Gebäude Koinonia

GEBÄUDE KOINONIA

Koinonia—das griechische Wort für christliches Stipendium—ist eine wesentliche Qualität von a
holistic Versammlung. Liebend, begrüßend, versöhnend, ist verantwortliches, fröhliches Stipendium
Grundstein aller anderen Kircheaktivitäten (Spalte 3:14). Das Wesentliche des Evangeliums ist
eindeutig dargestellt in den Methode Bauteilen einer Versammlung Festlichkeit eine andere.

In seinen ersten Jahren Koinonia erlernte christliche Gemeinschaftskirche ein wichtiges
Lektion über die biblische Grundregel, die der Kirche seinen Namen gab. Vom Anfang
Koinonia hatte aktives übertreffen hervorgehoben. Die gründen’paare der Kirche s, Jerome und
Sadie Simmons, führende Nachbarschaft zeugende Teams, vorausgesetzt Nahrung und heiße Mahlzeiten bauscht
zur Gemeinschaft geöffnet einem Sparsamkeitspeicher und hatte angefangen, Erneuerungen aufzubauen, um zu beginnen ein Tag
Obacht als der geplante Grundstein einer kompletten Gemeinschaftsentwicklung Mitte.
Pastor Simmons viel Zeit aufgewendet “heraus auf den Straßen,” Leuten über Jesus erklärend und
Einladen sie zur Kirche. Die Kirche wuchs langsam. Aber Pastor Simmons hatte eine harte Zeit
einziehende Kongregationsmitglieder für aktive Teilnahme am Anblick’der Kirche s und viele neu
Gläubiger schlüpften die’Hintertür “der Kirche s hinaus.”

Eine Reihe spezielle Dienstleistungen, welche die Feier ihres fünften Jahrestages umgeben
holte die kleine Versammlung zusammen in eine neue Methode. Es war dann dieser Pastor Simmons
festgestellt, daß sie einen Jobstep von ihrem zurücknehmen mußten ganzem, übertreffen Sie, um auf sich Entwickeln zu konzentrieren
liebevolle Verhältnisse innerhalb der Kirche. Als neue oder erneuerte Christen zu Koinonia kamen,
er wünschte sie nicht eine Atmosphäre von Gleichgültigkeit, von störrischem Stolz oder von Absicht finden.
“Sie ziehen’t möchten Leuten in einen Platz dieses s’holen nicht an, das unterschiedlich zu der Welt,” er
Anmerkungen. Die Qualität ein Versammlung’s der Verhältnisse sagen zur Gemeinschaft, “neue etwas
geschieht hier.” Da Jesus seine Nachfolger erklärte, “durch dieses weiß jeder, daß Sie meine sind
Schüler, wenn Sie Liebe für eine andere haben” (John 13:35).

Die Arten der Christen, die “ein anders tief lieben, vom Inneren” (1 Peter 1:22)
sind die, die Gott verwenden kann, um seine Liebe mit anderen zu teilen. So durch das Helfen Ihr
die Versammlung, zum eines Geistes von koinonia, bereiten Sie zu kultivieren auch Ihre Versammlung für vor
holistic Ministerium. Eine dauerhafte’Auswirkung der Kirche s ist nicht nur in seinen strukturierten Programmen von übertreffen
aber auch (und manchmal besonders) in den formlosen Verhältnissen und im Üblichen, Alltags
Taten des Mitleids und des Stipendiums unter seinen Bauteilen.
Was sind die Eigenschaften von koinonia, die eine holistic Versammlung kennzeichnen?

Erfüllen Der Internen Bedürfnisse

Eine konkrete Möglichkeit, daß die Kirche Liebe ausdrückt, ist, indem sie sich bemüht, das Material zu treffen
und emotionale Notwendigkeiten seiner Bauteile. Galatians 6:10 drängt uns, “wann immer wir haben
Gelegenheit, ließ uns für das gute von allen und besonders für die der Familie des Glaubens arbeiten”
(Hauptgewicht hinzugefügt). Die Notwendigkeiten sind nicht heraus “dort gerecht.” Viele Christen sind zu beschämt
lassen Sie ihre Probleme zu ihrer Kirche zu. Traurig bevölkeren Sie häufig Treffen mehr Mitleid von
eine gemeinnützige Agentur als von ihrer eigenen Kirche. Wenn eine Versammlung sich nicht für interessiert
Bauteile, die mit Hunger, Arbeitslosigkeit oder inländischem Mißbrauch kämpfen, wie können Sie
Kirche sagen authentisch, daß sie anderen helfen möchte? Wenn eine Kirche Leute mit allen Arten versieht
vom Hilfsmittel, wenn sie “sie” anfleht, aber vernachlässigt sie dann, sobald sie die Versammlung verbinden,
gewonnene’t Leute sehen durch ihre Hypokrisie?

Wenn Bauteile nicht sicher fühlen, daß die Kirche für sie sich interessiert, sind sie kleiner
motiviert, um zu anderen heraus zu erreichen. Ein Bauteil einer aktiven Versammlung schrieb dem Pastor:
“Während ich unsere wachsende Miteinbeziehung in den Sozialtätigkeit Ausgaben applaudiere und unterstütze. . .
manchmal denke ich, daß wir nur in übertreffen zu anderen wahrgenommen werden, während unser Selbst benötigt
werden übersehen. Ich möchte eine Person und nicht gerade ein Hilfsmittelhilfsmittel sein.” Ernähren
holistic Gesundheit der Bauteile ist eine Investition im holistic’Ministerium der Kirche s.

Kirchen sollten den Standard von Deuteronomy 15:4-5 annehmen: “Es gibt keine
in der Notwendigkeit unter Ihnen. . .” Dieses ist nicht ein unrealistisches Ziel. Die frühe Kirche wirklich erzielt
sie, als das Buch von Taten speichert: “Alle, die glaubten, waren zusammen und hatten alle Sachen innen
geläufig; sie würden ihren Besitz und Waren verkaufen und die Erträge auf alle verteilen,
da irgendwelche Notwendigkeit (” Taten 2:44-45) hatten. Das Resultat? “Es gab nicht eine bedürftige Person unter ihnen”
(4:34). Weiter veranschaulicht die Geschichte in den Taten den Anschluß zwischen interessierenden Verhältnissen und
evangelism: “Und Tag bis zum Tag fügte der Lord ihrer Zahl die hinzu, die gesichert wurden”
(2:47). Ein interessierendes Kirchestipendium ist nicht ein Ersatz für das absichtliche, ausdrückliche evangelism (
Apostel didn’t Endpredigen!), aber es bietet einer lebenden Demonstration der guten Nachrichten uns an
Anteil. Zutreffendes koinonia läßt die Welt Begriff oben sitzen und nehmen.

Während Kirchen heute nicht, notwendigerweise brauchen das frühe Besonderen der Kirche’s nachzuahmen
alle Methoden, müssen Wege des Adressierens von von Bauteil- Notwendigkeiten’ finden. Am Leben in der Christ Kathedrale von
Glaube, Hilfsmittel fließt “Segen durch und benötigt” Ministerium, das Dringlichkeitsentlastung liefert,
und Linkbauteil-’ Extrawaren (wie Kleidung oder Möbel) mit anderen Bauteilen’ oder
Nachbarschaft Bewohner-’ Notwendigkeiten. Das Shepherding Ministerium der ersten presbyterianischen Kirche
stellt sicher, daß jede Familie anwesend einen ausgebildeten Schäferhund “hat” , nach ihnen heraus zu schauen und
Adressieren ihrer Notwendigkeiten. Neue Vereinbarung-Kirche von Philadelphia kämpft Arbeitslosigkeit in seinem
Mitte durch das Bitten der Bauteile, über irgendwelche geöffneten Positionen in ihrem Beschäftigungsort zu berichten und
der Druck einer “Hilfe wünschte” Liste, unter anderen Strategien.

Während eines neuen Vereinbarunggottesdienstes bat ein Mann um Gebet, weil er war
Arbeitslose. Er war während im Gefängnis gesichert worden. Nach seiner Freigabe verband er neue Vereinbarung
Kirche und gewiedervereinigt mit seiner Familie, aber ihm konnte nicht sie unterstützen weil Arbeitgeber
würde nicht einen Mann mit einem Gefängnissatz anstellen. Bishop Grannum gedreht zu einem anderen Bauteil von
die Versammlung und gefragt ihn, zum oben zu stehen. Er verkündete, “dieses Bruderrecht hier, Stan,
er’s ein ehemaliger Polizist. Stan, wünsche ich Sie diesen Mann unter Ihrem Flügel nehmen und ihm helfen
finden Sie einen Job.” Von diesem Tag an, hatte Exüberführen einen Job, Ascheblöcke zu legen. Er beendete oben
Arbeiten für den Unterlieferanten, der das neue Schongebiet an der neuen Vereinbarung konstruierte.
Die Kirche half ihm, seine Lebensdauer umzubauen—und der Reihe nach half er buchstäblich Bau die Kirche!
Ein formaler Wohltätigkeitausschuß ist nützlich, aber ist die Bereitwilligkeit von wichtiger
Leute in der Versammlung, zum nach einander heraus zu schauen. “Wenn Sie hier in dieser Gemeinschaft von sind
Glaube und er schlägt den Ventilator für Sie,” versichert Rev. Marcus Pomeroy von der zentralen Baptist-Kirche,
“es gibt eine Gruppe Leute, die geben werden es für Sie”—zur Verfügung stellend Kindobacht für
Eltern der Zwillinge, Hausreinigung für untaugliche Personen, Nahrung für Familien mit einem Bauteil innen
das Krankenhaus. Die Versammlung nimmt es für, vorausgesetzt daß sie finanzielles teilen sollen
Unterstützung, Waren, Services und Zeit miteinander als Routinelebensart.


Versöhnung

Ein anderes kritisches Merkmal von koinonia ist rassisch, Kategorie und Geschlechtversöhnung.
Kirche muß auf Christ s’Arbeit des Brechens hinunter die Sperren zwischen Kindern des Gottes’s tragen.
In der frühen Kirche, im Wunder der Juden und des Gentiles, in den Männern und in den Frauen, in Sklaven und geben Sie frei,
Pharisees und die Steuereinzieher, Brot zusammen im Namen Christ brechend waren
elektrifizierendes Zeichen der Wahrheit und der Energie des Evangeliums. Die versöhnte, vereinheitlichte Kirche ist nicht
nur ein Teil unseres Zeuges zur Gemeinschaft, trägt sie Zeugnis in den geistigen Reichen wie
Vertiefung. Entsprechend Ephesians 3:6–10, Menschheit wird in Christ damit “durch vereinigt
Kirche die Klugheit des Gottes in seiner reichen Vielzahl konnte zu den Tabellierprogrammen jetzt bekanntgegeben werden und
Behörden in den himmlischen Plätzen.” (Eph. 3:10) (zitieren Sie Guder)
Verschiedenartigkeit innerhalb der Versammlung zu begrüßen ist ein wichtiges Merkmal (zwar nicht
Gesamtsumme) Versöhnung, besonders wenn die Kirche innen lokalisiert oder ein verschiedenes dient wird
Nachbarschaft. Es’s haltbar für die Gruppe, der traditionsgemäß die Versammlung zu beherrscht hat
brechen Sie frei von den alten Mustern und von der Anteilenergie. Es’s haltbar für Christen einer Minoritätgruppe zu
Gefühl zu Hause auf jemand anderes’s Rasen. Aber, wenn Leute wirklich den Lord lieben, die Bibel
verspricht, daß die Hindernisse zur Einheit überwunden werden können. “Es gibt einen Körper und einen Geist,
gerade als Sie wurden zur einer Hoffnung (” Eph 4:5) benannt. Werden Sie für alles in empfindlich
Kirche, die diese grundlegende Wahrheit der christlichen Einheit widerspricht, indem es übermittelt
unscriptural Exklusivität. Z.B. Bilder eines “Weiß” Christ auf befleckten Glasfenstern
oder Materialien’Sonntagsschule der Kinder s, ein kostspieliger Kleidcode oder der Gebrauch ausschließlich
männliche Pronomina für Menschlichkeit können praktische oder symbolische Sperren zur Versöhnung sein.

Begrüßen des Fremden

Wirkungsvolle holistic Versammlungen umfassen die, die unterschiedlich “sind.” Jesus
durchweg angezogene Nachfolger, die durch Armut, durch Unfähigkeit marginalized oder
durch sinful Lebensstile dennoch ohne verzeihende Sünde. Versammlungen, die ebenfalls begrüßen
hört Jesus, im Lob zu sagen, “war ich ein Fremder und Sie begrüßten mich” (mattes 25:35).
“Fremde” unter uns enthalten die mit Handikaps, körperlich und geistlich; divorcees und
einzelne Eltern; Homosexuals; heimatlose Leute; Immigranten; jedermann das gerechter doesn’t “Sitz
in.” Solche Einzelpersonen werden häufig bestenfalls ignoriert, verbannt an falschstem. Wenn Ihre Versammlung
muß Fremde, “es selten” beschäftigen kann sein, weil sie nicht mehr bequem fühlen
Kommen zu Ihrer Kirche. Aber der Apostel Paul hilft uns, zu verstehen, daß wir wirklich sollten
bewerten Sie die, die dumm “und” als “Werte” zum Körper von Christ schwach sind (1 Cor. 1:26–29).
Ministerium der Media-presbyterianischen’Kirche- “s zu den speziellen Freunden” unterstützt Leute in
Kirche, die Extraaufmerksamkeit benötigen konnte. Z.B. können einzelne Mammen ihre Zicklein haben
zusammengepaßt mit einem männlichen Mentor von der Versammlung, die sie zu den Fußballspielen nimmt und
andere Aktivitäten. Andere Freiwilliger befreunden behinderte Personen in der Kirche und treffen
Karten gelegentlich spielen oder zum Abendessen erlöschen. Der Ministeriumkoordinator kann, es glaubt
auf den Kircheseitenrändern weil sie selbst ein Familie Bauteil hat, das geistlich ist
herausgefordert. “Ein Grund I’m hier in dieser Kirche ist heute, weil wir mit gegrüßt wurden
über geöffnete Arme Zwanzig Jahren vor,” reflektiert sich sie, “und dieses’s nicht immer typisch. Wenn Sie’bezüglich
Hilfe und Support und Sie suchend, haben Sie eine spezielle Notwendigkeit, dort’s kein besseres Gefühl als
zu einer Kirche kommen und sie ihre Arme zu Ihnen erschließen lassen.”

Fröhliches Stipendium

”Das Königreich des Gottes ist eine Partei,” sagt Tony Campolo. Beschreibungen vom frühen
Kirchegeben der Eindruck, daß die ersten Christen eine große Zeit mit, hatten einer gerade zu sein
andere: “Tag bis zum Tag, während sie viel Zeit zusammen ist im Bügel verbrachten, brachen sie Brot an
Haupt und aß ihre Nahrung mit den frohen und großzügigen Inneren” (Taten 2:46). Eine holistic Kirche ist a
besetzte Kirche. Bauteile können oben im Ministerium maelstrom leicht gefegt werden und die Freude verlieren
vom einfachen Stipendium. Gerade als besetzte Haushalte müssen kostbare Familie Zeit, Kirchen schützen
muß Familie “Zeit beiseite setzen,” in der es keine Tagesordnung anders als das Genießen von von einem anderen s’gibt
Firma.

Um eine Verpflichtung zum holistic Ministerium zu unterstützen, müssen Leute eine Richtung der Stimmung teilen
und ein Geist der erfreulichen Begleitung. Das heißt, müssen Leute können haben
Spaß zusammen. Das ist, gerade fast unmöglich, wenn sie nicht ein anders gut kennen, oder falscher
ziehen Sie’t erhalten entlang an. Gleichzeitig kann das Tun des Ministeriums die zusammen auch verstärken Bauteile’
Bindungen miteinander. Führer können holistic Ministerium als Gelegenheit für Leute fördern
“gelassen hinunter ihr Haar” außerhalb einer formaleren Anbetungeinstellung und beginnen, ein zu kennen
andere auf einer tieferen Stufe in einem “realen Welt” kontext. “In einem Sonntag Morgen-Verhältnis Sie
kann beschließen, in Leute so viel mit einbezogen zu werden, oder so wenig, wie Sie wünschen,” sagt Bishop Dickie
Robbins. “Aber wenn Sie’bezüglich vorverlegten, zum mit der Leute Hand-zu-Hand zu arbeiten und heart-to-heart,
dort’s eine verlängerte Zeit wo Sie’bezüglich herausgestellt bis eine andere.”

Gegenseitige Verantwortlichkeit

Die abschließende Eigenschaft des hier betrachtet zu werden koinonia, ist verantwortliches Stipendium.
“Leute heute benötigen hoffnungslos eine diese Kirche Funktionen als die Kirche—ein Körper der Gläubiger
wer Verbindlichkeit für eine andere annehmen, seien Sie bis eine andere, vorhanden und bilden Sie sich
verantwortlich bis ein anders,” schrieb Ron in reiche Christen in einem Alter des Hungers. Wenn Kirche
BauteileSIND nicht in der Lage, oder willend, ein anderes verantwortliches anzuhalten, können sie nicht Christ nachahmen
im Ministerium. Die einzige Methode, in Christ, entsprechend Ephesians 4:15 zu reifen, ist, indem sie “spricht
die Wahrheit in der Liebe.” Damit holistic Ministerium nimmt Wurzel in einer Versammlung, muß es ein Platz sein
wo Bauteile ein anders in der Liebe herausfordern und beheben können. Sünde muß innen konfrontiert werden
eine liebevolle Methode, ohne Groll, Zwang oder self-righteous Verurteilung. Wie Paul innen sagt
Galatians 6:1–2, “meine Freunde, wenn jedermann in einem Transgression entdeckt wird, Sie, die haben
empfing den Geist sollte solch ein in einem Geist der Sanftheit wiederherstellen. . . Bär einer
eine anderen’s Belastungen und auf diese Art erfüllen Sie das Gesetz von Christ.” Der Zweck von
Verantwortlichkeit und Disziplin innerhalb der Kirche soll nicht sinners aussortieren (es würde geben
keins links in den Kirchenbanken!), aber der vollständigen Versammlung helfen, in der Heiligkeit zusammen zu wachsen und
righteousness.

Gläubiger müssen ein anderes verantwortliches anhalten, wenn es krasse, grievous Sünden gibt
das stecken den vollständigen Kirchekörper an (Korinther 1 5). Kein weniger wichtiges hält ein an
andere verantwortlich für die “kleineren” oder versteckten Sünden, die persönliches geistiges Wachstum hindern.
Leute, die innen miteinbezogen werden, übertreffen Ministerium insbesondere Notwendigkeit Hilfe im Erkennen ob
ihre Lebensdauern bringen die Meldung der heiligen’Liebe des Gottes s zusammen, die sie predigen und formen. Ein Fokus an
wirkungsvolle Resultate müssen den Befehl der persönlichen und Institutionsvollständigkeit nie undeutlich machen.
Ohne Verantwortlichkeit können Ministerien gereizt werden, um Resultate auf Kosten von Moral zu gewinnen
Kompromiß. Außerdem ist eine Kirche, die gesunde interne Verantwortlichkeit hat, zu besser
gehen Sie neben Leuten von der Gemeinschaft, die kämpfen, um bessere Moral zu bilden
Wahlen—zum Beispiel, indem sie Exüberführen helfen, mit seiner Familie zu versöhnen, entwickeln sich
produktive Arbeit Gewohnheiten und vermeiden, zurück in Substanzmißbrauch zu gleiten.

Während die Kirche im holistic Ministerium wächst, sollten Bauteile einem auch leicht helfen
andere überwinden die persönlichen Hindernisse, die mit der Mission der Kirche’s widersprechen, wie
eine verkrüppelnde Furcht vor evangelism oder entwürdigenden Stereotypen über arme Personen. “Im guten
Verhältnisse, Prioritäten erhalten, schreibt” David Mann herausgefordert. “Ein kann herausfordern müssen
eine anscheinend auch-besetzte Person, zum einiger Zeit in der Tätigkeit über in dem zu investieren etwas er
oder sie glaubt. Eine zynische Person kann angeregt werden müssen, als Mittel von auszuharren
Änderung.” David Apple beachtet dieses Teil seines Ministeriums an ökonomisch verschiedenem zehntem
Presbyterianische Kirche ist well-off “Christen” in eine neue Perspektive an umwandeln gesollt
Sozialtätigkeit: “Der Nebenfluß muß eine Haltungsänderung wünschen, um zu einem Punkt in ihrem zu kommen
geistige Pilgrimages, wo sie verstehen, daß das Innere des Gottes in eine spezielle Methode erlischt
zur Witwe wünscht der Orphan, der Bettler und das sojourner und dieser Gott hoffnungslos
diese Kirchebauteile zum Anteil, die betreffen.”

Kirchen sollten Bauteile verantwortlich außerdem anhalten für ihre ökonomischen Wahlen.
Stellen Sie vor sich, wie er die Leben der Christen heute umwandeln würde, wenn wir wirklich Paul s’glaubten
warnen, daß ökonomische Habsucht gerechtes so schreckliches wie sexuelle Sünde ist. Für die meisten amerikanischen Christen
Christ wirklich, lassend, seien Sie Lord unserer Taschenbücher kommt nicht natürlich. Zentraler Baptist
Kirche bot eine Reihe Kategorien an, die Ihr “Geld oder Ihre Lebensdauer genannt wurden.” Die Kategorien verwendeten a
biblically-gegründete Studie Anleitung auf ökonomischer Gerechtigkeit und einfachem Leben. Fast ein Third von
Versammlung bedient. Leute in der Kategorie teilten öffentlich über die Implikationen von
Thema für ihre Lebensdauern. Eine der Früchte der Kategorie ist die Kreation von a gewesen
Verzeichnis der Einzelteile, die Haushalten in der Kirche gehören, denen für andere zu vorhanden seien Sie
borgen Sie, anstatt, ihre Selbst kaufend.

Schließlich ist die’Führung der Kirche s für das Beschäftigen Sünde im Körper von verantwortlich
Christ. Jedoch haben Bauteile eine Rolle, wenn sie außerdem ein anderes verantwortliches anhalten. Häufig
mit dieses ist getan durch kleine Stipendiumbestes gruppen, denen Bauteile transparent sein können
ein anders. In einer kleinen Gruppe Einstellung können Bauteile anregen, herausfordern und Anleitung eine
andere über Lebensstil Wahlen, Ministeriumkämpfe, evangelism, theological Fragen und
Antworten zu den Sozialausgaben.

Angepaßt von Ronald J. Sider, von Philip N. Olson und von Heidi Rolland Unruh, Kirchen, die unterscheiden: Erreichen
Ihre Gemeinschaft mit guten Nachrichten und guten Arbeiten, Kapitel 8. Verwendet durch Erlaubnis der Bäcker-Bücher, eine Abteilung des Bäckers
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