Gebäude-Brücken zwischen Kirche und Gemeinschaft

GEBÄUDE-BRÜCKEN ZWISCHEN KIRCHE UND GEMEINSCHAFT

Die Überwindung der Sperren zum holistic Ministerium benötigt eine absichtliche Bemühung beide zu
begrüßen Sie die Gemeinschaft in die Kirche und die Kirche heraus in die Gemeinschaft zu holen.
Hier geben wir sieben Vorschläge für die Kultivierung einer übertreffen-gekümmerten Versammlung.

1. Willkommen whoever geht durch Ihre Tür.
Ein guter Platz, zum zu beginnen, wenn die Versammlung s’Verpflichtung kultiviert wird, um zu heraus zu erreichen
die Gemeinschaft ist, indem sie die Leute in der Gemeinschaft liebt, die zu Ihnen kommen. “Wir benötigen a
Theologie des Willkommens, zum der Zäune herunterzureißen, die gekommen sind, Kirche ‘zu trennen’ und
‘Mission,’” erklärt Kathryn Mowry.

Ein freundliches Gesicht kann gehen ein langer Weg in einer evangelistic’Reise der Person s. Ein Ältestes am Leben
in Christ gibt Kathedrale des Glaubens dieses Zeugnis der Energie einer begrüßenden Versammlung:
“Eine der Sachen, die mich hier bleiben wünschen ließen, ist daß, als ich zuerst zur Tür kam,
bevor ich von den Drogen geliefert wurde, gab es einen Kerl dort wer mich mit diesem großen grüßte,
sehr großes Lächeln. . . Ich war unten bis 130 zerstoße, ich schaute wirklich eine Verwirrung. . . Er grüßte mich mit
eine Umarmung. Das ließ mich denken, ‘zu bemannen, ich mögen diesen Platz. Ich möchte hier bleiben.’” Ein Begrüßen
Versammlung schaut hinter den Sperren, um jede Person als mögliche Braut von Christ zu sehen.
Es ist die menschliche Natur, zum des Treffens mit Leuten in der Notwendigkeit als störende Unterbrechungen anzusehen.

Regen Sie die Versammlung an, Gelegenheiten zu begrüßen, zu den Notwendigkeiten formlos behilflich zuSEIN
dieses Geschenk selbst. Beispiele dieser Art des täglichen Mitleids hatten an unserem Überfluss
Fallstudien. Ein Tag an der ersten presbyterianischen Kirche, kam eine Frau zum Büroschauen
für einen Freiwilliger, der ihr über ein lokales Geschäft erklärt hatte, das anstellte. Wenn
Empfangsdame fand, daß das Frau didn’t ein Auto haben, sie setzte hinunter die Umschläge sie heraus
füllte an und trieb sie zur zukünftigen Jobsite an.

Ein Bauteil der neuen Vereinbarung begrüßte buchstäblich die heimatlose Frau mit zwei
Kinder, die auf ihrer Tür klopften. Über den Wochen des Aufenthalts’der Frau s, das Bauteil geführt
sie zum Lord. Der Gast fing an, neue Vereinbarung zu bedienen und wurde angestellt, um bei zu helfen
Job des Malens des Kirchegebäudes, obwohl sie nie vorher gemalt hatte. Jetzt ist sie a
selbsttragender Vorlagenmaler. Bishop Robbins und seine Frau begrüßte zwei Angefahr Kinder
von der Gemeinschaft in ihr Haus und ihnen als ihre Selbst angehoben und haben angeregt
andere am Leben in Christ, zum dasselbe zu tun. Solche Taten der liebevollen Gastfreundschaft können übersehen werden
durch Nachrichten Mannschaften und Bewilligenhersteller—aber sie bilden Sie den Warp und das woof einer Kirche’s
umwandelnde Anwesenheit in einer Gemeinschaft.

2. Netz in der Gemeinschaft.
Vernetzung ist der Nachrichtenaustausch, Ideen und Betriebsmittel. Das Ziel von
Vernetzung soll Verhältnisse aufbauen, während Sie Informationen, Pfadfinder aus möglichen Verbündeten erfassen und
gelassen anderen kennen Sie in Ihrer Kirche aus. Ein anderer Nutzen der Vernetzung ist, daß er aufbaut
Renommee’der Kirche s in der Gemeinschaft, sagt Karl Dudley. “Andere sehen Ihre Kirche als a
beteiligte Nachbarschaft Anstalt. Mit die Leute, die Sie in Verbindung treten, fangen an, an die Kirche zu denken
als möglicher Partner im Bereich der geteilten Interessen. Sie behandeln die Kirche anders als
und enthalten Sie die Kirche in den Gemeinschaftssitzungen, die sie nicht zu vorher eingeladen worden ist.” (Sehen Sie Was
stellt unser Ministerium ein? für mehr auf Vernetzung.)

Beginnen Sie so, die Leitprogramme und den Personal der Schlüsselgemeinschaftseinrichtungen zu kennen. Bieten Sie Nehmen an
bevölkeren Sie heraus, um zu Mittag zu essen, zu ordnen, für Kaffee zu treffen, oder um eine Tour ihrer Teildienste zu bitten—und
lassen Sie ein Paket der Informationen über Ihre Kirche. Anstalten zum Ziel für Vernetzung schließen ein
andere Kirchen (und NichtChrist Häuser der Anbetung); Sozialeinrichtung Agenturen; Schulen;
Polizei; Sozialversicherung und Wohlfahrt Büros; Geschäfte; Gesundheit Kliniken; und Grundlagen.
Bakke und Roberts schlagen einen nützlichen Gespräch Starter in der Vernetzung mit anderer vor
Versammlungen soll bitten, “was die wichtigste Lektion ist, die Sie über Sein erlernt haben
ein Pastor in dieser Gemeinschaft, da Sie angefangen haben?” Jedes Kircheführer-Dose Netz in
Gemeinschaft im Bereich seines oder Ministeriums—zum Beispiel, der Jugendpastor konnte anschließen
mit allgemeinen Schulvorstehern und Lehrern schlagen der Direktor der lokalen Jungen und der Mädchen mit einer Keule und
Leute verbunden mit der jugendlichen Gerichtsverfassung.

3. Kultivieren Sie eine Richtung des Gehörens der Gemeinschaft.
“Ihre Leute sind meine Leute,” sagten Ruth zu Naomi (Ruth 1:16). In der gleichen Methode
helfen Sie der Versammlung, an Bewohner der Gemeinschaft als unsere “Leute zu denken.”
Eine Richtung des Gehörens zu kultivieren ist ein Transformationsprozeß, der durch ausbreitet
viele kleine Jobsteps. Helfen Sie der Versammlung, mit der Gemeinschaft vertraut zu werden, indem Sie führen
“fangen Sie Reisen” zu den kulturellen Fällen und zu den Gaststätten, vorzugsweise zusammen mit einem bewirtenteam von auf
die Gemeinschaft. Laden Sie Gemeinschaftsführer zu Ihrer Kirche’s WeihnachtsPartei, ein und bedienen Sie
Widmung für die neue Volksschule. Bewirten Sie Stadtsitzungen, AA Sitzungen, Gemeinschaft
Theaterproduktionen. Werden ein Förderer für das Gemeinschafts’s kleine Ligateam. Bildschirmanzeige
Gestaltungsarbeit im Schongebiet, das das Gemeinschaftss’ethnische Erbe reflektiert. Druckkirche
Nachrichten, säubern den Teppich und kaufen Bürozubehöre mit lokalen Geschäften. Schreiben Sie Briefe
zum Herausgeber über die Ausgaben, welche die Gemeinschaft beeinflussen.

Seien Sie eine Anwesenheit zu Zeiten der Tragödie oder des Verbrechens. Z.B. wenn ein lokales Haus für
das Entwicklungs- untaugliche war vandalized, der Pastor der ersten presbyterianischen Kirche schrieb
ein Leitartikel für die lokalen Zeitungen und organisierte Bauteile von den verschiedenen Versammlungen
für ein Nachtgebet vigil am Haus. Finden Sie Wege des Kennzeichnens mit den Kämpfen von denen
in der Gemeinschaft (Heb. 13:3) und drücken Sie Ihre sorge über den Sachen aus, die Gott verursachen und
Ihr Nachbarleid. Aber konzentrieren Sie ausschließlich nicht auf, was unterschiedlich oder dysfunktionell ist.
Regen Sie die Versammlung auch an, mit alles in der Gemeinschaft zu kennzeichnen, die ist
herrlich. Gebendank für alle seine Werte—von Blockkapitäne zu Kinder’s lächelt,—wie “gut
und vollkommene gift[s ] von oben genanntem” (James 1:17).

Diese kleinen Jobsteps tragen zu einem Prozeß der werdenen Freunde mit der Gemeinschaft bei.
In den anfangenstadien des holistic Ministeriums, investieren Sie in den neueren Initiativen, indem Sie aufbauen
Versammlung’s Sicht und Renommee. Ein Profil als entwickeln Gemeinschaft-orientiert
Kirche, z.B. durch klugen Gebrauch von Media tritt in Verbindung, um Kirchefälle zu publizieren oder vorbei
Repräsentanten zu den Gemeinschaftssitzungen durchweg, schickend, Zunahmen die Wahrscheinlichkeit von
gewinnender Support von der Gemeinschaft für neues hauptsächlichministerium projiziert sich. Werden bekannt wie
die Kirche, die in den lokalen Ausgaben beteiligt erhält, hilft geöffneten Türen zu den Betriebsmitteln und
Zusammenarbeit. Anerkennung ist der erste Jobstep in Richtung zum Vertrauen.

4. Enthalten Sie eine Verpflichtung, um Mission in das Kircheleben zu übertreffen.
Wieviel übertrifft ein Interesse für Gemeinschaft teilnehmen an der Lebensdauer Ihrer Kirche?
Sind hier einige Selbst-überprüfende Fragen:

• Tun Sie die Liede, die in den Anbetungdienstleistungen sich befassen gesungen werden meistens, mit unser persönliches
  Verhältnis zu Jesus? Oder verstärken sie auch eine Meldung über Liebe’des Gottes s
  für die ganze Welt und die Kirche’s, die benennen, um zu anderen heraus zu dienen und zu erreichen?
• Was teilen die kunst oder die frommen Symbole, die in Ihrer Kirche sichtbar sind mit? Ist
  dort alles, das die biblischen Themen des Services, evangelism übermittelt,
  Wiederherstellung, Transformation?
• Tun Sie die Notwendigkeiten der Leute außerhalb der Kirche und der Ausgaben, die durch gegenübergestellt werden
  Gemeinschaft oder andere Länder um die Welt finden regelmäßig ihre Methode in
  Gemeindegebete? Sind Informationen über die Gemeinschaftsfälle, die über gefördert werden
  Kircheanschlagbretter oder Nachricht Ansagen?
• Tun Sie die Literatur, die im foyer und in den Büchern in der Kirchebibliothek vorhanden ist oder
  Buchhandlungadresse Ausgaben der Mission oder sind sie verwiesen nur an den Angelegenheiten
  und persönliche Entwicklung der Christen?
• Ist das Konzept “der Mission” verwendet in solch einer Methode hinsichtlich andeuten, daß es nur auf zutrifft
  fremde Missionen? Z.B. wenn Sie ein Missionen Anschlagbrett haben, seien Sie
  Abbildungen und Zeichen alle von den Überseemissionaren?

Halten Sie Methoden zum enfold für ein liebevolles Bewußtsein der Gemeinschaft des Ministeriums in
“gewöhnliche” Aspekte des Kirchelebens. Die Kirche sollte ein Schutz für Bauteile von sein
Wirklichkeiten der Welt, aber nicht eine Festung quetschen, wohin Leute gehen, aus der Welt zu schließen.

5. Verweben Sie die Interessen der Kirche und der Gemeinschaft.
Ein christlicher Sprecher, der vom Zeit Gott erklärt wurde, überführte ihn nicht ernst nehmen
Christ’s Befehl, seinen Nachbar als zu lieben. Sicher, tat er gelegentlich nette Sachen für
Leute in der Notwendigkeit—aber er lieben andere als? So stellte er ein Glas in seinem Haus gekennzeichnet auf
“Für den Nachbar.” Wann immer er etwas kaufte, das für, wie ein Soda unwesentlich ist,
er setzte eine gleichwertige Menge Geld in das Glas ein. Seine Familie erhielt zu, hier s “eins’zu sagen gewohnt
für mich und einen für den Nachbar!” Als eine Krise in einer Lebensdauer des Nachbars’s entstand, ging er nach rechts zu
das Glas, ausgegeben aus dem Geld und konnte zu helfen, die Notwendigkeit zu erfüllen.

In einem ähnlichen Geist konnte eine Kirche seine interne Obacht binden, um zu übertreffen. Wenn die Kirche
Erhöhungkapital für neuen Carpeting, heben ein Extra “tithe” der Menge an, um zu einem Einheimischen zu spenden
Gehäuseorganisation. Wenn die Jugendgruppe eine Skireise plant, laden Sie (und zahlen Sie für), eine Jugend ein
von einem heimatlosen Schutz, zum entlang zu kommen. Halten Sie eine Gemeindesitzung im Einheimischen ab
Einkaufszentrum und streichen sie danach neu. Denken Sie an die Sachen, die Sie bereits tun und
träumen Sie herauf Methoden, sie zu eine Gelegenheit zu machen, an andere anzuschließen (sehen Sie Hilfsmittel # 34).
Solche Tätigkeiten helfen, die Gewohnheit des Befassens mit inneren Ministerien zu entwickeln und zu übertreffen
Ministerien im gleichen Atem wie alles Teil der Mission’der Kirche s.

6. Nehmen Sie die Kirche heraus in die Gemeinschaft.
Eine Versammlung kann nicht hoffen, liebevolle Verhältnisse zur Gemeinschaft aufzubauen,
besonders die, die am bedürftigsten und verletzbar sind, durch “das Sitzen in den vier Wänden von
Kirche. Sie’ve erhielten, in die Gemeinschaft wirklich hinauszugehen,” sagen Bishop Dickie Robbins.
Anstatt, immer zu warten, daß die Gemeinschaft zur Kirche kommt, kann Ihre Kirche “nehmen
sein Erscheinen auf der Straße,” bewegend heraus in die Gemeinschaft.

Dieses hat nicht zur Folge, ein neues Ministeriumprogramm zu starten—, einiges von gerade zu verlagern
das Existieren. Eine der einfachsten Sachen zum zu tun ist, einen regelmäßigen Wochenende Anbetungservice anzuhalten
draußen in der Sommerzeit. (stellen Sie einfach sicher, daß Sie, t’anzuziehen die Nachbarn stören, indem Sie starten
Ihre Musik in ihre Fenster früh auf einem Sonntag Morgen!) Zehnte presbyterianische Kirche’s
Sonntagsschule Kategorien Überlauf ihr Gebäude, werden heraus in die Gemeinschafts—sitzung innen verschüttet
lokale nonprofits und und Gaststätten. “Ich liebe die Idee des Seins außerhalb des Gebäudes,” sage
der Sonntagsschule Koordinator. “Jeder sagt, ‘aber wir möchten im Gebäude sein!’ Und
Ich sage, ‘das Gebäude bin nicht die Kirche.’”

Eine Erfolggeschichte der Ministeriumverschiebung kommt von der neuen Vereinbarung-Kirche von
Philadelphia. Anstatt, die traditionelle Ferien-Bibel-Schule an der Kirche anhalten, neu
Vereinbarung entschied, Familien zu erklären, “wir trifft Sie Recht, wo Sie sind.” Ein Sommer,
120 VBS Gruppen trafen in den Häusern, in den allgemeinen Teildiensten und in den Gemeinschaftsnonprofits.
dezentralisiertes Format benötigt mehr Organisation und Gemeindesupport, aber ihn auch
läßt die Kirche weit mehr Kinder als erreichen, wenn sie ein einzelnes VBS an der Kirche s’anhielt
Teildienst. Eine andere Auswirkung des Verschiebens des Programms aus der Kirche heraus und in Bauteil-’ Häuser,
erklärt einen Kircheführer, ist, daß jetzt “Familien in dieser Gemeinschaft jene Häuser als a sehen
Ort von Schutz.” Leute in der Gemeinschaft, die nicht vom Anrufen des Pastors, um zu bitten träumen würde
für das Gebetgefühl freier, am Haus zu fragen, wohin ihr Kind zu VBS ging.

Routineinteraktionen und zufällige Sitzungen stellen auch Gelegenheiten für Bauteile zur Verfügung
die Kirche zu denen außerhalb der Versammlung darstellen. Ein Tag Rev. Richard Smith,
Pastor des Glaube Zusammenbaus des Gottes, ging mit einem Lage Führer durch die Nachbarschaft
um die Kirche. Ein kleines Mädchen, das nicht die Kirche bediente, überschritt vorbei und Rev. Smith
gegrüßt ihr. Sie stoppte, weil sie sie nicht erkannte. “Wer sind Sie?” sie bat.
Umdr.. Smith beantwortete sie, “I’m Ihr Pastor!” Bauteile nehmen die Kirche heraus in
Gemeinschaft, wenn sie das incarnational Verständnis annehmen, daß gleichgültig wo sie gehen, sie
sind die Kirche.

7. Unterstützen Sie die Verschiebung der Kirchebauteile in die Gemeinschaft.
Wenn Ihre Kirche ein Verhältnis zu einer bedürftigen Gemeinschaft in der wenige von kultiviert
Kirchebauteile wirklich leben, regen Bauteile an, ein dort zu verlagern Benennen zu betrachten.
John Perkins, der Co-Gründer der christlichen Gemeinschaftsentwicklung Verbindung, benennt
leidenschaftlich für Verschiebung, der "Sie ‘umwandelt, sie und ihre’ ‘wir, wir und unsere.’”
Dieses Ministerium ist zum Brechen hinunter Sperren und zum Entwickeln einer gesunden Richtung von wesentlich
Gehören der Gemeinschaft.

Das Buch von Nehemiah stellt ein wundervolles Modell für Verschiebung zur Verfügung. Nehemiah hatte
führte das Umbauen der Wände von Jerusalem durch, aber die Stadt war noch innen Ruinen und
lokale Wirtschaft war Shambles. Wenige Bewohner blieben in der Stadt, die Arbeit durchzuführen
von der Wiederherstellung (7:4). Die, die die Stadt geflohen hatten, waren natürlich widerstrebend, zu so zurückzugehen
eine instabile, unsichere Umgebung. So kamen die Leute des nebensächlichen Bereiches oben mit
erfinderische Lösung: sie “warfen Lots, um ein aus 10 heraus zu holen, um in Jerusalem (” 11:1) zu bleiben. In
andere Wörter, tithed sie ihre Bevölkerung, um zur Stadt zu verlagern! Das Nehemiah Modell
regt Versammlungen anoint die an, die dem Leben in sich einsetzen
Nachbarschaft als die Ministerium’repräsentanten der Kirche s (11.2). Die, die verlagert haben
gewordene Gemeinschaftsverbindungen, die anderen in der Versammlung zu verstehen helfen und anzuschließen
mit der Gemeinschaft.

Außer eine Affinität zwischen der Kirche und der Gemeinschaft auch ernähren, Verschiebung
legt eine wichtige Grundlage für wirkungsvolles holistic Ministerium. Bob Lupton schreibt von
Wert “des Erzielens der Nachbar-Führer” , die “Leben holen, persönliche Modi der Hoffnung zurück
in eine entmutigte Umgebung. Nachbarn erzielend, holen Sie Betriebsmittel und Fähigkeiten in a
verbrauchte Nachbarschaft, zusammen mit der frischen Energie, zum sie zu entfalten.” Säen einer Gemeinschaft mit
starke christliche Familien verstärkt das Gewebe des Gemeinschaftslebens.

Andererseits ohne eine starke Gemeinschaftsanwesenheit, ein Erfolg’der Kirche s innen
Transformationsministerium kann die gesamte Lebensqualität in wirklich untergraben beunruhigt
Gemeinschaft. Während reifend, erhalten Christen ihre zusammen Lebensdauern, während sie einen besseren Job erhalten und
höheres Einkommen und während sie ein gesundes Familienleben entwickeln, ziehen sie häufig aus heraus um
Gemeinschaft. Indem sie Personen bevollmächtigte, konnte die Kirche helfen, die Gemeinschaft zu leeren
von seinen beständigen christlichen—Familien der besten Werte. Anregenkirchebauteile, zum von von Hilfen zu verlagern
dieser Tendenz widersprechen. Sie schickt den Bewohnern des Kirche s Long-term eine’starke Meldung
Verpflichtung und Serves als Symbol der Hoffnung.

Diese sieben Masse können helfen, Ihre Versammlung s’Verpflichtung zu zu verstärken
übertreffen Sie. Sie bilden auch die Kirche und seine Evangeliummeldung anziehender zu
Welt auf seiner Türstufe. Wenn die Kirche durchweg eine Richtung des Gehörens kultiviert
Gemeinschaft, ein Hauptgewicht auf zur Gemeinschaft, Betonen heraus erreichen enthalten sein
hoffnungsvoller Anblick für die Gemeinschaft und seine Widmung zur Gemeinschaft durch formen
Verschiebung, kann es besser, christliche Familien von der Gemeinschaft anzuziehen und zu halten
wer die Mission der Kirche’s teilen.

Wenn Liebe nicht das Innere des Stoffes ist, diese Brücke-Gebäude Aktivitäten und Verhältnisse
Dose werden leicht gerade Mittel für Selbst-Förderung, eine Art Gemeinschaftsöffentlichkeitsarbeiten (1
Cor. 13:3). Deshalb übertreffen geistige Anordnung und Sozial müssen Hand-in-Hand gehen.
mehr liebt eine Versammlung Gott, mehr kann der Gott eine Gemeinschaft durch lieben
Versammlung. Beruht mehr Ihre Versammlung Ergebnisse’zum Willen des Gottes s und auf dem Geist’s
Energie, mehr, das, kennzeichnet es mit Mission’des Gottes s in der Gemeinschaft. Mehr Ihr
Versammlung nimmt am Leben Ihrer Gemeinschaft teil, mehr kann der Lebensdauer-gebende Geist fließen
durch Sie zu Ihren Nachbarn.

Angepaßt von Ronald J. Sider, von Philip N. Olson und von Heidi Rolland Unruh, Kirchen, die unterscheiden:
Erreichen Ihrer Gemeinschaft mit guten Nachrichten und guten Arbeiten, Kapitel 7. Verwendet durch Erlaubnis des Bäckers
Bücher, eine Abteilung von Baker Book House Company, copyright (c) 2002.