Νέα λουθηρανικά εκκλησία δημιουργιών/Iglesia Luterana Nueva Creaciσn: Το να εξουσιοδοτήσει Ευαγγέλιο

Νέα λουθηρανικά εκκλησία δημιουργιών/Iglesia Luterana Nueva Creaciσn: Το να εξουσιοδοτήσει Ευαγγέλιο

Οι υπηρεσίες λατρείας στη νέα λουθηρανική εκκλησία δημιουργιών χαρακτηριστικά κοντά με τη μικρή εκμετάλλευση κοινοτήτων παραδίδουν έναν κύκλο και τραγουδώντας το απλό τραγούδι, "ο Θεός είναι τόσο καλός." Όπως όλα τα άλλα στην υπηρεσία, το τραγούδι είναι δίγλωσσο, και ο κύκλος συμβολίζει την ενότητα της διαφορετικής κοινότητας σε Χριστό. Στην ευλογία του, η αναθ. Πάτρικ Cabello Hansel αναθέτει στην κοινότητα για να περάσει την εβδομάδα τους "προσκαλώντας άλλων που δεν ξέρουν Χριστό και την εργασία για την ειρήνη και τη δικαιοσύνη."

Το διάστημα αδύτων περιβάλλει την κοινότητα με τις επιβεβαιώσεις της αποστολής της εκκλησίας. Η ένωση στο άδυτο είναι ένα έμβλημα με το λογότυπο πεταλούδων της εκκλησίας και το στίχο θέματος, "EN Cristo Somos Una Nueva Creaciσn/se Χριστό που είμαστε μια νέα δημιουργία." Πίσω από pulpit είναι ένα ζωηρόχρωμο χειροποίητο πάπλωμα με τις αστικές και βιβλικές σκηνές που αναμιγνύονται, μια ενημερωμένη ηχώ των ποιμενικών βιβλικών εικόνων στα παλαιά λεκιασμένα Windows γυαλιού της εκκλησίας. Ένα άλλο κυρίως επιδειχθέν έμβλημα απεικονίζει ένα περιστέρι που περιβάλλεται από τους κλάδους ελιών που αιωρούνται πέρα από έναν ορίζοντα πόλεων, με το γνωστό ρητό του Ιησού από Luke 4-με μια μικρή αλλαγή στις λέξεις στην αποστολή του Ιησού αξίωσης ως δικοί τους: "Το πνεύμα του Λόρδου έχει εμείς για να κηρύξει τις καλές ειδήσεις στο φτωχό..."

Η κοινότητα της νέας δημιουργίας φωνάζει έξω για τις καλές ειδήσεις. Η γειτονιά μολύνεται από την ένδεια generational και την οικογενειακή δυσλειτουργία, και τα συνοδευτικά υψηλά ποσοστά βίας, ενιαίας πατρότητας, και κατάχρησης ουσιών. Μια έλλειψη δομής και σταθερότητας, και στην οικογένεια και σε θεσμικά επίπεδα, κρατά τις ζωές των ανθρώπων σε μια κατάσταση του χάους. Η εκτόπιση είναι μια σταθερή απειλή σε πολλούς ατεκμηρίωτους μετανάστες, που προσθέτουν στα υψηλά ποσοστά ανεργίας και transience. Ο να βουίξει πληθυσμός των παιδιών και της κραυγής νεολαίας έξω για το θετικό ρόλο διαμορφώνει και παραγωγικές δραστηριότητες. Ο δόλιος ρατσισμός έχει χαμηλώσει τις προσδοκίες των κατοίκων και έχει εξευτελιστεί τον αυτοσεβασμό τους. Η γειτονιά πάσχει από την παραμέληση από την αστυνομία, που εκλέγεται τους ανώτερους υπαλλήλους, και τις υπηρεσίες πόλεων όπως ο καθαρισμός οδών και η επανάληψη απορριμμάτων. Η αναθ. Hansel έχει σημειώσει ότι αντίθετα από πολλές ισπανικές γειτονιές, οι άνθρωποι στην κοινότητά του τείνουν να είναι δεύτεροι ή η τρίτη γενεά οι Καθολικοί και στερείται ένα ισχυρό πνευματικό ίδρυμα.

Σε αυτήν την τιμή τών παραμέτρων, λέει την αναθ. Hansel, "η αποστολή της εκκλησίας δεν είναι απλά να σωθούν οι ψυχές αλλά να μετασχηματιστεί η κοινότητα." Αν και η εκκλησία είναι σχετικά νέα, και η βάση της ιδιότητας μέλους και των στοιχείων συμπεριφοράς είναι ακόμα μικρή (κυριολεκτικά-πέρα από το μισό τα μέλη είναι κάτω από την ηλικία 18), η εκκλησία έχει αναπτύξει μια φήμη για τη βοήθεια της κοινότητας. Η αναθ. Hansel θεωρεί ότι ο ρόλος της εκκλησίας είναι να στηριχτεί μια συμπονετική, εξουσιοδοτώντας, μετασχηματιστική παρουσία στη μέση της ένδειας και της απόγνωσης. _ όπως άνθρωπος δοκιμάζω Θεός αγάπη μέσω ο εκκλησία επίδειξη και προκήρυξη ο Ευαγγέλιο, αυτός είμαι ελευθερώνω και εξουσιοδοτώ να λειτουργώ για αλλαγή. Η αναθ. Hansel εξηγεί,

Ο μετασχηματισμός πραγματοποιείται γενικά πρώτα μέσα στο μεμονωμένο ερχομό σε μια συνειδητοποίηση της αγάπης και συγχώρεση από έναν ευχάριστο Θεό, και του μετασχηματισμού έπειτα και το κακό ή η κατοχή παρμένος μαζί από τα... Εκείνος ο μεμονωμένος μετασχηματισμός οδηγεί στη συμμετοχή στη δικαιοσύνη και την οικοδόμηση μιας κοινότητας.

Η νέα δημιουργία βοηθά τους ανθρώπους να έρθουν να ξέρει την αγάπη και την επιείκεια του Θεού και μέσω του μάρτυρα incarnational, και μέσω των αμεσότερων evangelistic φόρουμ όπως τα ιπτάμενα, φεστιβάλ οδών, να φέρει την Κυριακή φίλων, και τους πολιτιστικά παραδοσιακούς εορτασμούς όπως τρεις την πρώτη κοινωνία του βασιλιά ημέρες και. Η εκκλησία μοιράζεται επίσης το Ευαγγέλιο στα πλαίσια κοινωνικού πρόγραμμα-για το παράδειγμα, το θερινό στρατόπεδο γιορτάζει "τα Χριστούγεννα τον Ιούλιο" κάθε έτος, που δίνει στους συμβούλους μια ευκαιρία να πει στα παιδιά την ιστορία Χριστού. Η προσευχή είναι ένα συνηθισμένο χαρακτηριστικό γνώρισμα στα υπουργεία όλης της εκκλησίας.

Η αναθ. Hansel θεωρεί ότι το κοινωνικό υπουργείο μπορεί πότε εστιάζει "στην ανταπόκριση στην ανάγκη, παρά την ενεργοποίηση τα δώρα ποιου άνθρωποι είναι." Οι άνθρωποι ήρθαν σε Χριστό κωφό, τυφλό και leprous Χριστός τους προσκάλεσε για να τον ακολουθήσει και να γίνει evangelists και healers. Οι άνθρωποι που έρχονται στη νέα δημιουργία να λάβουν το υπουργείο στρατολογούνται στον υπουργό σε άλλοι. Οι άνθρωποι που βοηθιούνται από το υπουργείο τροφίμων της εκκλησίας βρίσκουν για να αρνηθούν δύσκολο το συντονιστή όταν τις ωθεί για να περάσει μερικές ώρες προσφεμένος εθελοντικά για την εκκλησία. "Σας δίνουμε σε," πείθει. "Μπορείτε τουλάχιστον να δώσετε το χρόνο σας." Μέσω της εκκλησίας, οι κάτοικοι έρχονται να εμφανιστούν ως κοινοτικά προτερήματα, και να μάθουν τη δύναμη να εργαστούν για να ολοκληρώσουν μαζί τους κοινούς στόχους.

Ένα καινοτόμο επιχορήγηση-χρηματοδοτούμενο από το υπουργείο, το πρόγραμμα προ-εργασίας, εξηγεί αυτήν την προσέγγιση ενδυνάμωσης. Το πρόγραμμα αντιμετωπίζει ταυτόχρονα την ανεργία, την κοινοτική αποσύνθεση, και μια έλλειψη θρεπτικών δραστηριοτήτων για τη νεολαία με τη μίσθωση των προ-τεενς-προ και ενήλικων εποπτών (κάποια ευημερία ακριβώς αναχώρησης) για να εργαστεί στα διάφορα κοινοτικά έργα υπηρεσιών και επιχειρηματικού πνεύματος. Η νεολαία τείνει έναν κήπο που καλλιεργείται σε ένα κενό μέρος, εργασία στο στρατόπεδο θερινής ημέρας της εκκλησίας, διατηρεί την εκκλησία και το κοινοτικό κέντρο, λουλούδια χρωμάτων πέρα από τα γκράφιτι στις τοπικές παιδικές χαρές, γράφει για την κοινοτική εφημερίδα, και διευθύνει μια μικρή επιχείρηση τροφίμων πρόχειρων φαγητών. Η νεολαία μαθαίνει επίσης πώς να υποστηρίξει για αλλαγή-για το παράδειγμα, πώς να υποβάλει έκθεση εγκατέλειψε τα αυτοκίνητα στο αστυνομικό τμήμα.

Η αναθ. Hansel ψάχνει τις ευκαιρίες να βελτιωθεί η πληροφόρηση των νεολαιών των ζητημάτων δικαιοσύνης. Παραδείγματος χάριν, σε ένα ταξίδι πεδίων σε έναν δενδρολογικό κήπο, το φορτηγό τους πήρε κολλημένο πίσω από ένα truck απορριμάτων σε μια γειτονιά upscale. Τα κατσίκια ήταν έκπληκτα να δουν τους εργαζομένους απορριμάτων να ξαναβάλουν τα δοχεία όπου τα βρήκαν, αντί της ρίψης τους στην οδό, και παίρνουν τα απορρίματα που έριξαν. Η αναθ. Hansel οδήγησε μια συζήτηση γιατί αυτό δεν συμβαίνει στη γειτονιά τους, και τι να κάνουν για να αλλάξουν τα πράγματα. Αλλά το πρόγραμμα ενθαρρύνει επίσης τη νεολαία για να εστιάσει στην προσωπική ανάπτυξη με την κατάρτιση τους στην επίλυση ψυχικών συγκρούσεων, την ακεραιότητα, και άλλα θέματα χαρακτήρα. Μαθαίνουν την αξία της προσευχής και την υποτροφία εκκλησιών, η ανάγκη τη συγχώρεση από το Θεό και άλλων. Η νεολαία μαθαίνει επίσης να ενσωματώνει την πίστη με την υπηρεσία. Όταν ρωτημένο τι το πρόγραμμα τους δίδαξε για το Θεό, ένα νέο κορίτσι αποκρίθηκε: "Όταν βοηθάμε τους ανθρώπους, κάνουμε κάτι Θεός μας θέλουμε για να κάνουμε."

Κοινοτικό beautification είναι μια άλλη σημαντική έκφραση της αποστολής της εκκλησίας. Η σύζυγος αναθ. Hansel, Louisa, εξηγεί,

Ένας από τους επιθετικότερους τρόπους που οι άνθρωποι εκφράζουν οι ίδιοι, ο θυμός τους, οι δυσαρέσκειές τους, είναι μέσω των γκράφιτι... Όταν εβλέίδαμε αρχικά την εκκλησία και όλους τους τοίχους γύρω από καλυμμένος με τα γκράφιτι, αυτό ήταν ένα σημάδι μιας έλλειψης ελπίδας ότι τα παιδιά μας επρόκειτο να δουν καθημερινά... τα λουλούδια ζωγραφικής και τις πεταλούδες, σημάδια της ελπίδας, δίνει στα παιδιά ένα μήνυμα ότι η ζωή μπορεί να είναι καλύτερη από τι χρησιμοποίησαν για να δουν. Αυτό είναι απολύτως μέρος της πνευματικής ζωής μας.

Ακόμα και όταν δεν έχουν οι τοιχογραφίες που χρωματίζονται από την εκκλησία κανένα ρητό θρησκευτικό περιεχόμενο, είναι ακόμα μια μορφή του μάρτυρα. Ομοίως, ο κοινοτικός κήπος είναι ένα σύμβολο διαβίωσης της νέας δημιουργίας που η εκκλησία γίνεται μέσω Χριστού. Η αναθ. Hansel βεβαιώνει, "όταν φροντίζετε τη δημιουργία, η δημιουργία αποκρίνεται. Φυτεψαμε τον κήπο μας, και τα πουλιά επέστρεψαν, οι πεταλούδες επέστρεψαν, τα wildflowers επέστρεψαν. Είναι όπως το λέει στους Ρωμαίους 8: "Ολόκληρη η δημιουργία περιμένει την αποκάλυψη των παιδιών του Θεού." "

Το μετασχηματιστικό όραμα της νέας δημιουργίας κοιτάζει πέρα από τη γειτονιά τους. Μέσω ενός οικουμενικού συνασπισμού αποκαλούμενου ενέργεια της Φιλαδέλφειας Interfaith, η νέα δημιουργία ενώνει με άλλες εκκλησίες για να λειτουργήσει για την αλλαγή στα κοινωνικά ζητήματα που έχουν επιπτώσεις τη σε ολόκληρη πόλη, όπως η κοινοτική αστυνόμευση, η προσιτή κατοικία, και κοινωνικής πρόνοιας. Η συμμετοχή τους απεικονίζει μια πεποίθηση ότι ο Θεός αγαπά ολόκληρη την πόλη και επιθυμεί να δει αυτό ακμάζει. Δεδομένου ότι ένας συμμετέχων εκκλησιών το εξέφρασε, η "κοινωνική αλλαγή προέρχεται από μια κατανόηση ότι είμαστε όλα τα παιδιά του Θεού, και ότι αυτό δεν είναι ο τρόπος που ο Θεός θέλει τα πράγματα." Ακόμα κι αν η κοινότητα δεν μπορεί να δει αμέσως τις συγκεκριμένες βελτιώσεις στη γειτονιά ή τις προσωπικές περιστάσεις τους κατά συνέπεια, η προσπάθεια τις βοηθά να πραγματοποιήσουν μια αίσθηση της ενδυνάμωσης και ενισχύει το μήνυμα της εκκλησίας της ελπίδας στο Θεό.

Η ελπίδα στηρίζει την αναθ. Hansel μέσω των χρόνων της αποθάρρυνσης και της κόπωσης. "Ο Θεός πρόκειται να μετασχηματίσει τον κόσμο, και φυτεύουμε τους μικρούς σπόρους αυτός, και η εκκλησία είναι κηπουρός. Η νεολαία στο πρόγραμμα προ-εργασίας, τις τοιχογραφίες, ή να πάρει μερικές εργασίες ανθρώπων - εκείνοι είναι όλοι υπογράφουν. Ο ίδιος τρόπος ότι οι άνθρωποι που συγχωρούν ο ένας τον άλλον είναι ένα σημάδι. Και είναι μια μακροχρόνια διαδικασία, αλλά πιστεύω τον ερχομό εκείνου του μετασχηματισμού, και έρχεται εδώ."

[ κεφ. 1, Σ. 29-32 ]