Église de Germantown des frères : Une église dans, et pour de sa Communauté

Église de Germantown des frères : Une église dans, et pour de sa Communauté

En 1723, la première église de frères en Amérique a été fondée par un petit groupe de réfugiés religieux allemands. Pendant plus de deux cents années ce rassemblement a prospéré. Mais par les années 50, autant de membres blancs ont dispersé aux banlieues, les services tristement discontinués de culte de dimanche d'église. Alors en 1989 un dirigeant dénominatif a rencontré Richard Kyerematen, et ensemble ils ont accepté de donner à l'église une autre chance.

Un visionnaire, indigène énergique de la nation africaine du Ghana, arrivée d'inverseur Kyerematen à l'église de Germantown des frères a annoncé un changement du rapport de l'église avec la communauté. L'église a déjà eu un legs de fournir des services sociaux, y compris une garde, un ministère de alimentation pour les personnes sans foyer, et un aliment et de vêtir la banque. Les gens dans la communauté ont visualisé l'église comme endroit qui s'est inquiété de leurs besoins. Cependant, selon un membre de longue date d'église, le pasteur précédent a eu « les personnes non jamais invitées pour hériter l'église. »

L'inverseur Kyerematen a invité chacun il met. Il a désiré que l'église fournissent à ses voisins non seulement des services, mais avec une maison spirituelle. Il a prêché l'evangile sur la rue, dans des projets de logement, et aux abris sans foyer. Dans environ six mois, l'église avait cultivé de 10-15 membres d'église presque à 75 dedans assistance-au sujet d'un tiers de ces derniers le fruit d'une rencontre de dépasser. « Malgré les changements traumatiques qui sont venus le cours des siècles, » de l'église de la brochure les états fièrement, « le rassemblement de Germantown est demeurés aussi ferme comme roche. Un rassemblement aujourd'hui communauté-orienté, interracial, entre générations passe sur la promesse. »

L'inverseur Kyerematen note que les résidants ont également tendu à penser à l'église « comme église blanche, parce que quand la plupart des personnes noires sont entrées dans ce voisinage, elles ne se sont pas senties accueillies ici. » Lentement le rassemblement gagne une nouvelle image en tant que famille qui embrasse tous les cultures et milieux économiques. Le répondeur de l'église salue des visiteurs, « bienvenue à l'église de Germantown des frères, où notre famille peut être votre famille ! » Un membre d'église affirme, « les programmes de dépasser et les portes ouvertes, il est comme une grande bienvenue se connectent l'extérieur. Et les gens obtiennent beaucoup d'amour quand ils viennent ici. »

L'église sert de passerelle entre une bourgeoisie principalement blanche et, une dénomination rurale, et un Américain principalement africain, voisinage urbain de lutte. Le modèle du culte et les événements spéciaux tels que « célébration un concert annuel d'evangile de vie » affirment l'héritage américain africain de la communauté. L'association amicale les services sociaux coordonnateur entre le pasteur et de l'église, qui est blanc, symbolise visiblement l'engagement de l'église à l'harmonie raciale.

La camaraderie diverse du rassemblement inclut les mères et les familles simples de deux-parent, récupérant des trompeurs de substance et des ouvriers sociaux, des propriétaires d'une maison et des personnes sans foyer. L'église a concentré l'attention de ministère sur deux populations en particulier : les gens avec des penchants, et les personnes sans foyer. « Quand je suis venu ici, » les rappels d'inverseur Kyerematen, « l'église étaient aller juste des personnes du centre et alimentantes, que j'appelle « évangélisation de sandwich. » Notre désir, séparément, a été de prendre des personnes dans la vie de l'église. « L'église transporte les résidants sans foyer d'abri par semaine aux offices, enseigne des études occasionnelles de bible, et organise l'autre église des rassemblements de frères en fournissant un repas et de dévotion à un abri.

Carl* était l'un des résidants sans foyer d'abri qui ont reçu un tour à l'église. Il s'est senti tiré au rassemblement, mais a été sucé de nouveau dans une vie de penchant et de phénomène des sans-abri. Beaucoup d'ans après, après qu'il recommitted sa vie au Christ par un programme de rehab, il est venu recherchant l'église qui lui avait montré la première fois l'amour chrétien. Bien qu'il se soit demandé si les gens le recevraient, il a senti dans son esprit que c'était l'endroit qu'il a été censé être. « Ils doivent m'aimer, » il se sont dits ; et quand personne ne l'ont chassé loin sa confiance s'est développée. Il a trouvé un travail, remarried son épouse dans le sanctuaire de l'église, et a acheté une maison et une voiture. Maintenant il coordonne le ministère sans foyer. Quand il dit d'autres invités sans foyer, « j'ai été là, » il le signifie littéralement. Sa vie incarne le message de l'église de l'espoir.

Les personnes de intégration sur les marges socio-économiques dans la vie du rassemblement récompensent, pendant que l'histoire de Karl illustre, mais également provocant. Il y a des barrières à surmonter des deux côtés. L'inverseur Kyerematen décrit une petite fille d'un abri sans foyer qui a voulu joindre l'équipe d'éloge. Quand ils ont commencé à chanter, elle a demandé, « est ce que le choeur pour l'abri peuplent ou est ceci le choeur pour l'église ? » Sa question plaintive l'a rappelé à quel point les personnes d'isolement dans la détresse peuvent se sentir. Le témoignage partageant le temps, un dispositif régulier des services de culte, aide à construire des passerelles. Car les membres d'église partagent leur Dieu de luttes et d'éloge pour les avoir apportées à travers, les venus à l'église de la communauté voient que leurs histoires ne sont pas aussi différentes.

Les efforts de Germantown pas simplement de servir mais identifier avec la communauté ont signalé son intention de devenir une « église de voisinage ». L'amorce d'une organisation de la communauté sans but lucratif certifie au changement de sa réputation : « Elle n'est pas simplement s'ouvrent le dimanche et les gens entrent de l'extérieur du voisinage. Ce fait partie de la communauté maintenant. »

Église de Germantown des services extérieurs du culte de frères, renaissances de tente, et la distribution porte-à-porte des insectes d'église proclament au voisinage, « nous sommes ici ! » Au début de leur ministère de la jeunesse, ils ont tenu une croisade de dépasser sur une rue serrée des enfants. La croisade a mené à un club de bible dans la maison d'un des parents. Après six semaines, ils ont invité les enfants à un service de la jeunesse de vendredi à l'église, et la jeunesse 70 est venue - bien davantage que s'ils n'étaient pas allés la première fois à où les enfants étaient.

L'inverseur Kyerematen encourage continuellement le rassemblement à regarder au delà des murs de l'église. « J'ai un grand problème quand les gens vont à l'église et à la parole, « je suis juste dans cette église parce qu'elle satisfait les besoins de ma famille, parce que cette église a ces programmes, » « il dit. « Que diriez-vous des autres enfants qui n'ont pas cette occasion ? » L'église est rappelée sa mission à la communauté dans les sermons, les temps de prière, et les annonces des occasions volontaires. L'information sur de divers programmes de la communauté, des questions et les ressources sont signalées sur un tableau d'affichage près de l'entrée de l'église, à côté des insectes pour de tels ministères d'église comme la colonie de vacances, le programme d'après-école, activités de la jeunesse, conseillant le ministère, et la classe de discipleship.

L'inverseur Kyerematen investit le temps significatif dans la gestion de réseau de la communauté. Il est bien connu aux agences locales de service social, toutes les deux pour recruter leur participation aux ministères de l'église, et pour offrir son support. « Quand la communauté a un problème, [église de Germantown des frères] soutient la communauté et obtient que le problème résolu, » indique une femme active avec une organization de sevice locale. « Nous travaillons ensemble pour obtenir des choses faites. »

L'église a été disposée à devenir impliquée avec des projets de développement de la communauté sans insister pour obtenir le crédit. L'inverseur Kyerematen associe,

Les bâtiments à travers la rue avaient été dans la mauvaise réparation pendant presque 20 années, et rien ne pourrait être fait. L'église a gardé à elle pendant les 12 dernières années, et nous pouvions finalement en mesure au réseau avec Greater Germantown Housing Development Corporation. Ils ont tourné ces bâtiments autour. … L'église ne possède pas [le logement], mais nous le voyons en tant qu'une de nos forces que nous étions les catalyseurs, ce nous étions ceux qui sont sortis et ont trouvé le propriétaire et ont effectué le travail initial, et si les capitaux d'amorçage.

Une voie créatrice que l'église dessine dans des amorces de voisinage, tout en favorisant la conscience du rassemblement de la communauté, est sa « récompense annuelle dimanche d'église/Communauté. » La récompense honore les personnes de la communauté qui ont travaillé dur pour lui faire un meilleur endroit pour ses résidants. En 1999, par exemple, la récompense est allée à deux hommes qui ont été impliqués en commençant le marché de la Communauté. L'inverseur Kyerematen demande d'autres églises et les groupes de la communauté pour nommer les noms des personnes pour la récompense, choisit alors les destinataires. Les awardees apportent habituellement leurs familles, et souvent d'autres des agences de nomination s'occuperont en tant que bien-donner au rassemblement une occasion d'établir un rapport avec les personnes qui ne pourraient pas autrement aller à l'église.

Le rapport de la mission de l'église, imprimé par semaine dans le bulletin, inclut un appel « pour être une balise de lumière, d'amour, d'espoir, de paix, et de service en nos maisons, église, communauté, et monde. » Les projets de service et de revitalisation de communauté donnent l'expression concrète à la mission de l'église. Mais le rapport de l'église avec la communauté est plus que la somme de ses nombreuses activités. L'inverseur Kyerematen explique que l'église est « une communauté spirituelle et vivante. Notre influence est également venue par être juste ici, étant l'un des établissements de voisinage que les gens pourraient compter en fonction et confiance. » Pendant que l'église est devenue investie-financier, relationally, et chant-dans le bien-être holistique de ses voisins, sa présence même est devenue une balise des bonnes nouvelles de Dieu à la communauté.

*Not son vrai nom.

[Adapté des églises qui font une différence, du chapitre 7].