يعيّن حدود بين كنيسة وجماعة

يعيّن حدود بين كنيسة وجماعة

"عندما يحاول نحن إلى `يوضع أقدام' إلى ماذا نحن قد علمنا حول يحبّ أخرى ، نحن غالبا
اصطدمت مع عوائق مختلفة ،" يكتب [أمي] شيرمان في فصل مفيدة في [رستورر] من
أملت يخوّل ، "يقهر العوائق إلى يبلغ خارجا." قصة عاديّة بين كنيسة
يجاوز زعيمات الذي قد حصل يبدأ داخل مهمة الخبرة من "يضرب الجدار."
قد اعتنق الكنيسة لاهوت يربط بالكل ، وعشّقت حتّى حالة حبّ جماعتهم داخل
عبرت و [ديد-بوت] بعد ذلك ، ما إن المجموعة واقعيّا يبدأ [رلتينغ تو] فقير
يبدأ جار ، أشياء أن يسقط على حدة. سددت وزارة فعّالة يربط بالكل يتلقّى يكون ب ال
حدود بين كنيسة وجماعة.

حدود روحانيّة

ما على الأرجح ينطلق أولى إلى عقل حدود روحانيّة. بول يشكر إلهة ل
أنقذنا يتلقّى "من القوة الظلام و [ترنسفرّد] نا داخل المملكة من خاصّتي
إبنة محبوبة" ([كل.] 1:13). [إين سم وس] ، الكنيسة أن يكون بارزة من العالم حوالي
هو. نحن أن "مقدّسة ، لأنّ… اللورد إلهتك [] مقدّسة" ([لف]. 19:2). نحن "في العالم"
[إفن س] نحن نكون "لا من العالم" (جون 17:11 ، 14). نحن نتوقّع الكنيسة أن يعكس [ا]
مجموعة مختلفة من أولويات ، قيم ، وأسلوب حياة من المجتمعة محيط. هذا واحدة من
الإشارات من ال [كينغدوم وف] إلهة.

واحدة سؤال أن يعتبر ، مهما ، ما إذا يفترض كنيستك أنّ أيّ شخص
من الجماعة الذي ليس في كنيستك تلقائيّا "من العالم." أنت تأخذ
هو ل [غرنتد ثت] إن أحد ما يكون فقير ، هو أو هو ينبغي لا يكون مسيحية ؟ أنت تبحث ل
إلهة يتمّ وجود في الجوار في أخرى كنائس و [فيث-بسد] وزارات ، أو
هم تلقائيّا يسقطون تحت توهم مذهبيّة ؟ أنت يريد أن يعتنق أيّ شخص الذي
يتبع يسوع مسيح كواحدة من "نا" ؟

حدود جغرافيّة

جوار يتلقّى كنائس ، حيث أكثر من الأعضاء يعيش حول الكنيسة ،
ميزة طبيعيّة عندما يأتي هو إلى يطوّر [أوترش] بؤرة. هم يتلقّون يتواجد
شبكة من علاقات ، انجذاب ثقافيّة ، ودافع مدمجة لجماعة
تطوير. أعضاء يعرفون جارهم من "[رل ليف]" عمليّة إعداد ، لا يوم الأحد صحيحة
صباح. يصبح يساعد أعضاء من جوار كنائس [أوترش-فوكسد]
أحيانا فقط يحقّق أمر من يساعدهم وتدهم شخصيّة في ماذا يحدث إلى ال
جوار. عندما يأتي الناس على قالبهم إلى مسيح ، عندما المدارس يحسنون ، أنّ
يستفيدهم أيضا.

[أن ث ون هند] ، هو طبيعة إنسانيّة أن يحبّ الجار على الأخرى جانب من ال
يكره مدينة والشخص الذي يعيش باب تالية. أعضاء يمكن احتجت أن يكون جابهت حوالي
موقف فخورة أنّ يثبت كنيسة شعبيّة آنفة "أنّ الناس" ([موم] وحيدة ، مجموعة أعضاء ،
[موسليم] ، وهكذا فوق) في الجماعة. على النقف جانب ، أحيانا كنيسة أعضاء داخل
يتلقّى يكرب جماعات نقص مركبة أنّ يحافظهم من يبلغ خارجا.
هم يمكن كنت كافحت مع حاجات بنفسي ، وغيور من ينفق الكنيسة
موردات على دخيلات. هم يحتاجون أن يكون شجّعت أن يرى بنفسي ، والكنيسة
[أس ا وهول] ، كحيويّة جماعة أصول. زعيمات يستطيعون يساعد أعضاء حلم من كيف
تعاون ، جماعة ينظّم ، وتبشير استطاع مدّنت الكنيسة موردات
ل على حدّ سواء داخليّة ووزارة خارجيّة.

مسافر يوميّ يواجه كنائس تحديات خاصّة في يقهر بؤرة داخليّة.
أعضاء' نشرت حيوات سابقا خارجا ؛ هم يقاومون يتلقّى واحدة كثير شيء هم يضطرّ حصلت
في هم سيارة وإدارة وحدة دفع أن يتمّ. القدرة أن يبعدبنفسي ، حرفيّا ، من الألم و
يخفّف مشاكل من جماعة فقير يبادل أعضاء' تحريض أن يخاطب ال
حاجات. أعضاء يمكن أيضا تصارع مع أضرار وخوف حول يذهب داخل أنواع مؤكّدة
من جماعات. وضعهم ك "دخيلة" إلى الجماعة يمكن كنت عائقة إلى يشكّل
علاقات من انجذاب وثقة.

غير أنّ مسافر يوميّ يتلقّى كنائسهم خاصّة ميزات أيضا. يستطيع يبادل كنائس
سحبت على شبكة واسعة من إنسانيّة و [فيننسل رسورس] أن يساند وزاراتهم.
هم يستطيع بنيت جسور بين جماعات ، يزوّد سياج ضدّ الركود و
إحساس العمليّة عزل أنّ يزعج كثير يكرب جوارات. الانكشاف إلى مختلفة
ثقافة أو صنف [سسو-كنوميك] يستطيع كنت بالتّبادل غيّرت ، ويستطيع شكّلت الأساس
لتوفيق أصيلة عنصريّة.

ديموغرافيّة وحدود ثقافيّة

يعلن حدود من إحصائيّات سكّانيّة وثقافة ، "هذا الذي يلائم في هنا (والذي
لا ينتسب)." الكنيسة هوية يستطيع أصبحت عائقة إلى جماعة قبول.
يشعر [موم] وحيدة غالبا متضايق في كنيسة تماما من [توو-برنت] أسرات. [غر-هيرد]
مجموعة يمكن شعرت من مكان في جوار حيث نصف من المقيمات يكون دون
18. يريد كنيسة مع ميل للون موسيقى مرتفعة وبرامج عدوانيّة [إفنجليستيك]
صدام مع يسجو ، جماعة متحفّظة.

مجموعة يستطيع جعلت جهد مقصودة أن يعيّن حدوده ثقافيّة في [ا]
طريق أنّ يتضمّن الجماعة الوزارة. مثلا ، عرفت حياة في مسيح كان مرّة
بما أنّ "الصغيرة عقار كنيسة على شارع ثالثة ،" لأنّ هو بلغ هكذا كثير الناس يكافح
مع إدمانات. خلق جديدة يشرّف [لوثرن شرش] جماعته [لتينو] ميراث
من خلال إحتفالات مثل [لتينو] شعبيّة دعا مهرجان ثلاثة أملاك [دي] ، بينما
يثبتبنفسي [أبرت فروم] ال [كثوليك شرش] أيّ يكون بعمق رسّخت في الثقافة [هيسبنيك].
قد شكّل دائرة الأمل في فيلادلفيا ه عبادة ، رسالة ، وأنشطة أن يلتقي ال
حاجات روحانيّة من جيل [إكسرس]. كنيسة يكتب مستشارة [جك] [دنّيسن] أنّ ك [ا]
كنيسة يعيّن المختلفة الناس مجموعة في جماعته ، "كلّ مجموعة ينبغي كنت عاملت
كفريدة ويقارب مع [ا لفل] النزاهة أنّ يقول يفهم نحن أنت وإرادة
كيّست طرقنا في طريقة مناسبة إلى الذي أنت تكون [رثر ثن] يتوقّع أنت إلى
يصبح ماذا نحن نكون."

حدود من صنف وجنس

بحزن ، يكافح كثير كنائس أيضا بعد مع عوائق من صنف وجنس. هذا
خصوصا مأساويّة حيث تغير ديموغرافيّة قد اكتسح من خلال جوار ، و
الناس من أجناس مختلفة الذي يجدبنفسي يعيش باب تالية بعد يستطيع لا يحضربنفسي
أن يعبد معا في الكنيسة على الركن. يدعو بيتر فاغنر هذا تناذر آثمة
"[إثنيستيس]." حتّى مجموعة أنّ يتضمّن الناس من أكثر من واحدة لون يستطيع عانيت من
هذا تناذر. إن اللون موسيقى ، يعظ أسلوب ، وقيادة كلّ يعكس واحدة مسيطرة عرقيّة
يرسل مجموعة ، الكنيسة رسالة إلى الجماعة أنّ أقليات مرحّبة إلى
[أتّند-يف] هم يكونون مستعدّة أن يطابق. كنيسة ينبغي اعتنقت تنوع في كلّ منطقة من
كنيسة حياة إن هو يكون أن يقهر عوائق عرقيّة.

[ميدّل كلسّ] [شرشس-برتيكلرلي] في يكرب [نيغبورهوودس-فس] هامّة
عوائق في يبلغ خارجا إلى الناس الذي يشعر [سسلّي] همّش. فروق في الطريق
الناس يرتدون ، يتحدّث ، يتصرّف أو يخلق رائحة مشقة متبادلة. ترحيب دافئة ، أصليّة
مودة ، وفرص لتفاعل اجتماعيّة خارج ال [شرش سرفيس] يستطيع ساعدت
لاءم الناس الذي يكافح أن "[إين.]"

حدود من "كنيسة ثقافة"

آخر نوع الحد يستطيع حافظت الجماعة في سلاح طول: ال "كنيسة
ثقافة." في [شرش سرفيس] يوما ما ، محاولة يعدّ الرقم من "كنيسة [لينغيسمس] ،"
[أونشرشد] مراجع ، أو طقوس أنّ جعل ما من إحساس إلى شخص. يرى كلّيّا
أعينهم ، [شرش سرفيس] يستطيع نظرت [سترنج-بيوبل] جميلة فجأة يقف فوق ، يجلس إلى أسفل ،
يغنّى [نيل] ، ، أو [رست] شيء في [أونيسن] من ذاكرة. [رف.] فاتورة مور ملاحظات من خاصّتي
خبرة طويلة كقسيس من [ببتيست شرش] عاشرة تذكاريّة: "كان هناك وقت أنت استطعت
فقط افترضت أنّ عرف كلّ واحد الذي يسوع كان ، كلّ واحد عرف كيف أن يجد ماتيو ،
علمت ، [لوك] وجون. …. هم عرفوا ماذا الكنيسة كان حول. أنّ يوم طويلة يذهب."

[أن توب وف] هذا ، يتلقّى كلّ كنيسته خاصّة "[إين-كروود]" قواعد: ما نوع الملابس يكون
خصّصت ، كيف عاليّا أن يغنّى ، كيف أطفال يكون توقّعت أن يتصرّف ، أين أن يذهب لقهوة
وأنبوب حلقيّ بعد الخدمة. ما إذا يخلق كلّ هذا [ديستينكتيفس] حدود فيما بين
يعتمد كنيستك والجماعة على [هوو موش] انكشاف الناس في الجماعة
تلقّيت يضطرّ كنيسة ثقافة ، وكيف مقصودة كنيستك يكون حول يصبح ثقافيّا
متكيّف و" [أوسر-فريندلي]." أتمّت أعضاء قيمة الناس فوق "[إين-كروود]" كنيسة قواعد ، أو
هم ينظرون على قادم جديد كإزعاج ؟ كنيسة يمكن قلت يرحّب هو كلّ شخص ، غير أنّ
هذا توقعات دقيقة يستطيع خدمت كشاشة ل "نوعنا الالناس."

حدود طبيعيّة

أخيرا ، حدود يستطيع أخذت [فسكل فورم]. بنايات أنّ يقف يخلو أكثر من ال
أسبوع إشارة أنّ الكنيسة تعهد إلى الجماعة جزئيّة. مظاهر من ال
كنيسة تصميم طبيعيّة يستطيع أرسلت الجماعة يمزج رسائل حول المدى من هم
ترحيب. ركّب واحدة كنيسة ، مثلا ، أبواب كبير زجاجيّة كرمز من انفتاحه
إلى الجوار. مهما ، الأبواب إقامة يقفل. الناس يدخلون الكنيسة كلّيّا
أبواب تقليديّة باتّجاه آخر إلى الجانب ، [س ثت] هم لن يلطّخوا الزجاج. ويتلقّى نحن حتّى
يقع يرى كنائس مع "ما من يتجاوز" على بناياتهم!

أسياج ، بوّابة مقفلة ، أو افتقار من عقبة ميسوريّة يستطيع أيضا وصّلت ضعف
معنى. أحيانا هذا عوائق طبيعيّة ضروريّة أن يحمي الناس وخاصية.
أحيانا ، مهما ، يجعل أسياج بيان رمزيّة حول" الحقوق من الأعضاء
أن يعبد دون يكون يتلاقى ب أيّ شخص الذي أمكن جعلت هم إحساس متضايق ،"
يكتب [كثرن] [موورين] إلهة هكذا يحبّ المدينة. هم يمكن أيضا "عكست عميقة
مقاومة إلى تغير أنّ يكون غالبا [سوبكنسكيووس]." لا يعني هذا كنائس ينبغي حافظت
فتح كلّ باب وعن تخلّى كلّ معايير لمحتشمة ، تصرّف إداريّ آمنة. غير أنّ اعتبرت ال
يشير كنيستك يرسل حول ما أنواع الالناس يكونون محتشمة وآمنة.

يكيّس من [رونلد] [ج.] [سدر] ، فيليب [ن.] [ألسن] و [هيدي] [رولّند] [أونروه] ، كنائس أنّ يجعل فرق:
يبلغ جماعتك مع أخبار جيّدة وأعمال جيّدة ، فصل 7. يستعمل بإذن الخبازة
كتب ، تقسيم [بكر] [بووك] [هووس] [كمبني] ، حقّ نشر [(ك)] 2002.