretti erano.

Giro. Kyerematen consiglia continuamente al congregation osservare oltre le pareti della chiesa. "ho un problema grande quando la gente va alla chiesa ed all'opinione, 'io sono giusto in questa chiesa perché soddisfa le esigenze della mia famiglia, perché questa chiesa ha questi programmi, '" lui dice. "che cosa circa gli altri bambini che non hanno quell'occasione?" La chiesa è ricordata a della relativa missione alla Comunità nei sermons, nei tempi di preghiera e negli annunci delle occasioni volontarie. Le informazioni sui vari programmi della Comunità, le edizioni e le risorse sono inviate su un bordo del bollettino vicino all'entrata della chiesa, accanto alle alette di filatoio per tali ministeri della chiesa come l'accampamento di estate, il programma della dopo-scuola, attività della gioventù, consigliando ministero ed il codice categoria di discipleship.

Giro. Kyerematen investe il tempo significativo nella rete della Comunità. È ben noto alle agenzie locali di servizio sociale, entrambe per il reclutamento della loro partecipazione ai ministeri della chiesa e per l'offerta del suo supporto. "quando la Comunità ha un problema, [ chiesa di Germantown dei fratelli ] sostiene la Comunità ed ottiene che il problema risolto," dice una donna attiva con un'organizzazione di servizio locale. "lavoriamo insieme per ottenere le cose fatte."

La chiesa è stata disposta ad ottenere implicata con i progetti di sviluppo della Comunità senza insistere sull'ottenere l'accreditamento. Giro. Kyerematen si riferisce,

Le costruzioni attraverso la via erano state nella riparazione difettosa per quasi 20 anni e niente potrebbe essere fatto. La chiesa ha mantenuto esso per i 12 anni ultimi ed infine potevamo alla rete con Greater Germantown Housing Development Corporation. Hanno girato quelle costruzioni intorno a... La chiesa non possiede [ il complesso di alloggiamento ], ma lo vediamo come una delle nostre resistenze che eravamo i catalizzatori, quel noi eravamo quei che abbiano uscito e trovato il proprietario ed abbiano fatto il lavoro iniziale e se i fondi di promozione.

Un modo creativo che la chiesa dissipa nei capi della vicinanza, mentre promuovendo la consapevolezza del congregation della Comunità, è il relativo "premio annuale domenica di Church/Community." Il premio honors le persone dalla Comunità che hanno lavorato duro per rendergli un posto migliore per i relativi residenti. In 1999, per esempio, il premio è andato a due uomini che sono stati coinvolgere nell'iniziare il mercato della Comunità. Giro. Kyerematen chiede ad altri chiese e gruppi della Comunità di nominare i nomi della gente per il premio, quindi seleziona i destinatari. I awardees portano solitamente le loro famiglie ed altri dalle agenzie di designazione assisteranno spesso come bene-dare al congregation un'occasione sviluppare un rapporto con la gente che non potrebbe assistere al contrario alla chiesa.

L'istruzione di missione della chiesa, stampata settimanalmente nel bollettino, include una chiamata "per essere un falò di luce, di amore, di speranza, di pace e di servizio in nostri sedi, chiesa, Comunità e mondo." I progetti di servizio e di ravvivamento di Comunità danno l'espressione concreta alla missione della chiesa. Ma il rapporto della chiesa con la Comunità è più della somma delle sue numerose attività. Giro. Kyerematen spiega che la chiesa è "una Comunità spiritosa e vivente. La nostra influenza egualmente è venuto tramite essere giusto qui, essendo una delle istituzioni della vicinanza che la gente potrebbe contare sopra e fiducia." Mentre la chiesa è stato investita-finanziario, relationally e spiritual- nel benessere holistic dei relativi vicinoi, la relativa presenza stessa si è transformata in in un falò di buone notizie del dio alla Comunità.

* Il non suo nome reale.

[ adattato dalle chiese che fanno una differenza, dal capitolo 7 ].