Identifying Boundaries Between Church and Community Označující hranice mezi církví a společenství

IDENTIFYING BOUNDARIES BETWEEN CHURCH AND COMMUNITY Identifikačním hranice mezi církve a společenství

“When we try to ‘put feet’ to what we have learned about loving others, we often "Když se snažíme 'dát nohy' na to, co jsme se učili o milující jiné, často
collide with various obstacles,” writes Amy Sherman in a helpful chapter in Restorers of střetnout s různým překážkám, "píše Amy Sherman v užitečný kapitola v Restorers na
Hope entitled, “Overcoming the Barriers to Reaching Out.” A common story among church Doufám, že nárok, "Překonání překážek oslovit." Společný příběh u kostela
leaders who have gotten started in outreach mission is the experience of “hitting the wall.” vůdců kteří se dostali začala v informačních posláním je zkušenost s "narážející na stěnu."
The church has embraced a holistic theology, and is geared up to love their community in Kostel vsadila na holistický teologie, a je zaměřen na lásku v jejich komunitě
word and deed—but then, once the congregation actually starts relating to needy slovem i skutkem-ale poté, jakmile shromáždění skutečně začíná vztahující se k potřebným
neighbors, things start to fall apart. Sousedi, co začne klesat od sebe. Effective holistic ministry has been blocked by the Efektivní holistické službě byla zablokována v
boundaries between church and community. Hranice mezi církve a komunity.

Spiritual Boundaries Duchovní Hranice

What probably springs first to mind are spiritual boundaries. Co asi pramenů první na mysl, jsou duchovní hranice. Paul thanks God for Paul díky Bohu za
having “rescued us from the power of darkness and transferred us into the kingdom of his s "vysvobodil nás z moci temnosti a převedena nás do království svého
beloved son” ( Col. 1:13 ). milovaný syn "(Ko 1:13). In some ways, the church is to be distinct from the world around V některých cestách, církev má být odlišné od svět kolem
it. to. We are to “be holy, for . Jsme na "svatý, pro. . . the LORD your God [is] holy” ( Lev. 19:2 ). Hospodin, tvůj Bůh, [je] svatý "(Lev. 19:2). We are “in the world” Jsme "na světě"
even as we are “not of the world” ( John 17:11, 14 ). i teď, "nejsou ze světa" (Jan 17:11, 14). We expect the church to reflect a Očekáváme, že církev, aby odrážela
different set of priorities, values, and lifestyles than the surrounding society. různé priority, hodnoty a způsob života než okolní společnosti. This is one of To je jeden z
the signs of the kingdom of God. znamení Božího království.

One question to consider, however, is whether your church assumes that anyone Jedna otázka zvážit, však je, zda-li vaše církev předpokládá, že kdokoliv
from the community who is not in your church is automatically “of the world.” Do you take v komunitních kteří nejsou ve vašem kostele je automaticky "na světě." Myslíte si vzít
it for granted that if someone is poor, he or she must not be a Christian? to za samozřejmost, že pokud někdo je chudý, on nebo ona nesmí být křesťanem? Do you search for Myslíte si vyhledat
God’s presence in the neighborhood in other churches and faith-based ministries, or do Boží přítomnost v okolí v jiných církví a víry-založené ministerstva, nebo se
they automatically fall under doctrinal suspicion? Tím se automaticky spadají pod doktrinální podezření? Are you willing to embrace anyone who Jste ochotni přijmout kdokoliv kteří
follows Jesus Christ as one of “us”? následuje Ježíše Krista jako jeden z "nás"?

Geographical Boundaries Zeměpisná Hranice

Neighborhood churches, where most of the members live around the church, have Okolí kostelů, kde většina členů žije kolem kostela, mají
a natural advantage when it comes to developing an outreach focus. přirozenou výhodu, pokud jde o rozvoj informační zaměření. They have an existing Mají existující
network of relationships, a cultural affinity, and built-in incentives for community síť vztahů, kulturní spřízněnosti, a vystavěl v-pobídek pro obce
development. vývoj. Members know their neighbors from “real life” settings, not just Sunday Členové znát své sousedy z "reálného života" nastavení, a to nejen neděle
mornings. ráno. Helping members of neighborhood churches become outreach-focused is Pomoc členové okolí kostelů staly dosah-je zaměřen
sometimes just a matter of helping them realize their personal stake in what happens to the někdy jen otázkou pomáhá jim realizovat jejich osobní zájem na co se stane s
neighborhood. okolí. When people on their block come to Christ, when the schools improve, that Když lidé v jejich bloku přijít ke Kristu, kdy se školy zlepšily, že
benefits them as well. dávky jim stejně.

On the other hand, it is human nature to love the neighbor on the other side of the Na druhou stranu, to je lidské povahy, aby milovali bližní a na druhé straně ze
city and dislike the person who lives next door. Město a Nelíbí se osoba, kteří bydlí vedle. Members may need to be confronted about Poslanci se mohou potřebovat, aby se dostal o
a prideful attitude that sets church folk above “those people” (single moms, gang members, a prideful postoj, který stanoví církevní lidové shora "ty lidi" (jediné maminky, členové gangu,
Muslims, and so on) in the community. Muslimů, a tak dále) v komunitě. On the flip side, sometimes church members in Na opak, a to někdy v kostele členů
distressed communities have an inferiority complex that keeps them from reaching out. nouzi komunity mají komplex méněcennosti, který udržuje od nich dostanete.
They may be struggling with needs themselves, and jealous of expending the church’s Mohou se potýkáme s potřebami, a žárlit na vynaložení církve
resources on outsiders. zdrojů na outsidery. They need to be encouraged to see themselves, and the church Musejí být vyzván, aby samy o sobě, a církev
as a whole, as vital community assets. jako celku, jak je důležité majetku. Leaders can help members dream of how Nej může pomoci členů sní o tom, jak
collaboration, community organizing, and evangelism could expand the church’s resources spolupráce, komunitní organizování, a evangelizace mohla rozšířit kostel zdrojů
for both internal and external ministry. pro vnitřní i vnější službě.

Commuter churches face particular challenges in overcoming an internal focus. Dojíždějící církve čelí specifickým problémům při překonávání vnitřní zaměření.
Members’ lives are already spread out; they resist having one more thing they have to get Členové 'život je již roztažená, ale odolat mají jednu věc, která se dostat
in their car and drive to do. v jejich auto a jet na prázdniny. The ability to distance themselves, literally, from the pain and Schopnost na dálku sami, doslova od bolesti a
problems of a needy community dilutes commuting members’ motivation to address the problémy s potřebným členům komunity dilutes dojíždění 'motivaci k řešení
needs. potřeby. Members may also wrestle with prejudices and fears about going into certain kinds Členové také mohou potýkat s předsudky a obavy o to do určité druhy
of communities. komunit. Their status as an “outsider” to the community may be a barrier to forming Jejich postavení jako "outsider" vůči společnosti, mohou být překážkou pro tváření
relationships of affinity and trust. vztahů na afinitu a důvěry.

But commuter churches have their own advantages too. Ale dojíždějící kostely mají své vlastní výhody příliš. Commuting churches can Dojíždění církví může
draw on a broader network of human and financial resources to support their ministries. čerpat ze širší sítě lidských a finančních zdrojů na podporu jejich ministerstev.
They can build bridges between communities, providing a hedge against the stagnation and Mohou stavět mosty mezi komunitami, které poskytují zajištění proti stagnaci a
sense of isolation that plagues many distressed neighborhoods. pocitu izolace, který zatěžuje mnoho krizových čtvrtích. The exposure to a different Expozice na jinou
culture or socio-economic class can be mutually transforming, and can form the foundation kultury nebo socio-ekonomické třídy se mohou vzájemně transformaci, a může tvořit základ
for authentic racial reconciliation. pro závazné rasové usmíření.

Demographic and Cultural Boundaries Demografické a kulturní Hranice

Boundaries of demographics and culture proclaim, “This is who fits in here (and who Hranice na demografii a kultuře prohlašují: "To se hodí kteří sem (a kteří
doesn’t belong).” The church’s identity can become a barrier to community acceptance. nepatří). "Kostel identity se může stát překážkou přijetí do komunity.
Single moms often feel uncomfortable in a church full of two-parent families. Jednotný maminky často cítí nepříjemně v kostele plném rozsahu dvou-rodin. A grey-haired Šedé-vlasy
congregation may feel out of place in a neighborhood where half of the residents are under pospolitost května pocit z místa v blízkosti hotelu, kde polovina obyvatel jsou podle
18. A church with a penchant for loud music and aggressive evangelistic programs will Kostel s slabost pro hlasité hudby a agresivní evangelizační programy
clash with a quiet, reserved community. střet s klidné vyhrazena komunity.

A congregation can make an intentional effort to define its cultural boundaries in a A pospolitost může úmyslné snaze definovat své kulturní hranice v
way that includes the community of ministry. způsobem, který zahrnuje společnosti na ministerstvu. For example, Life in Christ was once known Například, Život v Kristu bylo kdysi známé
as “the little drug church on Third Street,” because it reached so many people struggling jako "malý kostel s drogami na Třetí ulici," protože bylo dosaženo tolik lidí usilovně
with addictions. se závislostmi. New Creation Lutheran Church honors its community’s Latino heritage Vytvoření nové luteránský kostel ctí své komunity Latino dědictví
through celebrations such as the popular Latino festival called Three Kings Day, while prostřednictvím oslav, jako je populární Latino festival Tři králové den, zatímco
setting itself apart from the Catholic church which is deeply rooted in the Hispanic culture. nastavení sama od sebe od katolické církve, která je hluboce zakořeněné v kultuře hispánský.
Circle of Hope in Philadelphia has shaped its worship, message, and activities to meet the Kruh naděje ve Filadelfii má tvarované své bohoslužby, poselství, a činnosti, které splňují
spiritual needs of Generation Xers. duchovní potřeby Generation xers. Church consultant Jack Dennison writes that as a Kostel konzultant Jack Dennison píše, že jako
church identifies the various people groups in its community, “Each group must be treated církev označuje různé skupiny lidí ve své obci, "Každá skupina musí být ošetřeny
as unique and approached with a level of integrity that says we understand you and will jedinečných a přiblížila se úrovni integrity, který říká, abychom pochopili, vy a bude
adapt our methods in an appropriate manner to who you are rather than expecting you to přizpůsobit naše metody, a to vhodným způsobem, aby kteří jste spíše než čekat, abyste
become what we are.” stane to, co jsme. "

Boundaries of Class and Race Hranice třídy a Race

Sadly, many churches also still struggle with barriers of class and race. Bohužel, mnoho kostelů také stále bojují s překážkami třídy a rasy. This is To je
especially tragic where demographic change has swept through a neighborhood, and zejména tragické, kdy demografické změny ovládaný pomocí okolí, a
people of different races who find themselves living next door still cannot bring themselves lidí z různých ras kteří se cítí být stále žijí vedle sebe, nemůže přinést
to worship together at the church on the corner. aby se modlili spolu v kostele na rohu. Peter Wagner calls this ungodly syndrome Petr Wagner žádá, aby tento hříšný syndrom
“ethnicitis.” Even congregations that include people of more than one color can suffer from "Ethnicitis." I sborů, mezi které patří lidé z více než jedné barvy mohou trpět
this syndrome. tohoto syndromu. If the music, preaching style, and leadership all reflect one dominant ethnic Pokud je hudba, kázání styl a vedení všech odrážet jeden dominantní etnické
group, the church sends a message to the community that minorities are welcome to skupiny, církve posílá vzkaz do komunity, že menšiny jsou vítáni, aby
attend—if they are willing to conform. zúčastní-li jsou ochotni odpovídat. A church must embrace diversity in every area of Církev musí přijmout rozmanitost v každé oblasti
church life if it is to overcome ethnic barriers. církevní život, má-li překonat etnické bariéry.

Middle class churches—particularly in distressed neighborhoods—face significant Střední třída kostely-zejména v krizových čtvrtích-potýká se značnými
barriers in reaching out to people who feel socially marginalized. překážky v kontaktu s lidmi kteří cítí společensky marginalizovaných. Differences in the way Rozdíly ve způsobu, jakým
people dress, talk, behave or smell create mutual discomfort. lidé dresy, mluvit, chovat nebo zápach vytvořit vzájemné nepohodlí. A warm welcome, genuine Přivítat, skutečné
friendliness, and opportunities for social interaction outside the church service can help přátelství a příležitostí pro sociální interakci mimo církevní službu může pomoci
people who struggle to “fit in.” lidí, kteří se snaží "fit in"

Boundaries of “Church Culture” Hranice "Církev kultury"

Another type of boundary can keep the community at arm’s length: the “church Dalším typem hranice může vést ke komunitě za nápadně nevýhodných podmínek: "Boží
culture.” In a church service sometime, try counting the number of “church lingoisms,” kultury. "V kostele služby někdy vyzkoušet počítání počtu" církev lingoisms "
references, or rituals that would make no sense to an unchurched person. odkazy, nebo rituály, které by nemělo žádný smysl na unchurched osobu. Seen through Nahlíženo z
their eyes, a church service can look pretty strange—people suddenly stand up, sit down, jejich oči, kostel služba může vypadat dost divně-lidé náhle vstát, sednout,
kneel, sing, or recite something in unison from memory. klečet, zpívat nebo přednášet něco unisono z paměti. Rev. Bill Moore remarks from his Rev Bill Moore poznámky z jeho
long experience as pastor of Tenth Memorial Baptist Church: “There was a time you could dlouholeté zkušenosti jako pastor na desáté Památník Křtitele: "Byl jeden čas můžete
just assume that everybody knew who Jesus was, everybody knew how to find Matthew, jen předpokládat, že všichni věděli, kteří Ježíš, všichni věděli, jak najít Matthew,
Mark, Luke and John. Marka, Lukáše a Jana. . . . They knew what the church was about. Věděli, co byl kostel asi. That day is long gone.” Tento den je dávno pryč. "

On top of this, each church has its own “in-crowd” rules: what kind of clothes are Na vrcholu této každá církev má své vlastní "in-dav" pravidla: jaký druh oblečení je
appropriate, how loud to sing, how children are expected to behave, where to go for coffee vhodné, jak hlasitě zpívat, jak děti budou chovat, kam se obrátit na kávu
and doughnuts after the service. a koblihy po servis. Whether all these distinctives create boundaries between Zda všechna tato distinctives vytvářet hranice mezi
your church and the community depends on how much exposure people in the community Váš církve a společenství závisí na tom, kolik expozice lidí v komunitě
have had to church culture, and how intentional your church is about becoming culturally měli do kostela kultury, a jak úmyslné vaše církev je asi stává kulturně
adaptive and “user friendly.” Do members value people above "in-crowd" church rules, or adaptivní a "uživatelsky přátelský". Udělej členů hodnota lidé především "v-davu" církevní pravidla, nebo
do they look on newcomers as a nuisance? to můžou podívat na nově příchozí jako obtěžování? A church may say it welcomes everyone, but Kostela si možná myslí, že vítá všechny, ale
these subtle expectations can serve as a screen for "our kind of people." Tyto jemné očekávání může sloužit jako obrazovka pro "naše typ lidí."

Physical Boundaries Fyzikální Hranice

Finally, boundaries can take physical form. Konečně hranice může mít fyzickou podobu. Buildings that stand empty most of the Budovy, které stojí prázdné většina z
week signal that the church’s commitment to the community is part-time. týden signálem, že církev svůj závazek vůči společnosti, je součástí-time. Aspects of the Hledisek při
church’s physical layout can send the community mixed messages about the extent of their Kostel fyzické uspořádání můžete zaslat komunity smíšené zprávy o rozsahu jejich
welcome. vítejte. One church, for example, installed large glass doors as a symbol of its openness Jeden kostel, například instalovány velké skleněné dveře jako symbol jeho otevřenost
to the neighborhood. do okolí. However, the doors stay locked. Nicméně, dveře zůstat zamčené. People enter the church through Lidé vstup do kostela přes
conventional doors off to the side, so that they won’t smudge the glass. konvenční dveře dolů na boku, takže se nebude rozmazat skla. And we have even A máme i
seen churches with “No Trespassing” signs on their buildings! viděno kostely s "Ne zasahující" znaků na jejich budovách!

Fences, locked gates, or lack of handicap accessibility can also convey a double Ploty, uzamčené brány, nebo nedostatek handicap dostupnosti také může vyvolat dvojí
meaning. smyslu. Sometimes these physical barriers are necessary to protect people and property. Někdy tyto fyzické bariéry jsou nezbytné pro ochranu lidí a majetku.
Sometimes, however, fences make a symbolic statement about ”the rights of the members Někdy však, ploty udělat symbolický prohlášení o "právech členů
to worship without being joined by anyone who might make them feel uncomfortable,” aby se modlili, aniž by byly spojeny kdokoli, kteří jim mohou pomoci cítit nepříjemně, "
writes Kathyrn Mowryin God So Loves the City. píše Kathyrn Mowryin Bůh tak miluje City. They may also “reflect a profound Mohou také "odrážejí hluboký
resistance to change that is often subconscious.” This doesn't mean churches must keep odolnost vůči změně, která je často podvědomí. "To však neznamená, kostely uchovává
every door unlocked and abandon all standards for decent, safe conduct. každé dveře odemknul a upustit od všech norem pro slušné, bezpečné chování. But consider the Ale zváží
signals your church sends about what kinds of people are decent and safe. Váš kostel vysílá signály o tom, co druhy lidí jsou slušné a bezpečné.

Adapted from Ronald J. Sider, Philip N. Olson and Heidi Rolland Unruh, Churches That Make a Difference: Převzato z Ronald J. Sider, N. Philip Olson a Heidi Rolland Unruh, církve, které dělají rozdíl:
Reaching Your Community with Good News and Good Works, chapter 7 . Dosažení Váš Společenství s dobrou zprávou a dobré skutky, kapitola 7. Used by permission of Baker Používá se svolením Baker
Books, a division of Baker Book House Company, copyright (c) 2002. Knihy, divize Baker Kniha House Company, copyright (c) 2002.