Germantown Kirche der Bruder: Eine Kirche in, von und für seiner Gemeinschaft

Germantown Kirche der Bruder: Eine Kirche in, von und für seiner Gemeinschaft

1723 wurde die erste Bruderkirche in Amerika von einer kleinen Gruppe deutschen frommen Flüchtlingen gegründet. Für rüber zweihundert Jahre kam diese Versammlung vorwärts. Aber bis zum den fünfziger Jahren, zerstreuten bis zu weiße Bauteile zu den Vororten, die Kirche traurig eingestellten Sonntag Anbetungdienstleistungen. Dann 1989 traf ein konfessioneller Offizier Richard Kyerematen, und zusammenWAREN sie damit einverstanden, der Kirche eine andere Wahrscheinlichkeit zu geben.

Ein Visionär, energischer Eingeborener der afrikanischen Nation von Ghana, Rev. Kyerematens Ankunft an der Germantown Kirche der Bruder kündigte eine Änderung im Verhältnis der Kirche zur Gemeinschaft an. Die Kirche hatte bereits eine Legacy des Zur Verfügung stellens von von Sozialeinrichtungen, einschließlich eine Tagesobacht, von von einziehendem Ministerium für heimatlose Leute und von von Nahrung und des Kleidens von von Bank. Leute in der Gemeinschaft sahen die Kirche als Platz an, der für ihre Notwendigkeiten sich interessierte. Jedoch nach Ansicht eines althergebrachten Kirchebauteiles, hatte der vorhergehende Pastor "die nie eingeladenen Leute, zum in die Kirche zu kommen."

Umdr.. Kyerematen lud jeder ein, das er traf. Er wünschte, daß die Kirche seine Nachbarn nicht nur mit Dienstleistungen versehen, aber mit einem geistigen Haus. Er predigte das Evangelium auf der Straße, in den Gehäuseprojekten und an den heimatlosen Schutz. Innerhalb ungefähr sechs Monate hatte die Kirche von 10-15 Kirchebauteilen bis fast 75 innen Anwesenheit-über einen Third von diesen die Frucht eines übertreffentreffens angebaut. "trotz der traumatischen Änderungen, die der Kurs der Jahrhunderte vorbeikamen," ist die der Kirche der Broschüre Zustände stolz, "die Germantown Versammlung so fest wie ein Felsen geblieben. Heute überschreitet eine Gemeinschaft-orientierte, interracial, Zwischengenerationsversammlung auf die Versprechung."

Umdr.. Kyerematen beachtet, daß Bewohner auch geneigt haben, an die Kirche "als weiße Kirche zu denken, weil, als die meisten schwarzen Leute in diese Nachbarschaft umzogen, sie glaubten nicht hier begrüßt." Langsam gewinnt die Versammlung ein neues Bild als Familie, die alle Kulturen und ökonomischen Hintergründe umfaßt. Die antwortende Maschine der Kirche grüßt aufrufende Programme, "Willkommen zur Germantown Kirche der Bruder, in der unsere Familie Ihre Familie sein kann!" Ein Kirchebauteil bestätigt, "die übertreffenprogramme und die geöffneten Türen, ist sie wie ein grosses willkommenes Zeichen auf der Außenseite. Und Leute erhalten eine Menge Liebe, wenn sie herkommen."

Die Kirche dient als Brücke zwischen einer überwiegend weißen, mittleren Kategorie, einer landwirtschaftlichen Bezeichnung und einem überwiegend afrikanischen Amerikaner, städtische Nachbarschaft Kämpfens. Die Art der Anbetung und die speziellen Fälle wie ein jährliches "Feier des Lebens" Evangelium-Konzert bestätigen das afrikanische amerikanische Erbe der Gemeinschaft. Die freundliche Teilhaberschaft den Sozialeinrichtungen Koordinator zwischen dem Pastor und der Kirche, der weiß ist, symbolisiert sichtbar die Verpflichtung der Kirche zur rassischen Harmonie.

Das verschiedene Stipendium der Versammlung enthält einzelne Mütter und Zweielternteil Familien und stellt Substanzverführer und Sozialarbeiter, Eigenheimbesitzer und heimatlose Leute wieder her. Die Kirche hat Ministeriumaufmerksamkeit auf zwei Bevölkerungen insbesondere gerichtet: Leute mit Neigungen und heimatlose Personen. "als ich herkam," Rev. Kyerematen waren Rückrufe, "die Kirche gerechtes Gehen im Stadtzentrum gelegene und einziehende Leute, die ich anrufe ' Sandwich Evangelism.' Unser Wunsch einzeln ist Leute in die Lebensdauer der Kirche nehmen gesollt." Die Kirche transportiert heimatlose Schutzbewohner wöchentlich zu den Gottesdiensten, unterrichtet gelegentliche Bibelstudien, und organisiert andere Kirche der Bruderversammlungen, wenn sie eine Mahlzeit zur Verfügung stellt und devotional an einem Schutz.

Karl * war einer der heimatlosen Schutzbewohner, die eine Fahrt zur Kirche annahmen. Er fühlte zur Versammlung gezogen, aber wurde zurück in eine Lebensdauer der Neigung und der Heimatlosigkeit gesogen. Viele Jahre später, nachdem er seine Lebensdauer zu Christ durch ein rehab Programm recommitted, kam er, nach der Kirche suchend, die ihm christliche Liebe zuerst gezeigt hatte. Obgleich er sich wunderte, wenn Leute ihn annehmen würden, erfaßte er in seinem Geist, daß dieses der Platz war, den er sein sollte. "sie müssen mich lieben," er sich erklärten; und als niemand ihn weg jagten, wuchs sein Vertrauen. Er fand einen Job, remarried seine Frau im Schongebiet der Kirche und kaufte ein Haus und ein Auto. Jetzt koordiniert er das heimatlose Ministerium. Wenn er anderen heimatlosen Gästen erklärt, "ich bin dort," er bedeute es buchstäblich gewesen. Seine Lebensdauer stellt die Meldung der Kirche der Hoffnung dar.

Integrierenleute auf den sozioökonomischen Seitenrändern in das Leben der Versammlung belohnen, während Geschichte Karls veranschaulicht, aber auch schwierig. Es gibt die auf beiden Seiten überwunden zu werden Sperren. Umdr.. Kyerematen beschreibt ein kleines Mädchen von einem heimatlosen Schutz, der das Lobteam verbinden wollte. Als sie begannen zu singen, bat sie, "ist dieses, das der Chor für den Schutz bevölkeren oder ist dieses der Chor für die Kirche?" Ihre klagende Frage erinnerte ihn an, wie lokalisierte Leute in der Bedrängnis fühlen können. Das Zeugnis, das Zeit, ein regelmäßiges Merkmal der Anbetungdienstleistungen teilt, hilft, Brücken aufzubauen. Da Kirchebauteile ihren Kämpfe und Lob Gott für sie durch geholt haben teilen, sehen Neulinge zur Kirche von der Gemeinschaft, daß ihre Geschichten nicht so unterschiedlich sind.

Bemühungen Germantowns nicht gerade zu dienen aber mit der Gemeinschaft zu kennzeichnen haben seiner Absicht signalisiert, eine "Nachbarschaft Kirche" zu werden. Der Führer eines Gemeinschaftorganisierens gemeinnützig bezeugt zur Änderung in seinem Renommee: "es ist nicht sich öffnet am Sonntag gerecht und Leute kommen außerhalb von der Nachbarschaft herein. Es ist ein Teil der Gemeinschaft jetzt."

Germantown Kirche der im Freienanbetungdienstleistungen der Bruder, Zeltwiederbelebung, und Haus-Hausverteilung der Kircheflieger proklamieren zur Nachbarschaft, "wir sind hier!" Beim Anfang ihres Jugendministeriums, hielten sie einen übertreffenkreuzzug auf einer Straße an, die mit Zicklein gedrängt wurde. Der Kreuzzug führte zu eine Bibelverein im Haus von einem der Eltern. Nach sechs Wochen luden sie die Zicklein zu einem Freitag Jugendservice an der Kirche ein, und Jugend 70 kam - weit mehr als, wenn sie nicht zuerst gegangen waren zu, wo die Zicklein waren.

Umdr.. Kyerematen regt fortwährend die Versammlung an, über den Wänden der Kirche hinaus zu schauen. "ich habe ein grosses Problem, wenn Leute zur Kirche und zum Sagen gehen, ' ich bin gerecht in dieser Kirche, weil sie die Bedürfnisse meiner Familie, weil diese Kirche diese Programme hat, '" er sagt erfüllt. "was über die anderen Kinder, die haben nicht diese Gelegenheit?" Die Kirche wird an seine Mission zur Gemeinschaft in den Predigten, in den Gebetzeiten und in den Ansagen der freiwilligen Gelegenheiten erinnert. Informationen über verschiedene Gemeinschaftsprogramme, Ausgaben und Betriebsmittel werden auf einem Anschlagbrett nahe dem Eingang der Kirche, neben Fliegern für solche Kircheministerien bekanntgegeben, die das Sommerlager, das Nachschule Programm, Jugendaktivitäten, Ministerium und discipleship Kategorie raten.

Umdr.. Kyerematen investiert bedeutende Zeit in der Gemeinschaftsvernetzung. Er ist zu den lokalen Sozialeinrichtung Agenturen, beide für das Einziehen ihrer Teilnahme an den Ministerien der Kirche und für den Antrag seines Supports weithin bekannt. "wenn die Gemeinschaft ein Problem hat, [ Germantown Kirche der Bruder ] unterstützt die Gemeinschaft und erhält, daß das Problem, das gelöst wird," eine Frau sagt, die mit einer lokalen Serviceorganisation aktiv ist. "wir arbeiten zusammen, um Sachen zu erhalten erfolgt."

Die Kirche ist bereit gewesen, mit Gemeinschaftsentwicklung Projekten beteiligt zu erhalten, ohne auf dem Erhalten der Gutschrift zu bestehen. Umdr.. Kyerematen steht in Verbindung,

Die Gebäude über der Straße waren in der falschen Reparatur für fast 20 Jahre gewesen, und nichts könnte erfolgt werden. Die Kirche hielt an ihr für die letzten 12 Jahre, und wirWAREN schließlich zum Netz mit Greater Germantown Housing Development Corporation in der Lage. Sie drehten jene Gebäude um... Die Kirche besitzt nicht [ der Gehäusekomplex ], aber wir sehen ihn als eine unserer Stärken, daß wir die Katalysatoren waren, dieses wir waren die, die die Ausgangsarbeit erloschen und fanden den Inhaber und erledigten, und vorausgesetzt das Startwert für Zufallsgeneratorgeld.

Eine kreative Möglichkeit, die die Kirche in Nachbarschaft Führer zeichnet, bei der Förderung des Bewußtseins der Versammlung der Gemeinschaft, ist sein jährlicher "Church/Community Preis Sonntag." Der Preis ehrt Personen von der Gemeinschaft, die stark gearbeitet haben, um es einen besseren Platz für seine Bewohner zu bilden. 1999 z.B. ging der Preis bis zwei Männer, die miteinbezogen wurden, wenn man den Gemeinschaftsmarkt begann. Umdr.. Kyerematen bittet andere Kirchen und Gemeinschaftsgruppen, die Namen der Leute für den Preis zu ernennen, dann wählt die Empfänger aus. Die awardees holen normalerweise ihre Familien, und häufig beachten andere von den ernennenden Agenturen als gut-Geben der Versammlung einer Gelegenheit, ein Verhältnis zu den Leuten aufzubauen, die nicht Kirche anders bedienen konnten.

Die Anweisung Mission der Kirche, wöchentlich gedruckt in der Nachricht, schließt einen Aufruf "ein, um ein Leuchtfeuer des Lichtes, der Liebe, der Hoffnung, des Friedens und des Services in unseren Häusern, in Kirche, in Gemeinschaft und in Welt zu sein." Die Ableistung- von Sozialstunden und Wiederbelebungprojekte geben konkreten Ausdruck zur Mission der Kirche. Aber das Verhältnis der Kirche zur Gemeinschaft ist mehr als die Summe seiner vielen Aktivitäten. Umdr.. Kyerematen erklärt, daß die Kirche "eine geistige, lebende Gemeinschaft ist. Unser Einfluß ist auch durch gerechtes hier sein gekommen und eine der Nachbarschaft Anstalten gewesen, daß Leute an bauen konnten und Vertrauen." Während die Kirche, relationally und Angelegenheiten- im holistic Wohl seiner Nachbarn investiert-finanziell geworden ist, ist seine Anwesenheit ein Leuchtfeuer der guten Nachrichten des Gottes zur Gemeinschaft geworden.

* Nicht sein realer Name.

[ angepaßt von den Kirchen, die unterscheiden, von Kapitel 7 ].