Συμβολική γλώσσα πίστης του Θεού: Εκχριστιανισμός οίκτου

Συμβολική γλώσσα πίστης του Θεού: Εκχριστιανισμός οίκτου

Καθώς οι άνδρες και οι γυναίκες εισάγουν το υπόγειο εκκλησιών μια ψυχρή ημέρα Φεβρουαρίου, χαιρετιούνται θερμά από το όνομα. Ο σκηνοθέτης προγράμματος, Linda, φαίνεται να είναι παντού, δίνοντας έξω τα αγκαλιάσματα και τα αστεία στους ανθρώπους που έχουν μπεί για τα τρόφιμα, καθώς επίσης και το άλλο προσωπικό. Το Myrna εισάγεται και υπογράφει μέσα στην κράτος-εξουσιοδοτημένη μορφή συμμετοχής, δίπλα σε μια στοίβα των χριστιανικών κομματιών και των ιπτάμενων με το μηνιαίο ημερολόγιο δραστηριότητας της εκκλησίας. Το Sherrie, ένας μητρικος εθελοντής, ακούει το μερίδιο Myrna οι ανησυχίες της για μια επερχόμενη ημερομηνία δικαστηρίων. Οι κλήσεις Sherrie στο σκηνοθέτη "έρχονται εδώ και προσεύχονται με μας!" Καθησυχάζει Myrna ότι ο Θεός ακούει την προσευχή και θα φροντίσει την κατάστασή της. Οι τρεις γυναίκες προσεύχονται ότι το καλύτερο θα συνέβαινε για τα παιδιά Myrna, "πατέρας, η θέλησή σας γίνεται. Amen." Δεδομένου ότι τελειώνουν, και οι δύο εθελοντές αγκαλιάζουν Myrna και μιλούν περισσότεροι που ενθαρρύνουν τις λέξεις.

Όπως περισσότεροι άνθρωποι συλλέγουν στο δωμάτιο, [ Linda ] αναγγέλλει ότι καθεμία που θέλει μπορεί να ενώσει στον κύκλο προσευχής. Ένα άτομο ζητά την προσευχή για την έγκυο φίλη του. Όλοι κρατούν τα χέρια, και ένας εθελοντής προσεύχεται για όλα τα αιτήματα προσευχής που μοιράζονται. Κατόπιν οι εθελοντές δίνουν έξω τις τσάντες τροφίμων, ενώ μερικοί άνθρωποι περιοδεύουν μέσω των ενδυμάτων που κρεμούν σε ένα φορητό ράφι. Γύρω στο μεσημέρι, εκείνοι που είναι ακόμα στο δωμάτιο προσκαλούνται επάνω στο άδυτο για μια υπηρεσία λατρείας, που οδηγείται από τον πάστορα. Ο ήχος του τραγουδιού που συνοδεύεται από τα ντέφια wafts κάτω. Εν τω μεταξύ, οι εθελοντές προετοιμάζουν ένα καυτό γεύμα, το πάτωμα, βάζουν το οψοφυλάκιο στην κατάταξη, και ιδρύουν τους πίνακες και τις καρέκλες και τα πλαστικά τραπεζομάντιλα. Αφότου ολοκληρώνει η υπηρεσία, τα αρχεία ομάδας πίσω κάτω για να μοιραστεί ένα καυτό μεσημεριανό γεύμα.

Με πολλούς ανώτερους πολίτες, τους ανθρώπους στη δημόσια βοήθεια, και την ανάκτηση των καταχραστών ουσιών στη γειτονιά, τα υπουργεία τροφίμων είναι ένας σημαντικός τρόπος ότι η συμβολική γλώσσα πίστης του Θεού μοιράζεται την αγάπη Χριστού στην κοινότητα. Η πίστη εξυπηρετεί ένα καυτό μεσημεριανό γεύμα τρεις ημέρες εβδομαδιαίως σε έναν μέσο όρο 35 ανθρώπων κάθε γεύμα, και παρέχει μέχρι δύο τσάντες των ξηρών παντοπωλείων κάθε μήνας στους ανθρώπους που καλύπτουν τις εισοδηματικές απαιτήσεις. Η εκκλησία δεν έχει έναν μεγάλο προϋπολογισμός-για τα μισά από τα κεφάλαια γιατί το υπουργείο τροφίμων προέρχεται από ένα κράτος επιχορήγηση-αλλά η κοινότητα παρέχει τους άφθονους εθελοντές για το υπουργείο.

"Προσπαθούμε να φθάσουμε στις ψυχές τους και τα πνεύματα καθώς επίσης και να ταϊ'σουμε ακριβώς την κοιλιά τους," λένε [ Linda ]. Μερικοί από τους εθελοντές ήρθαν αρχικά στην εκκλησία μέσω του υπουργείου τροφίμων, και έτσι ξέρουν από την προσωπική εμπειρία πώς τα παντοπωλεία μπορούν να γίνουν ένα όχημα για και την πνευματική ζωή και τη διατροφή. Μια προσευχή του εθελοντή για το πρόγραμμα είναι ότι "ένα μικρό μέρος του πνεύματος του Θεού θα πάει σε κάθε τσάντα των τροφίμων, έτσι ώστε να ξέρουμε τον Ιησού και να πούμε κάποιο για τον Ιησού σήμερα."

_ ο προσευχή κύκλος και λατρεία κύκλος είμαι σημαντικός λεωφόρος για λέω άνθρωπος για Ιησούς, αλλά εξίσου σημαντικός είμαι ο τρόπος εθελοντής παγιοποιώ σχέση με κανονικός τρόφιμο παραλήπτης και ψάχνω ευκαιρία να μοιράζομαι ο καλός είδηση με αυτός με άτυπος τρόπος. Όταν οι γυναίκες έρχονται να μοιάσουν με αυτοί έχει δεν χρησιμοποιηθεί σωστά ή τονισμένος, [ Linda ] λέει, "μου δίνει μια ευκαιρία να τους πλησιάσει στην αγάπη. Δεν ωθώ το "εσείς πηγαίνω μήνυμα της κόλασησ". Προσπαθώ να τους εμφανίσω πόσος Θεός τους αγαπά και ότι είναι πολύτιμοι στη θέα του." Η φιλική, ατμόσφαιρα φροντίδας φέρνει τους ανθρώπους πίσω τόσο όσο και την ανάγκη τους για τα τρόφιμα. Δεν είναι ασυνήθιστο για τους κατοίκους γειτονιάς να έρθουν κοντά ακόμα και όταν δεν είναι η ημέρα τους για να πάρει τα τρόφιμα, για να ζητήσει ένα παλτό ή μια προσευχή, για να πιει ένα φλυτζάνι του καφέ, ή ακριβώς για να περάσει μερικές ώρες σε μια ασφαλή και φιλική θέση. Οι άνθρωποι ξέρουν ότι θα αντιμετωπιστούν πάντα με αξιοπρέπεια, αντίθετα από άλλα γραφειοκρατικά προγράμματα, όπου η τοποθέτηση, σύμφωνα με [ Linda ], είναι "παίρνει στη γραμμή, μας εμφανίζει ουσία σας, ΕΝΤΑΞΕΙ, έπειτα."

[ Θ*Ληνδα ] μιά φορά εντυπωσιάστηκε από ένα απόσπασμα T.D. Jakes: "Θέλουν να δουν τα σημάδια σας." Ένας προηγούμενος τοξικομανής, που πυροβόλησε έξω όλες τις φλέβες στο βραχίονά της ενώπιον Χριστού ηξαγόρασε το πνεύμα της και πήρε το σώμα της, [ οδηγίες σημαδιών Linda] να δώσει τις γυναίκες συναντά το λόγο να την εμπιστευθεί. "δεν μπορώ να πω," καλά, εγώ έχω διαβάσει για το αυτό το ή έχω ακούσει για αυτόν." Αριθ. ήμουν εκεί, καμένος αυτού." Οι γυναίκες εμπιστεύονται φυσικά σε την και ενθαρρύνονται από την κατάθεση των overcomer της. Αλλά χωρίς το υπουργείο τροφίμων, [ Linda ] να μην έχει την ευκαιρία να γνωρίσει να τους ξέρει.

Οι τσάντες τροφίμων επεξεργασίας είναι το εύκολο μέρος. Αγαπώντας τους ανθρώπους όνομα του Ιησού το "είναι το σκληρό μέρος. [ Θ*Ληνδα ] περιγράφει τις προσπάθειες, και τις ανταμοιβές, της αγάπης των ενδεών ανθρώπων που παρουσιάζονται όπως unlovable:

Πρέπει να αγαπήσουμε. Του οποίου, εσείς πρέπει να τους αγαπήσει. Και όταν οι άνθρωποι έρχονται εδώ, αυτό είναι το σπίτι μας. Έτσι έρχονται ως φιλοξενούμενοί μας, των οποίων πώς πρόκειται να τα μεταχειριστούμε... Εάν είναι πιωμένοι, εάν είναι υψηλοί αυτό δεν πειράζει. Έχω έναν κύριο που θα μπεί και θα σταθεί στη γωνία, θέλει να με δει, του που πίνεται. Και θα πει, "είμαι πιωμένου." Και θα πω, "καλά, εγώ ξέρω ότι είστε, βρωμάτε." "Ξέρω ότι βρωμώ." "Δεν ειναι απαραίτητο να βρωμήσετε," θα τον πω .... Και εσωτερικό μου μερικές φορές θα τον ήθελα smack, που σκέφτεται, "τι το θέμα με σας!" Δεν θα τον εμφάνιζα ποτέ στο εξωτερικό. Και το βασικό πράγμα που μπορώ να κάνω είναι να μιλήσει ακριβώς σε τον και να πει, "ξέρετε ότι δεν ειναι απαραίτητο να είστε όπως αυτό. Ο Θεός έχει ένα καλύτερο σχέδιο." Κατόπιν επιστρέφει και εμπρός με, "θέλω τι έχετε αλλά δεν θέλω να μην δώσω τίποτα uπ"-έτσι έπειτα εγώ έχω μια ευκαιρία να μοιραστώ, "τι σταματάτε πρόκειται να κάνετε το χώρο για το καλύτερο πράγμα." Ξέρω ότι όταν ξέρει έξω εκεί, αυτό το άτομο μπορεί να έρθει εδώ. Ξέρει ότι εάν σκοντάφτει στην εκκλησία που πίνεται, όχι gonna μιλιέται αδέξια, όχι gonna ωθείται κατά μέρος, όχι gonna έχει την υποχρέωση, "κοιτάξτε, πρέπει να πάρετε από εδώ, δεν μπορείτε να έρθετε." Επειδή ποιος έκανε τον Ιησού συνδέστε με; Δεν είμαστεgonna λέμε στους ανθρώπους, "δεν μπορείτε να έρθετε εδώ όπως αυτόν." Όχι, λέμε, "έρχεται εδώ όπως αυτό." Κατόπιν μπορούμε να φτάνω σε τους. Ο Θεός μπορεί να τους καταστήσει νηφάλιους.

Το υπουργείο τροφίμων εξυπηρετεί όπως ένα σημείο εστίασης για της εκκλησίας πολύπλευρης ξεπερνά, ως τρόπος να ξέρει τους ανθρώπους στην κοινότητα, μοιραμένος τις πληροφορίες για άλλα προγράμματα εκκλησιών, και προσκαλώντας τους ανθρώπους στην εκκλησία. Ο πάστορας, αναθ. Richard Smith, υπολογίζει ότι άμεσα ή έμμεσα, το υπουργείο τροφίμων της εκκλησίας βοήθησε 25 ανθρώπους να έρθουν σε μια νέα ή ανανεωμένη χριστιανική πίστη σε ένα έτος. Το υπουργείο αυξάνει τη δεκτικότητα των ανθρώπων στο Ευαγγέλιο με διάφορους τρόπους. Μέσω των εβδομαδιαίων πρωινών υπηρεσιών λατρείας, οι άνθρωποι που δεν παρευρίσκονται στις υπηρεσίες συνηθίζουν τακτικά την ιδέα και την αίσθηση της ύπαρξης στην εκκλησία. Η γνώση μερικών τραγουδιών και γνωστών προσώπων διευκολύνει τους να παρουσιάσουν για την εκκλησία την Κυριακή. Το υπουργείο τροφίμων επιτρέπει επίσης στην εκκλησία για να προσδιορίσει άλλες σημαντικές κοινωνικές ανάγκες του κοινοτικού κατοίκου, και για να τις αναφέρει ανάλογα με την περίπτωση σε άλλα υπουργεία εκκλησιών.

Παραδείγματος χάριν, αρκετοί από τους κατοίκους στη "Οικία" των ατόμων της εκκλησίας για την ανάκτηση των καταχραστών ουσιών εισήγαγαν αρχικά τις πόρτες της εκκλησίας για να λάβουν την επισιτιστική βοήθεια. Ένα άτομο που ανακαλύπτεται για τη συμβολική γλώσσα πίστης μέσω ενός από τους φιλαράκους φαρμάκων του που πήγαν εκεί για τα τρόφιμα. Το υπουργείο φρόντισε την πείνα του, αλλά συνειδητοποίησε ότι χρειάστηκε κάτι βαθύτερο. Παρευρέθηκε σε μια υπηρεσία εκκλησιών βραδιού όπου έγινε πεπεισμένος για τη δύναμη αποταμίευσης του Θεού. Ξανακοιτάζοντας, αποδίδει τη μετατροπή του στις προσευχές και την πνευματική εχθροπραξία των ανθρώπων στην εκκλησία. Τώρα είναι ο ηγέτης της "Οικία"ς των ατόμων.

Στο καλοκαίρι, μια μίας εβδομάδας σταυροφορία σκηνών συνδυάζει επίσης τα τρόφιμα και τη λατρεία, που εξυπηρετεί μέχρι 400 γεύματα και τσάντες τροφίμων κάθε ημέρα! Η σταυροφορία σκηνών και οι κανονικές υπαίθριες υπηρεσίες της Κυριακής "χτυπούν τους τοίχους εκκλησιών κάτω," και επιτρέπουν στους ανθρώπους στην κοινότητα που μπορεί να αισθανθεί πάρα πολύ συνεσταλμένη για να εισαγάγει μια οικοδόμηση εκκλησιών στις υπηρεσίες ρολογιών από το κατώφλι τους ή από τα Windows. Αυτές οι υπηρεσίες χαρακτηρίζουν συχνά τις καταθέσεις από τους ανθρώπους που ήρθαν στην εκκλησία μέσω του υπουργείου τροφίμων, τόσο οι κοινοτικοί κάτοικοι μπορούν να συνειδητοποιήσουν ότι έχουν τα μέλη κάτι από κοινού με εκκλησιών. Η ανάγκη για τα τρόφιμα είναι ένας κοινός παρονομαστής στην κοινότητα.

Νανσύ (όχι το πραγματικό όνομά της), ένας κάτοικος στην κοντινή στέγαση χαμηλού εισοδήματος σύνθετη, πρώτα εν λόγω στο κανένα πότε οι άνθρωποι από την πίστη χτύπησαν στην πόρτα της για να την προσκαλέσουν στην αναγέννηση σκηνών. Αλλά όταν συνέχισαν κάθε ημέρα, συμφώνησε τελικά να πάει, να τους ξεφορτωθεί ακριβώς. Δεν ήρθε προς τα εμπρός για τη σωτηρία στην αναγέννηση. Αλλά εκείνη η πτώση άρχισε στην εκκλησία, και μια Κυριακή αισθάνθηκε μια ανάγκη να έρθει καθαρός και να αλλαχτεί η ζωή της. Μετά από μερικούς μήνες, ο φίλος της άρχισε στην εκκλησία. Αποδέχθηκε επίσης Χριστό, και παντρεύτηκαν. Το πράγμα για τη συμβολική γλώσσα πίστης που έχει το μεγαλύτερο αντίκτυπο σε την, Νανσύ λέει, είναι η συμπονετική αγάπη του πάστορα. "Ζει αυτό. Μπορείτε να τον δείτε να το κάνει. Δεν ταϊ'ζει ποτέ εάν κάποιος είναι πεινασμένος."

Τα πίσω προβλήματα του Νανσύ την κρατούν από την πλήρους απασχόλησης εργασία, αλλά προσφέρεται εθελοντικά για τους ειρηνοποιούς, ένα ίδρυμα-χρηματοδοτούμενο από τον πρόγραμμα που αρχίζει από την εκκλησία σε απάντηση στις πάλες και κίνηση-από νεολαία γειτονιάς πυροβολισμών τη διακινδυνεύοντας. Φορώντας μια φωτεινή πορτοκαλιά φανέλλα, το Νανσύ και άλλοι εθελοντές στέκονται στις γωνίες οδών προσέχοντας πέρα από τα παιδιά που κάνουν τον τρόπο τους σε και από το σχολείο. Κάθε απόγευμα εργάσιμης μέρας, teens στο πρόγραμμα συλλέγει στην εκκλησία που κρεμά έξω με το προσωπικό και που προετοιμάζει skits, τα τραγούδια κτυπήματος, και τα παιχνίδια μαριονετών που διδάσκουν για και την ασφάλεια, που εκτελούνται στα τοπικά σχολεία και τα γεγονότα γειτονιάς. Το καλοκαίρι, οι ειρηνοποιοί φιλοξένησαν έναν ειδικό "εορτασμό ειρήνης," ανοικτός στην κοινότητα, με τις χριστιανικές ομάδες μουσικής, mime, τις καταθέσεις, και φυσικά τα τρόφιμα.

Η αγάπη του Θεού, που γίνεται απτή μέσω των τροφίμων και των αγκαλιασμάτων και των προσευχών, είναι τι προσκαλεί και στηρίζει πολλούς σπασμένους ανθρώπους κατά μήκος του αργού μονοπατιού του προσωπικού μετασχηματισμού.

[ κεφ. 1, Σ. 23-26 ]