Église Presbytérienne de Medias : Ministère holistique dans les banlieues

Église Presbytérienne de Medias : Ministère holistique dans les banlieues

Une église peut-elle être holistique si elle n'est pas dans le centre urbain ? Le presbytérien de medias, niché d'une manière ordonnée au coeur d'une banlieue confortable de Philadelphie, démontre qu'il est non seulement possible, mais que les récompenses à l'église et à la communauté sont justes comme grandes quand les besoins sociaux ne sont pas en tant qu'actuel évident ou étroit.

Tour. Affichez Borror vif, configurations de prédication Christ-centrées une base forte pour le ministère holistique. Il rappelle uniformément le rassemblement, "le but de l'église doit être un instrument pour le rachat." Ceci signifie que soulignant la mission de l'église dépassez dedans aux voisins indigents, si ce les moyens une famille voisine luttant avec le divorce ou la communauté appauvrie voisine de Chester.

"le ministère holistique est ministère d'incarnational... C'est l'écharnage des personnes de Dieu hors de la vérité de l'evangile, "dit Rev. Borror. Ceci signifie faire un engagement personnel pour entretenir, pas simplement donnant l'argent à partir d'une distance (bien que l'église fait ceci pendant que well-fully un tiers de son budget va au travail de mission loin et s'approche !). La foi au sein du comité d'initiative a été formée avec le but d'impliquer au moins la moitié du rassemblement sous une certaine forme du ministère à commande manuelle. Des membres d'église sont recrutés pour un choix de projets de service : camps de jour courants d'été pour des gosses dans des voisinages de centre urbain ; utilisation d'un marteau dans le club du charpentier pour aider de vieux et de faible revenu propriétaires d'une maison ; livres et lecture de bâche aux enfants dans la bibliothèque d'une école primaire chrétienne ; "parents jetables" visitants dans des maisons de repos ; joindre des professionnels dans l'église (beaucoup de retraités y compris) avec non-profite ayant besoin de consultation habile.

La valeur de ces ministères se situe non seulement dans les personnes aidantes en dehors de l'église, mais en enrichissant la vie spirituelle des membres d'église et en augmentant leurs rapports en dehors de leur zone culturelle de confort. l'"espoir de I qu'à la fin de l'année, tout le monde qui participe au ministère urbain sait quelqu'un sur une base de prénom," a indiqué la foi dans la chaise de comité d'initiative. Tour. Borror a modelé ceci dans son amitié avec évêque Dickie Robbins, le pasteur de la vie en cathédrale du Christ de la foi à Chester voisin, PA. Dans les yeux du monde, les deux hommes et leurs églises ont peu en commun. Mais "a uni en Christ, travaillant dans l'amour," comme un drapeau annonce leur travail commun sur un projet de rehab de logement, le témoin de rassemblements à la communauté au sujet de leur unité en Christ.

Un centre important de l'église dépassent est un habitat annuel pour le projet de "construction d'attaque éclaire" d'humanité en Caroline du nord rurale. En 1999, 150 membres et amis de l'église ont passé leurs vacances d'été suant et sciant ensemble pour donner à une pauvre famille une maison. Ils ont terminé toute la maison de la base vers le haut, aussi bien que plusieurs plus petits projets de rehab. Merle (non son vrai nom) le propriétaire d'un bas de page à la maison où les gens presbytériens de medias ont construit une rampe d'handicap pour son épouse, était sceptique d'abord. Il ne pourrait pas croire qu'il y avait les gens hors de là qui étaient disposés à l'aider indépendamment de qui il était ou de ce qu'il avait fait. "pourquoi vous voudriez faire ceci?" il demanderait. "bien, parce que le Christ nous dirige vers," est venue la réponse. l'"OH, elle est celle simple?" En semaine, les volontaires à son site l'ont observé se ramollir. Il a permis aux volontaires de prier avec lui, et s'est même prié. "j'ai jamais vraiment su ce qu'ou avant qui étaient les chrétiens," Merle dit, "mais maintenant je fais." Bien que Merle n'ait pas fait une profession claire de la foi, il était clair que la présence de l'église ait eu un impact excessif sa vie.

La participation en service projette comme le voyage d'habitat facilite également l'évangélisation personnelle, comme une amorce de configuration note : "une bonne approche est d'aller et faire ce genre de ministère, dites alors personne-disent vos voisins, disent vos amis, disent à votre collègue-ce qui vous faites. Et ils vous demanderont pourquoi vous le faites. C'est une bonne occasion d'être témoin."

Un de modèles d'Rev. Borror's pour la mission est l'église tôt. Un auteur païen du deuxième siècle a envoyé à César un état au sujet des chrétiens : "non seulement ils prennent soin de leurs propres pauvres, mais ils prennent certains de nos pauvres, aussi bien." Le presbytérien de medias a le même témoin à la communauté environnante. "le monde et les zones et les politiciens séculaires d'école ne peuvent pas indiquer que ce qui est ici à cette église n'est pas vrai," Rev. Borror affirme. "ils ne peuvent pas écarter nous en tant que simplement étant une autre clique culturelle, ou un ghetto socio-économique. Nous pouvons ne pas faire des choses qu'ils sont confortables avec, ou ils comprennent, mais ils ne peuvent pas nous amortir comme étant non significatifs et n'effectuant pas notre communauté."

La chaise de la foi au sein du comité d'initiative, décrit l'impact évangélique des ministères sociaux de l'église de cette façon :

Le peuple qui sont dans la communauté nous observant sait que nous sommes d'une église, et ils sait que nous faisons ce que Jésus nous a enseigné que faites... L'article de journal a indiqué que nous pratiquons quel Jésus a prêché... Quand nous avons fait notre construction d'attaque éclaire que nous avons obtenu l'attention et c'était bonne, parce que Rev. Borror était à la télévision parlant de pourquoi nous la faisions. J'espère juste quelqu'un observé ce bulletin d'informations avec lequel peut être frustré [ des televangelists ] et être dit, "hé, peut-être tous ces chrétiens ne suis pas de telles mauvaises personnes après tous."

Les gens presbytériens de medias savent bien que les besoins spirituels et sociaux ne sont pas limités au centre urbain ou aux pauvres ruraux. Cependant les cicatrices peuvent être moins visibles que dans des zones de pauvreté, les gens viennent aux medias enroulés par les maladies de la culture de classe moyenne : divorcez, abus de substance, violence domestique, mangeant des désordres. Dans une société pilotée par des valeurs matérialistes, beaucoup de gosses sont rebondis de l'activité à l'activité sans surveillance ou attention parentale. Tour. Borror décrit l'impact comme "fragmentation de la culture de la jeunesse." En un an, la communauté a tournoyé de la mort de cinq étudiants de lycée dans un accident automatique, plusieurs suicides de la jeunesse (le plus jeune dans la sixième catégorie), et un meurtre. Dans la réponse, Rev. Borror et pasteur de la jeunesse des medias sont venus pour être connus en tant qu'aumôniers officieux pour les enterrements d'communauté-accueil pour unchurched les familles, fournissant la consultation pour la zone locale d'école, et la jeunesse d'invitation à participer au groupe actif de la jeunesse de l'église. L'église accueille également plusieurs groupes de support, comme pour le divorce et le traitement de peine.

Le presbytérien de medias est également devenu adapté à la pauvreté "cachée" des banlieues. Peuplez régulièrement l'appel l'église avec des demandes pressantes de nourriture, ou le loyer d'un mois, ou l'intervention dans une crise domestique. Les membres d'église en positions sociales de travail, telles qu'une qui fonctionne pour l'école d'Etat locale, se réfèrent également des familles avec les besoins spéciaux l'église. Par les diacres et l'Rev. Deb Miller, le pasteur de l'associé de l'église pour la mission, l'église satisfait les besoins ou renvoie des personnes à d'autres agences appropriées. En aidant des personnes, un diacre explique, l'église plante les "graines de la qualité" qui peuvent par la suite soutenir le fruit spirituel, même si elles ne revoient jamais la personne. "beaucoup de gens viennent chez nous qui ne sont pas des chrétiens et qui ne comprennent pas pourquoi nous faisons ceci. Vous ne pouvez pas inciter des personnes à comprendre, mais vous pouvez dire que nous faisons ceci comme représentation de l'amour du Christ. Il est facile d'apaiser des personnes en prenant soin de leurs besoins matériels, mais nous constamment devons nous rappeler que nous faisons ceci pour raison-que nous sommes les mains de Dieu ici dans les medias."

Un en particulier groupe indigent que l'église a rencontré sont des grand-pères qui pour différentes raisons terminent vers le haut d'élever leurs petits-enfants. Les grand-pères font face à des pressions multiples des revenus, de santé échouante, d'énergie épuisée, et des enfants d'adulte dans la crise. Une grand-mère a demandé l'église pour accueillir leur "deuxième fois autour" de groupe de support, et les medias les ont accueillis avec les bras ouverts. Chaque année, l'église jette une partie de Noël pour les familles et achète des cadeaux pour les enfants. Le pasteur de la jeunesse mène une classe parenting pour des grand-pères élevant des adolescents. Si un grand-père a besoin de réparations à la maison, ils invitent le club du charpentier des medias. Dans les urgences l'église aide dehors avec la nourriture, la médecine, ou la consultation financière, aussi bien qu'une porte ouverte au bureau du pasteur pour la consultation ou la prière personnelle. "je peux appeler Rev. Miller à n'importe quelles heure et parole, 'arrêtez-vous ce que vous faites et priez, '" dit le coordonnateur du groupe. "si je savais il y avait un besoin d'un du peuple qui sert le groupe, là n'est pas une chose que je ne irais pas à l'église et la parole là est ce besoin énorme, et ils ne trouveraient pas une voie d'aider. Nous savons qu'ils sont là pour nous et nous sommes si reconnaissants." Trois des familles dans le groupe assistent maintenant à des offices aux medias, bien que l'église ne fasse aucune pression sur eux de se joindre.

L'évangélisation dans leur contexte suburbain est la plupart des pertinente, medias l'église que presbytérienne a trouvés, quand elle est discrète. L'église a constaté que les stratégies payées d'avance comme l'explosion d'Évangélisation tendent à aliéner des personnes. Tour. Borror souligne l'importance de l'évangélisation de style de vie : l'"Évangélisation doit avoir lieu dans vos voisinages, le PTA, les zones du football, le lieu de travail." Par exemple, quand la compagnie d'un diacre passait par un temps difficile, un autre entrepreneur lui a demandé, "comment vous restez si calme dans ces affaires de rat-course?" Le diacre l'a étonné avec sa réponse. "elle est simple. J'ai une foi très forte, et le seigneur continue à diriger ma vie. Je me sens désolé pour les personnes qui n'ont pas cela. Il est beaucoup plus facile pour moi, ayant les capacités a laissé aller de certaines choses et leur confier au seigneur."

Une autre voie innovatrice que les témoins de medias de leur communauté est par ce que Steve Sjogren appelle évangélisation d'domestique. Pendant les foires de rue d'été, l'église accueille une cabine qui donne hors des tasses d'eau froide. Une brochure disponible à la cabine demande sur sa couverture, "pourquoi une offre d'église librement arroserait sur la rue d'état?" L'intérieur, avec les passages bibliques au sujet de Jésus, le texte conclut : "nous avons juste pensé que vous pourriez avoir soif pour l'eau dans la tasse ou pour l'eau de laquelle vous pas soif pas plus." Les résultats ne sont pas immédiats ou excessifs, mais encore signicatif, comme chaise du comité de l'évangélisation des medias explique. "plus tard, quand quelqu'un est dans la crise ou le mal, ils se rappelleront le -'Hey, ils étaient hors de donner là hors de l'eau froide, tellement peut-être je volonté descends des blocs d'un couple à l'église et parle à quelqu'un.'"

Car les medias ont célébré son 150th anniversaire en 2000, un membre à long terme de l'église reflétée, "je pense il y a un esprit ici dans cette église qui continuera à apporter de nouveaux membres dedans, un programme animé qui servira certainement le peuple, et fais quel Christ veut que nous fassent, qui doit atteindre dehors au monde et servir ceux qui sont dans le besoin, et annoncer les bonnes nouvelles à chacun."

[ gerçure. 1. pp 26-29 ]