Το Cookman ένωσε τη μεθοδιστή εκκλησία: Επιζόντες φόβοι, αλλαγή, και σύγκρουση

Το Cookman ένωσε τη μεθοδιστή εκκλησία: Επιζόντες φόβοι, αλλαγή, και σύγκρουση

Από μια προοπτική υπουργείου, στη μέση δεκαετία του '90, ενωμένη η Cookman μεθοδιστής εκκλησία έκανε μεγάλο. Τα νέα ολιστικά υπουργεία έπαιρναν τα προγράμματα ρίζα-γεύματος για τα παιδιά και τους ενηλίκους, ένα πρόγραμμα επιχειρηματιών νεολαίας, και ένα evangelistic παιχνίδι που μοιράστηκαν το Ευαγγέλιο με τις εκατοντάδες των κατοίκων γειτονιάς. Η εκκλησία κέρδισε ακόμη και μια κρατική σύμβαση για ένα εκτενές Χριστός-κεντροθετημένο πρόγραμμα ευημερία-$$$-ΕΡΓΑΣΊΑΣ, και οι γυναίκες στο πρόγραμμα έρχονταν στην πίστη.

Αλλά κάτω από την επιφάνεια, οι εντάσεις και οι συγκρούσεις μέσα στην κοινότητα έρχονταν σε σημείο βρασμού. Ένα σημαντικό τμήμα μνήμης της ιδιότητας μέλους ήταν δυστυχισμένο με τις αλλαγές που άρχισαν από τον ενεργητικό νέο πάστορα, αναθ. Donna Jones. Ο πίνακας εκκλησιών αναρωτήθηκε εάν Cookman τεντωνόταν πάρα πολύ λεπτός και εκτιθόταν σε πάρα πολλούς κινδύνους. Το πρόγραμμα ευημερία-$$$-ΕΡΓΑΣΊΑΣ, ειδικότερα, αύξησε τις ανησυχίες. Μερικά μέλη δεν συμπάθησαν την ιδέα της κατοχής τόσων πολλών ανθρώπων στην ιδιοκτησία καθ' όλη τη διάρκεια της εβδομάδας που δεν παρευρίσκονταν στις υπηρεσίες της Κυριακής, και αυτοί φοβισμένοι για την ασφάλεια των μελών και του κτηρίου. Μερικοί ήταν αβέβαιοι εάν ήταν κατάλληλο για μια εκκλησία να συνεργαστεί με το κράτος. Συνθέτοντας τα θέματα, η μικρή εκκλησία είχε τις σημαντικές οικονομικές προσπάθειες. Υπήρξε ένας κίνδυνος ότι η εκκλησία δεν θα μπορούσε να καλύψει το χρέος τους στη μετονομασία, και το κτήριο να πωληθεί και η κοινότητα συγχωνευμένος με μια άλλη εκκλησία. Η ερώτηση τέθηκε εάν η αναθ. Jones ήταν ο σωστός πάστορας για την εκκλησία εκείνη την περίοδο.

Ένας παράγοντας που κρύβεται κάτω από τη σύγκρουση ήταν το θέμα της ταυτότητας της εκκλησίας. Η εκκλησία είχε κλείσει σχεδόν την αρχική λευκιά κοινότητα που κινήθηκε μετά από από τη γειτονιά. Για τα τελευταία 15 έτη ενώπιον της εγκατάστασης αναθ. Jones το 1993, ήταν θεωρημένο "εκκλησία αποστολήσ" από τη μετονομασία, και αυτό επηρέασε την όψη της κοινότητας του όπως ενδεή. Η κοινότητα εξοικειώθηκε με την ύπαρξη στο λαμβάνον τέλος από το δίνοντας τέλος. Μερικοί θεώρησαν ότι οι ανάγκες τους παραμελούνταν τώρα χάριν της φροντίδας "στους ξένους." Η αναθ. Jones προώθησε μια διαφορετική εικόνα της εκκλησίας, ως φυλάκιο υπουργείου με τα πολύτιμα δώρα που μοιράζονται με την κοινότητα. Ώθησε κοινότητα-επίσης γρήγορα, αυτή τώρα αναγνωρίζω-για να επανακατευθυθεί η αίσθηση σκοπού της και να ληφθεί η ιδιοκτησία της ελπίδας που η εκκλησία θα μπορούσε να προσφέρει στην κοινότητα.

Η αναθ. Jones ήταν πιασμένη από-φρουρά από τη δύναμη και την αμεσότητα της αντίστασης της κοινότητας, και κατά συνέπεια έπρεπε να ξοδεψει πολύ χρόνο να σβήσει τις συγγενικές και διοικητικές πυρκαγιές από οι συγκρούσεις που σπινθήρισαν. Απεικονίζει τώρα που θα ήταν σοφότερο να αναπτυχθεί μια ισχυρότερη βάση της υποστήριξης και της κατανόησης μέσα στην κοινότητα πριν από να προωθήσει με σημαντικά προγράμματα υπουργείου. Καθώς ο χρόνος συνεχίστηκε, βρήκε μια καλύτερη ισορροπία μεταξύ της λήψης της παραισθησιακής πρωτοβουλίας, και της καλλιέργειας της αίσθησης της κοινότητας ιδιοκτησίας και ευθύνης για το υπουργείο. Ενίσχυσε επίσης τη σχέση της με τον πυρήνα βάζει τους ηγέτες που μοιράστηκαν το όραμα για ξεπερνούν.

Μια πραγματική απάντηση στη σύγκρουση από τον πάστορα και βάζει τους ηγέτες υπουργείου ήταν να ιδρυθεί νέος ένας μη κερδοσκοπικός, αποκαλούμενος Υπουργεία χαράς γειτονιάς (NJM), καθώς μια ομπρέλα για της εκκλησίας ξεπερνά. Αυτό το μέτρο προορίστηκε και οι δύο να καθησυχάσει την κοινότητα ότι δεν θα ήταν οικονομικά και νόμιμα υπεύθυνα για τα προγράμματα, και να προστατεύσει τα υπουργεία από την αντίθεση από την εκκλησία. NJM οργανώθηκε από έναν ανεξάρτητο πίνακα, ο οποίος από τον όρο περιέλαβε τον πάστορα και τουλάχιστον έναν ανώτερο υπάλληλο από τον πίνακα εκκλησιών. Ο καθένας που επιλέχτηκε για τον πίνακα ήταν ενθουσιώδης για το όραμά του. Αυτή η ρύθμιση επέτρεψε στην εργασία του υπουργείου για να πάει προς τα εμπρός χωρίς να πάρει κολλημένη από τις συγκρούσεις, διατηρώντας τη σύνδεση μεταξύ NJM και της εκκλησίας.

Η αναθ. Jones πήρε ένα άλλο σημαντικό βήμα προς την επίλυση της σύγκρουσης με να ακούσει πιό σκόπιμα στις φωνές της αντίθεσης στην κοινότητα. Εξηγεί,

Η "παλαιά φρουρά" δεν κατάλαβε τι η "νέα φρουρά" έκανε. Και δεν είχαμε σεβαστεί και δεν είχαμε τιμήσει τι η παλαιά φρουρά είχε κάνει. .. Όταν άρχισα όλο μέρος-όταν σταμάτησα και άρχισα τα ακούω-πράγματα που άλλαξαν. Πήρα στην καρδιά κάθε φατρίας και ανακάλυψα ότι οι άνθρωποι που Ι σκέψη δεν είχε το πάθος για το υπουργείο έκαναν πραγματικά. Είχα κάνει τις υποθέσεις για την παλαιά φρουρά, για το πώς σκέφτηκαν για τους και το υπουργείο. Δεν εβλέίδα τι είχαν κάνει προτού να έρθω. Οι συνεισφορές τους δεν ανυψώθηκαν επάνω.

Η αναθ. Jones ξανακοίταξε μέσω των παλαιών αρχείων εκκλησιών και ανακάλυψε τα υπουργεία που είχαν διακοπεί πριν από την άφιξή της. Ρώτησε τα μέλη που ήταν αναμιγμένων αρχικά, "πώς αισθανθήκατε για αυτό που κάνατε; Πώς αισθανθήκατε πότε αυτό το υπουργείο σταμάτησε;" Αυτό βοήθησε της-και να κοινότητα-πραγματοποιήσει τη σημασία του κοινοτικού υπουργείου στην ιστορία της εκκλησίας. Αυτό ενθάρρυνε μια μετατόπιση κατά την όψη των ανθρώπων των νέων υπουργείων, από μια επικίνδυνη καινοτομία σε μια αντιστροφή μιας πτώσης. Κατόπιν πήρε τους ανθρώπους μιλώντας για ποια είδη υπουργείων που ήλπισαν να δουν αναπτύξτε. Λέει την αναθ. Jones, "βοήθησα να συνδέσω το παρελθόν τους με το μέλλον."

Μαζί με το άκουσμα τα μέλη, η αναθ. Jones και μια ομάδα ηγεσίας πυρήνων επένδυσαν επίσης στην αναδιαμόρφωση της θεολογίας της κοινότητας και την μόνος-κατανόηση. Ένα βασικό θέμα στη διδασκαλία και το κήρυγμα ήταν η κεντρική σημασία της ολιστικής αποστολής στο Χριστιανό ζωή-ότι οι Χριστιανοί σώζονται όχι μόνο για τους, αλλά χάριν να φτάσουν σε άλλοι με την αγάπη του Θεού. Ένα άλλο σημαντικό βήμα βοηθούσε την κοινότητα να δει πώς η κοινοτική υπηρεσία της εκκλησίας τους εξυπηρέτησε επίσης. Οι ηγέτες Υπουργείου προσκάλεσαν τα μέλη για να υπογράψουν επάνω για το εργαστήριο υπολογιστών, τις κλάσεις GED, και άλλες υπηρεσίες. Αυτό διευκόλυνε το συναίσθημα των μελών της ύπαρξης σε ανταγωνισμό με τα μη μέλη για τις υπηρεσίες της εκκλησίας. Βοήθησε να χωρίσει τον τοίχο μεταξύ των μελών και "των ξένων" λαμβάνοντας τις υπηρεσίες. Μαζί με την προσπάθεια να παρακινηθεί και να εξοπλιστεί η κοινότητα για ξεπεράστε, η αναθ. Jones εκάλυψε την ανάγκη τους για την εσωτερική παγιοποίηση επίσης. Ποιμενικά ενθαρρυνμένα μέλη διδασκαλίας και παροχής συμβουλών για να αυξηθεί στη γνώση της σωτηρίας τους και για να στηριχτεί στη συγχώρεση και τη θεραπεία του Ιησού. Τα νέα discipling υπουργεία άρχισαν, όπως μια ομάδα των γυναικών. Οι χρόνοι της σκόπιμης συμφιλίωσης επέτρεψαν στην κοινότητα-συμπερίληψη πάστορας-για να ομολογήσουν τις βλάβες τους στο ένα άλλη και να λάβουν τη συγχώρεση. Αυτά τα βήματα βοήθησαν να δημιουργήσουν μια ατμόσφαιρα όπου οι άνθρωποι μπόρεσαν να ανοίξουν στο ένα άλλος για βλάπτουν και αγωνίζονται στις ζωές τους, και χτίζουν την εμπιστοσύνη.

Για την αναθ. Jones, η κρίση προέτρεψε μια περίοδο έρευνας ψυχής. Την ανέλαβαν την παραμονή με την εκκλησία; Ήταν πρόθυμη να συνεχίσει να ξεπεράσει μια προτεραιότητα, παρά την αντίσταση; Είχε τη δύναμη ή τη δυνατότητα ηγεσίας να συνεχίσει σε Cookman; Μια κρίσιμη καμπή ήρθε, λέει, όταν βρήκε θα μπορούσε "να αφήσει να πάει και να εμπιστευθεί το Θεό να είναι υπεύθυνη για τη διαδικασία." Το δόσιμο της εκκλησίας και των υπουργείων του στο Θεό τελείωσε ένα από τα σκληρότερα πράγματα που έπρεπε να κάνει ως πάστορα, αλλά έφερε την ειρήνη της. "Αποφάσισα εάν επρόκειτο να μείνω εκεί, αυτή ήταν θέληση του Θεού, και θα σταματούσα." Η εμπιστοσύνη της αυξήθηκε ότι η αποστολή Cookman ήταν η εργασία του Λόρδου, και ότι από την επιείκεια του Θεού θα συνεχιζόταν.

Παρά όλα αυτά τα εποικοδομητικά βήματα, η σύγκρουση δεν πήγε εξ ολοκλήρου μακριά-μόνο μέχρι τη νέα χιλιετία που είχε ανυψώσει σημαντικά. Η κοινότητα αποδέχθηκε όλο και περισσότερο το όραμα για το κοινοτικό υπουργείο. Οι νέες πηγές χρηματοδότησης εμφανίστηκαν μέσω θείας πρόνοιας, και η απειλή της περάτωσης έγινε πιό απομακρυσμένη. Η κοινότητα έχασε μερικά μέλη, ειδικά εκείνοι που προσκολλήθηκαν στην επιθυμία για μια παραδοσιακότερη εκκλησία. Αλλά αργά τα νέα μέλη έχουν προστεθεί στην οικογένεια Cookman, μερικές που βρήκαν τη σωτηρία μέσω ενός υπουργείου εκκλησιών. Η "δοκιμή από την πυρκαγιά" ενίσχυσε την ηγεσία αναθ. Jones, και έφερε μια ομάδα αφιερωμένος βάζει τους ηγέτες πιό κοντά από κοινού.

Η αυξανόμενη αποδοχή του ολιστικού υπουργείου έχει "εντελώς μετασχημάτισε την κοινότητα. Είμαστε ικανότεροι, βεβαιότερος, και αποτελεσματικότερος σε αυτό που, "λέει την αναθ. Jones. Εξετάζει την αλλαγή που η εκκλησία έχει υποβληθεί. "Ήμαστε εκκλησία-άνθρωποι μιας αποστολής μας στείλαμε τα χρήματα. Τώρα είμαστε μια εκκλησία στην αποστολή."

[ Προσαρμοσμένος από τις εκκλησίες που κάνουν μια διαφορά, το κεφάλαιο 14 ].