Dixième Église Presbytérienne : Partage du mot de transformation de Dieu

Dixième Église Presbytérienne : Partage du mot de transformation de Dieu

La réunion de prière avait été close, et le petit groupe des dixièmes membres d'église presbytérienne empaquetaient vers le haut dans des leurs manteaux pour aller à la maison. Ils étaient sur le point de faire un pas autour d'un morceau de couverture se sont blottis sur les étapes d'église, quand quelque chose les a arrêtées sous peu. Ici ils avaient été en présence de Dieu dedans prière-tandis que droit en dehors de l'église étaient l'un des enfants de Dieu, souffrant dans le froid. Un membre s'est tourné vers des autres et a dit, "nous devons faire quelque chose à ce sujet."

Plus tard, le groupe de prière a approché les diacres et a dit, "ce qui peut vous fait?" Les diacres sagement répondus, "ce qui vous veulent faire?" Et ainsi les membres d'église ont commencé à prier et se refléter au sujet de la façon dont l'église pourrait être un bon voisin, non seulement à cette personne un particulière, mais à la population croissante des hommes et des femmes sans foyer dans le centre-ville autour de l'église. Au début, la réponse devait commencer un programme d'alimentation. L'église bientôt réalisée, cependant, que la chose la plus importante qu'ils pourraient faire devait établir des rapports et partager le mot de Dieu avec le peuple ils ont alimenté.

De cette petite graine, les LOIS (compassion active par le service) s'est développées dans un ministère qui fait participer maintenant environ vingt pour cent du rassemblement. Les ACTES vise "à instruire, motiver, et équipe les membres du dixième pour imiter le Christ dans l'attitude, l'humilité et le service, et pour être de bons administrateurs de leurs ressources et talents Dieu-donnés." Un choix de ministères fournissent des occasions abondantes de servir : les dîners et la bible étudie pour les invités sans foyer, les cours particuliers d'après-école, le visitation de maison de repos, un service de culte pour des personnes avec HIV, de seuls groupes de support de parent/divorce, et une camaraderie raciale de réconciliation. La mission des LOIS n'est rien moins que "toute la transformation des individus au nom de Jésus. Elle recherche à être un témoin prophétique de l'amour du Christ à ceux qui souffrent de la pauvreté spirituelle et physique." En partie en raison de cette poussée évangélique manifeste, des ministères d'ACTES sont entièrement placés par l'église.

Un des principes sous-tendants les ministères divers de LOIS est le but des rapports de consolidation entre les volontaires chrétiens et les membres indigents de la communauté. Dans les dîners mensuels de la Communauté, par exemple, les invités sans foyer (pas "clients !") n'alignez pas pour avoir des repas servis sur le cafétéria-modèle de plateaux. Au lieu de cela, ils sont posés aux tables avec attrayant, pleines configurations d'endroit et modèle servi de famille, se reposant près des membres d'église qui partagent la conversation de repas et de dîner. Un service de culte avant que le repas fournisse l'alimentation spirituelle pour beaucoup d'invités qui ne rêveraient jamais d'entrer dans l'église dimanche matin. La configuration et les rapports finis forgés au-dessus du repas rendent des invités plus ouverts de recevoir le message du mot. Pour des conseils spirituels plus substantifs, des invités sont invités à l'étude hebdomadaire de bible de camaraderie, qui inclut également un repas moins formel. Le dîner de la Communauté dessine environ 120 personnes sans foyer ; environ 25 assistent à l'étude de bible de camaraderie.

L'approche apparentée à l'évangélisation est enracinée en modèle du Christ de l'amour d'incarnational et du servanthood sacrificatoire. Dr. David Apple, directeur des ACTES, explique,

Juste comme Jésus devenait un domestique de d'autres, lavant d'autres des pieds, n'ayant pas peur pour être vulnérable, n'ayant pas peur pour venir à côté des personnes qui blessent, n'ayant pas peur de venir à côté de quelqu'un qui peut nous sentir s'appellent pour être des avocats, pour venir bord à bord et être disponible. Servanthood signifie pour être disponible pour peuple, et pour savoir que Dieu est responsable de notre temps et de nos ressources et notre objet de valeur- à l'élasticité toutes ces choses à Dieu, pour son service.

Les ACTES est autant au sujet des chrétiens discipling à un engagement plus profond qu'il est au sujet de servir ceux en dehors de l'église. Engageant l'église au ministère de pitié, dit Dr. Apple, exige "convertir ceux qui s'appellent des croyants." Aller bien à un domestique et à un ami à quelqu'un très différent de vous est de s'embarquer sur un pélerinage de discipleship. L'impact de l'evangile est vu également dans la façon dont il transforme les circonstances sociales des personnes de rue, et la façon dont il transforme le art de l'auto-portrait-centeredness inné des membres d'église en Christ-comme amour pour marginalisé.

Propre pélerinage de Dr. Apple au ministère holistique a commencé par sa expérience de salut. "j'ai été sauvegardé dans une petite, noire église, par le témoin d'anciens toxicomanes, récupérant des alcooliques, de anciennes prostituées, et des personnes qui n'ont eu rien physiquement, mais m'ai montré qu'ils ont eu tout, en raison de Jésus le Christ." En raison de leur témoin, et en raison des luttes il a fait face dans sa propre vie, il dit, "mon appeler, ma passion, doit être à la disposition de Dieu pour aider les pauvres."

Dr. Apple explique pourquoi l'évangélisation et le discipleship sont centraux à cette mission.

Si quelqu'un n'a aucun ami, n'a aucun support, puis lui ou elle va se trouver sentiment abandonnés et désespérés. Pourquoi essai ? La solution systémique est échapper-si c'est évasion par les produits chimiques, votre drogue de choix, ou la promiscuité sexuelle ; tous sont une certaine forme de condamnation d'art de l'auto-portrait, parce que nous nous punissons pour la situation que nous sommes des po... Mais toute la cela que je crois a une solution spirituelle, parce que si nous sommes dans un rapport approprié avec Dieu puis il n'y a aucune condamnation... Ainsi même si nous n'avons absolument rien, le point de départ pour le renouvellement est spirituel... Il y a une solution basée sur la confiance que nous avons en Christ : nous pouvons commencer à obtenir des qualifications et à mettre toutes ces ordures derrière nous... Elles sont seulement en Christ qui peuplent possèdent finalement la liberté pour regarder finalement au delà d'eux-mêmes pour une source de curatif.

Les gens avec les besoins habituels devraient être étés des services, des qualifications, et des possibilités économiques - mais dans l'expérience de David Apple, à moins que le servage spirituel soit cassé, ils peuvent jamais pouvoir tirer bénéfice de l'aide. La dixième église ne reproduit pas les services sociaux que d'autres chrétien et établissements séculaires font déjà bien. Plutôt, par la construction en cours, les rapports de support et Christ-centrés avec des personnes, ministères de LOIS aident à autoriser des personnes pour tirer profit d'autres ressources pertinemment. Le progrès avec les invités sans foyer est lent, mais les fruits deviennent temps fini évident. Dr. Apple peut se diriger à "plusieurs invités sans foyer qu'en raison de devenir une nouvelle créature, peuvent assumer de nouvelles caractéristiques et capable enlever de vieilles étiquettes et assumer la citoyenneté responsable."

Un de ces hommes dormait sur les étapes d'une synagogue un bloc de la dixième église. Pendant des années, il a été consommé par des penchants multiples. Il était, dans des mots de Dr. Apple, "un homme mort de marche." Un couple des LOIS offre l'a traité en ami, et de temps en temps lui apporterait des sandwichs et des couvertures. Chaque fois que ils l'ont vu, ils l'ont invité à venir à l'église, pour venir au dîner de la Communauté, pour venir à l'étude de bible de camaraderie, où il pourrait sortir du froid, obtient un repas chaud, et forme de nouvelles amitiés. D'abord l'homme voulu rien à faire avec l'église, mais d'abord par la suite lui a reçu leur invitation. Pendant plusieurs années, il est venu de temps en temps aux activités d'église pour les repas et la chaleur, mais a refusé l'autre aide.

En conclusion, car David Apple la met, "il est devenu malade et fatigué d'être malade et fatigué. Et il avait vu des personnes qu'il avait partagé des aiguilles avec la matrice du SIDA, et avait commencé à poser la question, 'pourquoi AM I encore vivant?' Dans des rapports se développants avec les personnes de l'église... il a commencé à venir régulièrement et la scie qui Jésus était vraiment, et comment il pourrait aider." Les volontaires d'ACTES ont mené l'homme à une profession de la foi en Jésus le Christ. Ils l'ont également aidé à entrer dans un programme chrétien de reprise de drogue. Après plusieurs épisodes de rechute et de retraitement, il est devenu drogue-libre. Il a réuni à la mère de ses enfants, et ils étaient mariés et ont acheté une maison. Son épouse et deux filles d'adolescent sont devenues des croyants. Il s'est tenu avant qu'un juge et de vieilles fines exceptionnelles payées, énonciation, "la personne qui a fait tout ces choses, je ne sois plus cette personne." L'ancien mordu de fente qui a dormi sur la synagogue fait un pas maintenant des volontaires avec des LOIS, partageant l'evangile avec les personnes avec qui il avait l'habitude de partager des drogues.

Un service de culte et une étude différents de bible pour des personnes avec HIV ont été commencés sur demande d'un sursis séculaire à la maison, après les dixièmes membres d'église ont assisté au service funèbre pour une femme qui est morte du SIDA. La femme avait servi l'étude de bible de camaraderie et le Christ reçu avant qu'elle soit morte. En raison du rapport qu'ils avaient consolidé avec elle, l'église a gagné la crédibilité et l'accès à une population qui désespérément les besoins et est ouvert d'evangile, mais fait confiance rarement à l'église. Dit le dixième volontaire qui mène ces services de culte, "nous ont une responsabilité à chacun, mais particulièrement ceux dont la durée va être plus courte que chacun autrement."

Des zones centrales de ville sont souvent considérées des endroits de l'aliénation, des couloirs de modèle et puissance manquant dans la communauté vraie, où les banlieusards passent par les personnes sans foyer en ruelles et portes sur leur chemin dedans pour le divertissement du travail d'un jour ou d'une soirée. Quand la dixième église a fait face à la décision de vendre sa propriété et se déplacer aux banlieues, suivant la traînée de tant d'autres églises urbaines blanches, la dixième a décidé de rester. Elles sont restées, pas simplement pour garder un morceau de immobiliers mais pour être un témoin et un domestique dans la ville. Les bulletins d'église proclament, cette église ouvre au loin ses portes et offre sa bienvenue au nom du seigneur Jésus le Christ. Les hommes sans foyer, suburbanites, victimes d'HIV, étudiants internationaux, jeune famille-tout urbain ont réparé sur l'invitation.

[ adapté des églises qui font une différence, du chapitre 1 ].