Bajo Construcción: Iglesias en la transición

Bajo Construcción: Iglesias en la transición

La naturaleza dinámica del ministerio holístico exige que sea flexible. La mayoría de las iglesias que estudiamos experimentaban una cierta clase de transición estructural relacionada directamente con su exceden el ministerio. El estar en un estado del flux no debilitó su consolidación o capacidad, para la mayor parte; algo, las liberó para incorporar a nueva gente y para intentar encendido nuevas ideas. Tres ejemplos siguen de iglesias esa evolución de organización experimentada durante el curso de nuestro estudio.

Iglesia De la Biblia De la Comunidad Del Templo Del Bethel

Cuando nuestro estudio comenzó, la mayoría de los ministerios ordenados de la iglesia fueron realizados bajo auspicios de un ministerio por separado incorporado, Proclaimers de la esperanza, que predated la fundación de la iglesia. Sin embargo, los muchos de "unorganized" el ministerio habían brotado en respuesta a necesidades o a oportunidades inmediatas. Poca documentación existió para dirigir la administración de las actividades del ministerio: ningunas descripciones de las funciones para los miembros del personal o del Consejo, ningunas políticas escritas o procedimientos para la asignación del alimento de la emergencia, de la ropa y de la cubierta, ningunas guías de consulta para la aceptación en el programa de Discipleship de los apegos. Los desafíos de organización fueron exacerbados por crecimiento explosivo de la iglesia, una piscina del personal que se ampliaba y del voluntario, y las necesidades de la comunidad que cambiaban.

Sobre cerca de dieciocho meses, la dirección del templo del bethel y Proclaimers de la esperanza engancharon a un proceso visioning. Las discusiones prayerful de la misión de la iglesia comenzaron con los dos pastores y ancianos, después se ampliaron para incluir al personal. Este proceso rindió una nueva declaración de la misión, introducida en la reunión congregational anual: "Discipling nuestros miembros, evangelizando a nuestra comunidad y revitalizando nuestra vecindad en el nombre de Jesús Cristo." Los arranques de cinta reconocieron la necesidad de una nueva estructura administrativa de servir esto refocused la misión. Esto dio lugar a un plan para combinar la iglesia y la organización de la pa'rrafo-iglesia bajo un cuerpo de la dirección llamó los "ministerios del bethel."

"tener la misión overarching y la construcción de todo bajo un paraguas del ministerio es cruciales a donde mienten nuestra visión y valores," explica el dique de Rev. Joel Van. "deseamos tener la iglesia en el asiento del programa piloto de todo que sucede, así que del exceder. . . es dirigido por la dirección espiritual." Proclaimers de la esperanza conservó su incorporación separada (en gran parte por razones legales y de financiamientos), solamente la tarjeta de la iglesia de las ancianos de los servicios ahora como el cuerpo que gobernaba para la entidad entera. Bajo tarjeta de ancianos están los "directores del ministerio" responsables de la administración de programas específicos. Una tarjeta consultiva asiste con movilización de fondos, establecimiento de una red y la dirección informal, sin autoridad de la toma de decisión.

Como parte de poner la nueva estructura en ejecucio'n, la dirección del bethel ha dado prioridad a tratar el "crecimiento duele" de la congregación (e.g. visitante y nuevos carta recordativa del believer, clases de la calidad de miembro, programación de la juventud, y grupos de la célula) y del personal (que crea las descripciones de las funciones para las posiciones voluntarias y pagadas del personal, y ampliando las oportunidades para personal consolide, crecimiento y beca espirituales). Estos pasos de progresión consolidan la fundación para un nuevo plan estratégico para la comunidad exceden también birthed durante el proceso visioning.

Vida en la catedral de Cristo de la fe

"tenía gente el venir a mí en el centro del invierno, mujeres con los niños diciendo que no tenemos un lugar a permanecer y los abrigos son llenos," dice a obispo Dickie Robbins. "pusimos tan de vez en cuando a gente para arriba en un hotel durante la noche o para un par de días hasta que podríamos buscar arreglos más permanentes para ellos. Decidíamos que necesitamos comenzar a desarrollar algunos alternativas de la cubierta ourselves." La iglesia compró siete apartamentos para utilizar para las necesidades de la cubierta. Más adelante, la iglesia agregó otros seis apartamentos, dos casas, y la pista vacante para los nuevos hogares del edificio. Además de tener características disponibles para las necesidades de la emergencia, varios apartamentos se alquilan en un descuento (uno, por ejemplo, a un hombre joven en desbloquear del trabajo de la prisión, que la iglesia proporcionó a un trabajo porteril así como un apartamento así que del él calificaría para la libertad condicional), y una se proporciona para el miembro del personal de la iglesia en lugar de un sueldo. La iglesia cuenta con a gente que recibe la cubierta de emergencia para atender a servicios de iglesia y a estudio de la biblia. Obispo Robbins también desarrolló un lazo con un propietario complejo del apartamento para hacer la cubierta adicional disponible. El propietario sabe que la iglesia sostiene a esta gente responsable: si alguien es atrasado pagando alquiler, él llama la iglesia, y los trabajos de la iglesia con el arrendatario.

Cuando estudiamos la iglesia, obispo Dickie Robbins estaba en el proceso de perseguir 501(c)(3) el estatus para la vida en Christ Development Económico Corporation, que asumiría el control la propiedad de las características de la iglesia y perseguiría el financiamiento para otros proyectos del desarrollo de la comunidad. Puesto que la tarjeta de la corporación del desarrollo económico es actualmente igual que la tarjeta de la iglesia, con obispo Robbins como silla, la distinción es sobre todo administrativa.

Una razón de la incorporación separada es que un no lucrativo separado sería elegible participar en iniciativas gobierno-financiadas del desarrollo económico. En segundo lugar, la incorporación separada se aseguró de que la iglesia no fuera sostenida obligada para ningunas deudas o (en un decorado peor del caso) pleitos incurrida en por el no lucrativo. Una tercera razón es que el propietario de las características debe desempeñar el papel del propietario. Obispo Robbins explica, "él es más constante con la misión de la corporación del desarrollo económico que está con la iglesia sí mismo a propias características de la inversión." Varios apartamentos se reservan como las unidades de alquiler para pagar costes de mantenimiento y para generar fondos para financiar otros ministerios de la iglesia. La corporación del desarrollo económico será fijada hasta vuelta sus beneficios a la iglesia.

Las metas de la corporación del desarrollo económico son constantes con vida en la misión holística de Cristo, pero concentrado en una sola área: para desarrollar la salud económica total de la comunidad. Además de proporcionar a la cubierta, el ministerio ha patrocinado varios acontecimientos para promover el desarrollo de la pequeña empresa, entrenamiento del trabajo, propiedad casera y las finanzas personales sanas, se abren en la congregación y la comunidad. Además, el ministerio ha fomentado espíritu emprendedor proporcionando al espacio y a la ayuda administrativa para los nuevos negocios local-posei'dos una docena.

Mientras que el programa no es abiertamente evangelistic, sus lazos cercanos con la iglesia crean un puente en medio non-churched a los residentes de la comunidad y a congregación. "esto no es un brazo evangelistic," obispo Robbins explica. "esto es un brazo social de la justicia porque necesitamos mejorar la economía de la comunidad. Evangelism ocurre en muchas otras áreas del nuestro ministerio. . . La estrategia es establecer un lazo [ con los no-Cristianos ]. El lazo los llevará en la iglesia local que fija."

Iglesia de Germantown de los Hermanos

Hasta hace algunos años, la estructura de la iglesia siguió el modelo denominational tradicional. El equipo de la dirección consistió en el pastor más nueve miembros en tres comisiones del ministerio: El testigo, consolida, y administración. Era un sistema ordenado, pero no trabajaba de una perspectiva del ministerio. "experimentamos," memorias de Richard Kyerematen del Pastor, "porque pensamos que la vieja estructura limitó potencial de la dirección. Había siempre una lucha para encontrar a gente para servir en las comisiones, y. . . resultaron siempre ser más como los comités administrativos en comparación con nuestra iglesia que salía y que hacía algo."

La iglesia suspendió sus ordenanzas municipales para intentar un nuevo sistema, que dividió a tres comités en los doce ministerios congregational. "los ministerios congregational son los bloques de edificio de la congregación. Hacen el ministerio entero de la función de la iglesia bien, y nos ayudan a ser eficaces en nuestro exceden los ministerios, "explican a Inversor de corriente Kyerematen. Los doce coordinadores del ministerio abarcan la tarjeta de la iglesia. Uno de los doce ministerios congregational es Outreach/Follow-Up. Esto alternadamente se compone de seis equipos del ministerio que representan un rango holístico de excede programas (con el sitio de ampliarse como los más ministerios se convierten). Estos arranques de cinta del equipo del ministerio también satisfacen mensualmente para las hojas de operación (planning) y el rezo.

"los equipos del ministerio salieron del hecho esos muchos de congregaciones. . . consiga empantanado con intentar mover la iglesia entera para estar en un ministerio. Es una cosa que tiene un comité del exceder. Es otra cosa que mueve a la congregación entera para estar adentro excede." En dos años la nueva estructura dobló el número de las personas implicadas en la dirección de la iglesia. Puesto que los arranques de cinta entonces reclutan a otros voluntarios de la congregación, la nueva estructura avanza a pastor que la última meta del tener participación del ministerio sea un requisito de la calidad de miembro. Una estructura descentralizada es también más eficiente, el pastor cree, porque cada arranque de cinta es responsable de hacer algo sucede dentro de un marco más estrecho. Consecuentemente pasan más tiempo en la acción que en hablar.

El desafío principal de esta transición ha estado proporcionando al suficientes entrenamiento y ayuda. Han estirado al pastor a la continuación con tan muchos nuevos arranques de cinta. Durante un período inicial del ajuste, mientras que los arranques de cinta todavía clarificaban sus papeles y expectativas, algunas actividades del ministerio fueron puestas en asimiento. Pero la congregación ha estado dispuesta a vivir con una cierta ambigüedad, y total el cambio ha realzado la motivación de los arranques de cinta mientras que ayudarles a sentirse cargó menos. componen a "nuestro equipo de la dirección de la gente que es muy dotada, talentoso, tiene un deseo, tiene muchos de celo," dice a Inversor de corriente Kyerematen. "ella está haciendo esto fuera de alegría. En hecho muchas veces que realmente están pensando, ‘nosotros podrían hacer más si podemos hacer un uso más eficaz de nuestro tiempo.' "

[ adaptado de las iglesias que diferencian, del capítulo 8 ].