Κάτω από την κατασκευή: Εκκλησίες στη μετάβαση

Κάτω από την κατασκευή: Εκκλησίες στη μετάβαση

Η δυναμική φύση του ολιστικού υπουργείου απαιτεί να είσαι εύκαμπτο. Οι περισσότερες από τις εκκλησίες που μελετήσαμε υποβάλλονταν στην κάποια δομική μετάβαση σχετική άμεσα με το τους ξεπερνούν το υπουργείο. Η ύπαρξη σε μια κατάσταση της ροής δεν αποδυνάμωσε την υποχρέωση ή την ικανότητά τους, ως επί το πλείστον μάλλον, τους ελευθέρωσε για να ενσωματώσει τους νέους ανθρώπους και να προσπαθήσει στις νέες ιδέες. Τρία παραδείγματα ακολουθούν των εκκλησιών ότι πεπειραμένη οργανωτική εξέλιξη κατά τη διάρκεια της μελέτης μας.

Κοινοτική εκκλησία Βίβλων ναών Bethel

Όταν η μελέτη μας άρχισε, τα περισσότερα από τα οργανωμένα υπουργεία της εκκλησίας πραγματοποιήθηκαν υπό την αιγίδα ενός χωριστά ενσωματωμένου υπουργείου, Proclaimers της ελπίδας, το οποίο προηγήθηκε χρονικώς την ίδρυση της εκκλησίας. Εντούτοις, πολύ "ανοργάνωτο" υπουργείο είχε βλαστήσει σε απάντηση στις άμεσες ανάγκες ή τις ευκαιρίες. Λίγη τεκμηρίωση υπήρξε για να καθοδηγήσει τη διοίκηση των δραστηριοτήτων υπουργείου: καμία περιγραφή εργασίας για το προσωπικό ή τα μέλη συμβουλίων, καμία γραπτή πολιτική ή διαδικασία για την κατανομή των τροφίμων έκτακτης ανάγκης, του ιματισμού και της κατοικίας, καμία οδηγία για την αποδοχή στο πρόγραμμα Discipleship εθισμών. Οι οργανωτικές προκλήσεις επιδεινώθηκαν από την εκρηκτική αύξηση εκκλησιών, ένα επεκτειμένος προσωπικό και μια εθελοντική λίμνη, και μεταβαλλόμενες κοινοτικές ανάγκες.

Κατά τη διάρκεια περίπου δεκαοχτώ μηνών, η ηγεσία του ναού Bethel και Proclaimers της ελπίδας συμμετείχαν σε μια visioning διαδικασία. Οι θεοσεβείς συζητήσεις της αποστολής της εκκλησίας άρχισαν με τους δύο πάστορες και τους υπερήλικες, κατόπιν επεκτάθηκαν για να περιλάβουν το προσωπικό. Αυτή η διαδικασία παρήγαγε μια νέα δήλωση αποστολής, που εισήχθη στην ετήσια εκκλησιαστική συνεδρίαση: "Discipling τα μέλη μας, poy η κοινότητά μας και που αναζωογονούν τη γειτονιά μας στο όνομα του Ιησού Χριστού." Οι ηγέτες αναγνώρισαν την ανάγκη για μια νέα διοικητική δομή να εξυπηρετήσουν αυτήν την επικεντρωμένη εκ νέου αποστολή. Αυτό προκάλεσε ένα σχέδιο για να συγχωνεύσει την οργάνωση εκκλησιών και παράγραφος-εκκλησιών κάτω από ένα σώμα ηγεσίας αποκαλούμενο "Υπουργεία Bethel."

"Η κατοχή της overarching αποστολής και η οικοδόμηση όλων κάτω από μια ομπρέλα υπουργείου είναι κρίσιμες για όπου το όραμά μας και εκτιμούν το ψέμα," εξηγεί την αναθ. Joel Van Dyke. "Θελήσαμε να έχουμε την εκκλησία στη θέση του οδηγού όλων αυτών συμβαίνουμε, έτσι ξεπεράστε. .. κατευθύνεται από την πνευματική ηγεσία." Το Proclaimers της ελπίδας διατήρησε τη χωριστή ενσωμάτωσή του (κατά ένα μεγάλο μέρος για νομικούς και λόγους χρηματοδότησης), αλλά η επιτροπή της εκκλησίας των υπερηλίκων χρησιμεύει τώρα ως το σώμα κυβέρνησης για ολόκληρη την οντότητα. Κάτω από την επιτροπή των υπερηλίκων είναι "σκηνοθέτες Υπουργείου" αρμόδιοι για τη διοίκηση των ειδικών προγραμμάτων. Μια συμβουλευτική επιτροπή βοηθά με τη συλλογή κεφαλαίων, τη δικτύωση και την άτυπη καθοδήγηση, χωρίς αρχή λήψης αποφάσεων.

Ως τμήμα της εφαρμογής της νέας δομής, η ηγεσία Bethel έχει δώσει προτεραιότητα στην εξέταση των "αυξανόμενων πόνων" της κοινότητας (π.χ. επισκέπτης και νέα συνέχιση οπαδών, κλάσεις ιδιότητας μέλους, προγραμματισμός νεολαίας, και ομάδες κυττάρων) και του προσωπικού (που δημιουργεί τις περιγραφές εργασίας για το εθελοντικό και πληρωμένο προσωπικό οι θέσεις, και που επεκτείνει τις ευκαιρίες για προσωπικό παγιοποιούν, πνευματικές αύξηση και υποτροφία). Αυτά τα βήματα ενισχύουν το ίδρυμα γιατί ένα νέο στρατηγικό σχέδιο για την κοινότητα ξεπερνά επίσης κατά τη διάρκεια της visioning διαδικασίας.

Ζωή στον καθεδρικό ναό Χριστού της πίστης

"είχα τους ανθρώπους που έρχονται σε με στο μέσο του χειμώνα, γυναίκες με τα παιδιά που λένε δεν έχουμε μια θέση για να μείνουμε και τα καταφύγια είναι πλήρη," λέει τον επίσκοπο Dickie Robbins. "Τόσο περιστασιακά βάλαμε τους ανθρώπους επάνω σε ένα ξενοδοχείο ολονυκτίς ή για μερικές ημέρες έως ότου μπορέσαμε να αναζητήσουμε περισσότερες μόνιμες ρυθμίσεις για τους. Αποφασίσαμε ότι έπρεπε να αρχίσουμε να αναπτύσσουμε μερικές εναλλακτικές λύσεις κατοικίας οι ίδιοι." Η εκκλησία αγόρασε επτά διαμερίσματα που χρησιμοποιούν για τις ανάγκες κατοικίας. Αργότερα, η εκκλησία πρόσθεσε άλλα έξι διαμερίσματα, δύο σπίτια, και το κενό έδαφος για την οικοδόμηση των νέων σπιτιών. Εκτός από την κατοχή των ιδιοκτησιών διαθέσιμων για τις ανάγκες έκτακτης ανάγκης, διάφορα διαμερίσματα νοικιάζονται σε μια έκπτωση (μια, παραδείγματος χάριν, σε έναν νεαρό άνδρα στην απελευθέρωση εργασίας, που η εκκλησία παρείχε μια janitorial εργασία καθώς επίσης και ένα διαμέρισμα έτσι αυτός θα ήταν κατάλληλα για τη δοκιμασία), και κάποια παρέχεται για το μέλος προσωπικού εκκλησιών αντί ενός μισθού. Η εκκλησία αναμένει τους ανθρώπους που λαμβάνουν την κατοικία έκτακτης ανάγκης για να παρευρεθεί στις υπηρεσίες εκκλησιών και τη μελέτη Βίβλων. Ο επίσκοπος Robbins ανέπτυξε επίσης μια σχέση με έναν σύνθετο ιδιοκτήτη διαμερισμάτων για να καταστήσει την πρόσθετη κατοικία διαθέσιμη. Ο ιδιοκτήτης ξέρει ότι η εκκλησία κρατά αυτούς τους ανθρώπους υπεύθυνους: εάν κάποιος καθυστερεί πληρώνοντας το μίσθωμα, καλεί την εκκλησία, και τις εργασίες εκκλησιών με το μισθωτή.

Όταν μελετήσαμε την εκκλησία, ο επίσκοπος Dickie Robbins ήταν στο στάδιο της συνέχισης 501 (γ) (3) θέση για τη ζωή στην εταιρία οικονομικής ανάπτυξης Χριστού, η οποία θα ανελάμβανε την ιδιοκτησία των περιουσιών από την εκκλησία και θα ακολουθούσε τη χρηματοδότηση για άλλα κοινοτικά αναπτυξιακά έργα. Δεδομένου ότι ο πίνακας της εταιρίας οικονομικής ανάπτυξης είναι αυτήν την περίοδο ο ίδιος ως επιτροπή εκκλησιών, με τον επίσκοπο Robbins ως καρέκλα, η διάκριση είναι πρώτιστα διοικητική.

Ένας λόγος για τη χωριστή ενσωμάτωση είναι ότι χωριστός ένας μη κερδοσκοπικός θα ήταν επιλέξιμος για να συμμετέχει στις κυβέρνηση-χρηματοδοτημένες πρωτοβουλίες οικονομικής ανάπτυξης. Δεύτερον, η χωριστή ενσωμάτωση εξασφάλισε ότι η εκκλησία δεν θα κρατιόταν υπεύθυνη για οποιεσδήποτε χρέη ή (σε ένα χειρότερο σενάριο περίπτωσης) δίκες που υφίστανται από το μη κερδοσκοπικό. Ένας τρίτος λόγος είναι ότι ο ιδιοκτήτης των ιδιοτήτων πρέπει να διαδραματίσει το ρόλο του ιδιοκτήτη. Ο επίσκοπος Robbins εξηγεί, "είναι πιό σύμφωνο με την αποστολή της εταιρίας οικονομικής ανάπτυξης από πρόκειται με η ίδια την εκκλησία να είσαι κύριο των ιδιοτήτων επένδυσης." Διάφορα διαμερίσματα είναι διατηρημένα ως μονάδες ενοικίου για να πληρώσουν για τις δαπάνες συντήρησης και για να παραγάγουν τα κεφάλαια για να χρηματοδοτήσουν άλλα υπουργεία εκκλησιών. Η εταιρία οικονομικής ανάπτυξης θα ιδρυθεί για να επιστρέψει τα κέρδη της στην εκκλησία.

Οι στόχοι της εταιρίας οικονομικής ανάπτυξης είναι σύμφωνοι με τη ζωή στην ολιστική αποστολή Χριστού, αλλά συγκεντρωμένος σε μια ενιαία περιοχή: για να αναπτύξει τη συνολική οικονομική υγεία της κοινότητας. Εκτός από την παροχή της κατοικίας, το υπουργείο έχει υποστηρίξει τα διάφορα γεγονότα για να προωθήσει την ανάπτυξη μικρών επιχειρήσεων, την επαγγελματική κατάρτιση, τη βασική ιδιοκτησία και τους υγιείς προσωπικούς πόρους χρηματοδότησης, ανοικτούς και στην κοινότητα και στην κοινότητα. Επιπλέον, το υπουργείο έχει ενθαρρύνει το επιχειρηματικό πνεύμα με την παροχή της διαστημικής και διοικητικής υποστήριξης για δωδεκάες τοπικά-κύριες νέες επιχειρήσεις.

Ενώ το πρόγραμμα δεν είναι ανοικτά evangelistic, οι στενοί δεσμοί του με την εκκλησία δημιουργούν μια γέφυρα μεταξύ μη- οι κοινοτικοί κάτοικοι και η κοινότητα. "Αυτό δεν είναι ένας evangelistic βραχίονας," ο επίσκοπος Robbins εξηγεί. "Αυτό είναι ένας κοινωνικός βραχίονας δικαιοσύνης επειδή πρέπει να βελτιώσουμε την οικονομία της κοινότητας. Ο εκχριστιανισμός πραγματοποιείται σε πολλούς άλλους τομείς του υπουργείου μας. .. Η στρατηγική είναι να καθιερωθεί μια σχέση [ με τους μη-Χριστιανούς ]. Η σχέση θα τους αναγγείλει στην τοπική εκκλησία που θέτουν."

Εκκλησία Germantown των αδελφών

Μέχρι μερικά έτη πριν, η δομή της εκκλησίας ακολούθησε το παραδοσιακό θρησκευτικό πρότυπο. Η ομάδα ηγεσίας αποτελέσθηκε από τον πάστορα συν εννέα μέλη σε τρεις επιτροπές υπουργείου: Ο μάρτυρας, παγιοποιεί, και διαχείριση. Ήταν ένα καθαρό σύστημα, αλλά δεν λειτουργούσε από μια προοπτική υπουργείου. "Πειραματιστήκαμε," ανακλήσεις Richard Kyerematen παστόρων, "επειδή σκεφτήκαμε ότι η παλαιά δομή περιόρισε τη δυνατότητα ηγεσίας. Υπήρξε πάντα μια προσπάθεια να βρεθούν οι άνθρωποι για να εξυπηρετήσει στις επιτροπές, και. .. αποδείχθηκαν πάντα περισσότεροι όπως τις διοικητικές επιτροπές σε αντιδιαστολή με την εκκλησία μας που βγαίνει και που κάνει κάτι."

Η εκκλησία ανέστειλε τους τοπικούς νόμους της για να δοκιμάσει ένα νέο σύστημα, το οποίο διαίρεσε τις τρεις επιτροπές σε δώδεκα εκκλησιαστικά Υπουργεία. "Τα εκκλησιαστικά Υπουργεία είναι οι δομικές μονάδες της κοινότητας. Κάνουν το ολόκληρο υπουργείο λειτουργίας εκκλησιών καλά, και μας βοηθούν για να είναι αποτελεσματικούς στο μας ξεπερνούν τα υπουργεία, "εξηγεί την αναθ. Kyerematen. Οι δώδεκα συντονιστές υπουργείου περιλαμβάνουν τον πίνακα εκκλησιών. Ένα από τα δώδεκα εκκλησιαστικά Υπουργεία είναι ξεπερνά/εξακολουθεί Αυτό στη συνέχεια αποτελείται από έξι ομάδες Υπουργείου που αντιπροσωπεύουν μια ολιστική σειρά ξεπερνά τα προγράμματα (με το δωμάτιο που επεκτείνεται καθώς περισσότερα υπουργεία αναπτύσσονται). Αυτοί οι ηγέτες ομάδας Υπουργείου συναντιούνται επίσης μηνιαία για τον προγραμματισμό και την προσευχή.

"Οι ομάδες Υπουργείου βγήκαν από το γεγονός ότι πολλές κοινότητες. .. πάρτε κολλημένος με την προσπάθεια να κινηθεί ολόκληρη η εκκλησία για να είναι σε ένα υπουργείο. Είναι ένα πράγμα που έχει ξεπερνά την επιτροπή. Είναι ένα άλλο πράγμα που κινεί ολόκληρη την κοινότητα για να είναι ξεπερνά μέσα." Σε δύο έτη η νέα δομή διπλασίασε τον αριθμό προσώπων που συμμετέχουν στην ηγεσία εκκλησιών. Δεδομένου ότι οι ηγέτες στρατολογούν έπειτα άλλους εθελοντές από την κοινότητα, οι νέες πρόοδοι δομών ο τελευταίος στόχος του πάστορα τη συμμετοχή υπουργείου είναι μια απαίτηση της ιδιότητας μέλους. Μια αποκεντρωμένη δομή είναι επίσης αποδοτικότερη, ο πάστορας θεωρεί, επειδή κάθε ηγέτης είναι αρμόδιος για την παραγωγή κάτι να συμβεί μέσα σε ένα στενότερο πλαίσιο. Κατά συνέπεια ξοδεύουν περισσότερο χρόνο στην ενέργεια απ'ό,τι στην ομιλία.

Η βασική πρόκληση αυτής της μετάβασης έχει παράσχει την ικανοποιητικές κατάρτιση και την υποστήριξη. Ο πάστορας έχει τεντωθεί για να ακολουθήσει με τόσους πολλούς νέους ηγέτες. Κατά τη διάρκεια μιας αρχικής περιόδου ρύθμισης, ενώ οι ηγέτες διευκρίνιζαν ακόμα τους ρόλους και τις προσδοκίες τους, μερικές δραστηριότητες υπουργείου τέθηκαν στη λαβή. Αλλά η κοινότητα είναι πρόθυμη να ζήσει με κάποια ασάφεια, και συνολικά η αλλαγή έχει ενισχύσει το κίνητρο των ηγετών βοηθώντας τους να αισθανθούν λιγότερο φορτωμένους. Η "ομάδα ηγεσίας μας αποτελείται από τους ανθρώπους που είναι πολύ ταλαντούχοι, ταλαντούχος, έχει μια επιθυμία, έχει πολύ ζήλο," λέει την αναθ. Kyerematen. "Κάνουν αυτό από τη χαρά. Στην πραγματικότητα πολλές φορές σκέφτονται πραγματικά, ‘θα μπορούσαμε να κάνουμε περισσότερων εάν μπορούμε να κάνουμε την αποτελεσματικότερη χρήση του χρόνου μας.""

[ Προσαρμοσμένος από τις εκκλησίες που κάνουν μια διαφορά, το κεφάλαιο 8 ].