Iglesia Lutheran De la Nueva Creación/Iglesia Luterana Nueva Creación: El Evangelio De Autorización

Iglesia Lutheran De la Nueva Creación/Iglesia Luterana Nueva Creación: El Evangelio De Autorización

Los servicios de la adoración en la iglesia lutheran de la nueva creación se cierran típicamente con la congregación pequeña que lleva a cabo las manos en un círculo y cantando la canción simple, el "dios es tan bueno." Como todo en el servicio, la canción es bilingüe, y el círculo simboliza la unidad de la congregación diversa en Cristo. En su benediction, Rev. Patrick Cabello Hansel carga a congregación que pase su semana a "que invita otras que no sepan Cristo y el trabajo para la paz y la justicia."

El espacio del santuario rodea a congregación con las afirmaciones de la misión de la iglesia. El colgar en el santuario es una bandera con el verso de la insignia y del tema de la mariposa de la iglesia, "En Cristo Somos Una Nueva Creación/en Cristo que somos una nueva creación." Detrás del púlpito está un edredón hecho a mano colorido con escenas urbanas y bíblicas mezclado, una generación de eco actualizada de las imágenes bíblicas pastorales en las viejas ventanas de cristal manchadas de la iglesia. Otra bandera prominente visualizada representa una paloma rodeada por las ramificaciones verdes olivas que asoman sobre un horizonte de la ciudad, con el refrán bien conocido de Jesús de Lucas 4-con un cambio leve en las palabras a la misión de Jesús de la demanda como sus las propias: "el alcohol del señor nos ha untado para predicar buenas noticias al pobre..."

La comunidad de la nueva creación grita hacia fuera para las buenas noticias. La vecindad es plagada la disfunción generational de la pobreza y de la familia, y acompañando altos índices de la violencia, de la sola paternidad, y del abuso de la sustancia. Una carencia de la estructura y de la estabilidad, en la familia y los niveles institucionales, mantiene las vidas de la gente un estado del caos. La deportación es una amenaza constante a muchos inmigrantes indocumentados, agregando a los altos índices de desempleo y transience. La población que crece de niños y la juventud gritan hacia fuera para los modelos positivos del papel y las actividades productivas. El racismo insidioso ha bajado las expectativas de los residentes y ha degradado su autoestima. La vecindad sufre de negligencia del policía, elegido los funcionarios, y los servicios de la ciudad tales como limpieza y basura de la calle toman. Revolución. Hansel ha observado que desemejante de muchas vecindades hispánicas, la gente en su comunidad tiende para estar en segundo lugar o la tercera generación secularized a católicos y falta una fundación espiritual fuerte.

En esta configuración, dice a Inversor de corriente Hansel, "la misión de la iglesia no es simplemente salvar almas pero transformar a la comunidad." Aunque la iglesia es relativamente nueva, y su base de la calidad de miembro y del recurso sigue siendo pequeña (literal-sobre mitad de los miembros esté bajo edad 18), la iglesia ha desarrollado una reputación para ayudar a la comunidad. Revolución. Hansel cree que el papel de la iglesia es sostener un compasivo, una autorización, una presencia transformacional en el medio de la pobreza y una desesperación. Mientras que la gente experimenta el amor del dios con la demostración y la proclamación de la iglesia del Evangelio, la liberan y se autorizan para trabajar para el cambio. Revolución. Hansel explica,

La transformación ocurre generalmente primero dentro de venir individual a un conocimiento de ser amó y perdonado por un dios gracioso, y después siendo transformado y el mal o la opresión siendo quitado de ellos... Esa transformación individual conduce a la implicación en justicia y el edificio de una comunidad.

La nueva gente de las ayudas de la creación viene saber el amor del dios y grace ambos a través de testigo del incarnational, y con más los foros evangelistic directos tales como aviadores, festivales de la calle, trae un amigo domingo, y celebraciones cultural tradicionales como Day y primer communion de tres reyes. La iglesia también comparte el evangelio en el contexto de social programa-para el ejemplo, el campo de verano celebra "Navidad en julio" cada año, dando a los consejeros una oportunidad de contar a niños la historia de Cristo. El rezo es una característica regular en todos los ministerios de la iglesia.

Revolución. Hansel cree que el ministerio social puede disempowering cuando se centra en "responder a la necesidad, más bien que energizarse cuáles son los regalos de la gente." La gente vino a Cristo sordo, oculto y leproso; Cristo le invitó a que lo siguiera e hiciera evangelistas y curadores. Reclutan a la gente que viene a la nueva creación recibir el ministerio para ministrar a otros. Gente que es ayudada por el hallazgo del ministerio del alimento de la iglesia él duro rechazar al coordinador cuando ella lo impulsa pasar algunas horas que se ofrecen voluntariamente para la iglesia. "le estamos dando," ella engatusamos. "usted puede dar por lo menos su tiempo." A través de la iglesia, los residentes vienen visión como activos de la comunidad, y aprenden la potencia del trabajo juntos para lograr metas comunes.

El un ministerio conceder-financiado innovador, Pre-Trabaja programa, ejemplifica este acercamiento del empowerment. El programa aborda simultáneamente el desempleo, el decaimiento de la comunidad, y una carencia de las actividades sanas para la juventud empleando los pre-teens y a supervisores del adulto (un cierto bienestar que se va justo) al trabajo en varios proyectos del servicio y del espíritu emprendedor de comunidad. La juventud tiende a un jardín cultivado en una porción vacía, trabaja en el campo de día del verano de la iglesia, mantiene el centro de la iglesia y de comunidad, pinta las flores sobre pintada en los patios locales, escribe para el periódico de la comunidad, y ejecuta un negocio pequeño del alimento de bocado. La juventud también aprende cómo abogar por cambiar-para ejemplo, cómo señalar los coches abandonados a la comisaría de policías.

Revolución. Hansel busca oportunidades de levantar el conocimiento de las juventudes de las ediciones de la justicia. Por ejemplo, en un disparo al campo a un arboretum, su furgoneta conseguida se pegó detrás de un carro de la basura en una vecindad del upscale. Los cabritos fueron sorprendidos ver a los trabajadores de la basura poner las latas detrás donde las encontraron, en vez de lanzarlas en la calle, y toman la basura que cayeron. Revolución. Hansel condujo una discusión de porqué éste no sucede en su vecindad, y de lo que puede ser que hagan para cambiar cosas. Pero el programa también anima a la juventud que se centre en el desarrollo personal entrenándoles en la resolución del conflicto, la integridad, y otras materias del carácter. Aprenden el valor del rezo y la beca de la iglesia, la necesidad del perdón que busca del dios y de perdonar otros. La juventud también aprende integrar la fe con servicio. Cuando estaba preguntada lo que les enseñó el programa sobre al dios, una muchacha joven respondió: "cuando ayudamos a poblar, estamos haciendo que algo el dios quisiera que hiciéramos."

El embellecimiento de la comunidad es otra expresión importante de la misión de la iglesia. Revolución. La esposa de Hansel, Louisa, explica,

Una de las maneras más agresivas que la gente expresa ellos mismos, su cólera, sus descontentos, está a través de pintada... Cuando primero vimos la iglesia y todas las paredes alrededor cubiertas con la pintada, ésa era una muestra de una carencia de la esperanza que nuestros niños iban a ver diario... Pintar las flores y las mariposas, muestras de la esperanza, está dando a niños un mensaje que la vida puede ser mejor que qué él veía. Ésta es absolutamente parte de nuestra vida espiritual.

Incluso cuando los murals pintados por la iglesia no tienen ningún contenido religioso explícito, siguen siendo una forma de testigo. Semejantemente, el jardín de la comunidad es un símbolo vivo de la nueva creación que la iglesia se está convirtiendo a través de Cristo. Revolución. Hansel atestigua, "cuando usted toma el cuidado de la creación, la creación responde. Plantamos nuestro jardín, y los pájaros se volvieron, las mariposas se volvieron, los wildflowers se volvieron. Es como él dice en Romans 8: ' la creación entera está esperando revelar de los niños del dios.' "

La visión transformacional de la nueva creación mira más allá de su vecindad. Con una coalición ecuménica llamada acción interfaith de Philadelphia, la nueva creación ensambla con otras iglesias al trabajo para el cambio en las ediciones sociales que afectan la ciudad entera, tal como comunidad que limpia, cubierta comprable, y reforma del bienestar. Su implicación refleja una creencia que el dios ama la ciudad y los deseos enteros de verla prosperar. Como un participante de la iglesia la expresó, el "cambio social viene de una comprensión que somos todos los niños del dios, y que no es éste el dios de la manera desea cosas." Aunque la congregación puede no considerar inmediatamente mejoras específicas en su vecindad o circunstancias personales consecuentemente, el esfuerzo les ayuda a realizar un sentido del empowerment y refuerza el mensaje de la iglesia de la esperanza en dios.

La esperanza sostiene a Inversor de corriente Hansel con épocas del desaliento y del weariness. el "dios va a transformar el mundo, y plantamos los pequeños gérmenes de eso, y la iglesia es jardinero. La juventud en pre-trabaja programa, los murals, o conseguir algunos trabajos de la gente - ésas son todas las muestras. La misma manera que puebla el perdón es una muestra. Y es un proceso largo, pero creo esa transformación que viene, y está viniendo aquí."

[ grieta. 1. pp. 29-32 ]